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1、 读呐喊有感读呼喊有感 看完一本名著后,信任你心中会有不少感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么我们如何去写读后感呢?下面是我收集整理的读呼喊有感,仅供参考，希望能够帮助到大家。读呼喊有感1书是人类进步的阶梯,读过一本好书，像交了一个益友。细致想想,假如没有了书,这个世界将会变成什么样。我给大家举荐一本书，叫朝花夕拾 呼喊。 朝花夕拾是鲁迅回忆自己往事的散文集,而呼喊则是鲁迅的第一部小说集。其中,我最喜爱的是“阿长与山海经”这篇文章。这篇文章讲的是鲁迅小时候和一位叫阿长的保姆在一起的时间。这个保姆虽然没什么文化,但是懂的礼节许多，在大年三十早晨都让鲁迅根据习俗把该干的事干完。不过有一次她
2、把鲁迅的隐鼠害死了,鲁迅特别恨她。后来,鲁迅的叔祖送他一本山海经绘本，他很喜爱，但没多久就把书弄丢了,想再买也没买着。阿长告假四五天回来后带来了一本新的山海经，鲁迅遗忘了仇恨，特别钦佩阿长。 我认为阿长是一个懂礼节、关切他人的人。懂礼节体现在除夕夜,阿长让鲁迅打算明天的事。其次天早晨,必需让鲁迅根据习俗把该干的事干完才能上床。关切他人体现在她把隐鼠害死了以及把新的山海经带回送给了鲁迅。害死隐鼠是因为她以为那是老鼠,不让它损害人们;假如她不关切鲁迅,就不会给他新的山海经。 朝花夕拾 呼喊这本书中还不止这一篇文章，好玩的还有许多篇。比如“从百草园到三味书屋”百草园是鲁迅先生童年的乐园,那里的一草一
3、木,一虫一鸟都深深地刻在了童年快乐的记忆里。三味书屋既是鲁迅先生仔细读书的地方，同时也是一个充溢童趣的地方。假如大家有爱好，可以看看这本书，也欢迎大家举荐书籍。读呼喊有感2 说到呼喊这本书,就不得不提到他的作者，宏大的文学家，思想家鲁迅，学习医术的他，发觉当时国人的疾病,不在外表,而在内心,于是他放下手术的刀,拿起战斗的笔，一篇一篇,充溢革命意味的文章，直直的戳入那些麻木的人的内心。宏大的毛主席也赐予了他极为高度的评价“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨。这是殖民地半殖民地人民最珍贵的性格。鲁迅是在文化战线上的民族英雄。”也正是他那不屈的脊梁,以及拳拳的爱国之心，在他的笔下成就了一篇又
4、一篇的佳作。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。也正是他人生的写照。 呼喊这部小说共收录了鲁迅的14篇小说,虽然数量不多,但是几乎每篇都是耳熟能详,句句经典，字字珠玑。通过这本书他深刻的揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪,苦痛地解剖了中国缄默的国民灵魂,批判了国民的劣根性。在这十四篇文章中,然我记忆深刻的两篇文章,让我对当时的社会有了了解，也让我对将来的生活有所感悟。狂人日记中他描述了一个“狂人”的故事,总有被迫害妄想症,虽然他疯言疯语，可他说的一切可能都是真的。始终以为人们想吃掉它。“狂人”越抗拒“吃人”，越被认为是“疯子”,当他完全悲观于改造四周环境时，他也“痊愈”了,去某地当候补官
5、了。小说中的“狂人”事实上是觉醒的学问分子形象，拥有先进的思想而显得与社会环境格格不入,他四周都是被封建礼教侵蚀了灵魂的人，都是被封建思想所同志的人，他所胆怯和抗拒的则是封建传统吃人的惯例。通过这篇小说我明白了，一个道理,无论什么事情，不肯定非要同流合污,可以有自己的看法,并坚决的去践行他,不然可能我也是那可悲的人，在墨守成规的压迫下,没有了志气发出那心灵的呼喊。 阿Q正传可以说是呼喊中名气最大的作品，因为他真的写出了我们国人的活的灵魂来，充分的表现出了人性的弱点，对权利的掌控者极其不满，但又收到了封建思想禁锢与束缚，在这样两难的冲突中，精神成功法也就顺势而生，只能用变更自己的思想来幻想着自己
6、的成功，可悲的阿Q沉醉在了自己心中的成功,却也只能屈辱的在封建社会活下去。鲁迅小说集呼喊中的这两篇小说,就以极为真实的描写生动的刻画了革命的余波在底层人民的生活里引起的波澜。在鲁迅的作品里，写满了他那忧国忧民的民族使命感,是他最祖国深厚的酷爱,他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。给世人以警醒,激发人们的爱国情怀。同样也深深的刺激了我，我将以鲁迅的精神为榜样，忠于祖国，努力学习，与黑暗斗争下去。读呼喊有感3 教化的呼喊一书是蓝春校长的教化随笔,他从教化问题入手,对教化现状进行了分析与批判。本书包含学生篇、老师篇、家庭篇、学校篇和社会篇五部分，聚焦的话题均是大家所熟识的，如“急功近利的教
7、化评价”，“职业倦怠的老师”、“不懂爱也不会爱的家长”等。作者用犀利的语言，对当下教化现状赐予有利的批判。教化的呼喊通篇激励的言辞和包含情感的文字，充分体现了一位校长对教化的深情与一腔热血,我通过阅读这本教化随笔书刊后也感受颇深。在学生篇中谈到教化要“因材施教”,也就是要因人而异。是的，世界上没有两片相同的树叶，更何况我们的孩子呢？每个孩子都是一片独特的树叶，每个孩子都是一本独特的书，每个孩子都有自己的特性和不同的成长环境,这些诸多的因素就要求我们的教化要有针对性,采纳不同的教化方法教化不同类型不同特性的学生，教化才能达到良好的教化效果。在老师篇中谈到语重心长、甘为蜡炬的老师,正是老师这份职业
8、被冠以了宏大的称号,他须要把学生装进心间，带回家,带到梦里，乃至镶嵌在自己的生命中。当老师达到这样一种宏大的境界时，很多人会认为这是天经地义,而当没有做到的时候,人们的指责和压力又会让人有苦难言。所以,老师这个职业可称得上世界上最宏大的职业。其实在实际中，老师是有着自己的志向或者信念支撑着自己的职业,或许登上讲台的第一天,很多老师都拥有着美妙的教化志向,但是，没有信念的支撑，缺少希望的引领，又有多少人能在一再的无望中始终坚守着那最初的幻想呢？是的，我们的老师是含辛茹苦的,因为他们日以继夜的重复做着同样一件事情。 在家庭篇中谈到家庭对孩子成长的影响。对于孩子的教化,父亲和母亲担当着同样重要的责任
9、，孩子须要从父母身上吸取不同的特质，满意不同的心理需求,这是父母任何一方都无法全部赐予的，所以就要求父母要为孩子一心一意的付出,并给孩子营造一种温馨、和谐的家庭氛围。只有这样作为前提，孩子才能健康、欢乐的学习和成长，在我们的家长人群中有这样一类家长,就是艳羡别人家孩子好的家长，他们习惯性的将别人家的孩子与自己家的孩子作比较,这就迫使孩子被沦为被比较的工具,被迫地去听家长地唠叨。我想,作为孩子他们是不情愿这样地,所以作为家长，势必要变更这种作比较地方式方法。 在学校篇中谈到学生有评价课堂教学效果地发言权,我想，课堂地生命力在于让孩子的生命潜能得到充分的激发,并最大限度的释放生命的能量。因此，课堂
10、教学必需站在细微环节的角度上,依托不同的教学模式,关注到每个孩子的别出心裁,因材施教,把学生放在中心的位置上,实现课堂教学理性与激情的完备统一。本篇中说到的一位小和尚违反寺规翻墙出院的故事，师傅不但没有责怪和惩罚,而是平和语气的关怀，说明白老禅师用自己的睿智取得徒弟的屈服，比方我们老师也应当这样，达到不必言语,威历独立的境界。 在社会篇中谈到人生阅历不行间接获得。没有经验就不会有体验，又怎会让阅历成为习惯。我们埋怨孩子没有责任感，却不知自己没有给孩子担当责任的机会,当我们没有这种责任感体验的时候，不行能有这种概念,更不会有良好的习惯。所以,从身边的小事做起，让孩子自己去经验和感受。 我想教化是
11、一个长期的过程,我们在这个过程中须要时常思索。我想我们须要用一种平和的、和善的、不急功近利的看法去对待孩子的教化，用一颗纯净的心去感受孩子心脏的跳动。只要每个人都不埋怨,每个人都去担当，真心付出，信任我们的教化就会走上辉煌。读呼喊有感4 在鲁迅作品中, 呼喊可以说是最具代表性的作品之一,在呼喊中,我认为孔乙己和药二文写的是比较幽默，诙谐和带有讽刺性的。 孔乙己此文开端非常细致的将酒店描述了一番,之后才起先描述孔乙己此人,一个穿着好像十多年没有洗过的长衫的书生。虽然说是一介落魄的书生，但他却是一个非常孤傲清高又爱说谎的人,有这么几句：他们又有意高声嚷道：“ 你肯定又偷了人家的东西了。”孔乙己睁大
12、眼睛说：“ 你怎么这样凭空污人清白!”“什么清白,我前天亲眼见你偷了何家的书，你还被吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争论道:“窃书不能算偷，窃书,读书人的事,能算偷么?”文中将孔乙己写的是笑料百出,由于孔乙己是一个爱说谎的穷书生，为了生计最终偷到了丁举人家里,被人打折了腿。当他再次来到酒店时,他仍旧像以前那样让人温一碗酒,不过他这次的声音极其低,掌柜见了仍说:“孔乙己么？你还欠十九个钱呢！”而孔乙己这次有一些不太好意思。当掌柜问他:“孔乙己 ,你又偷了人家东西吗。”孔乙己仍像以前那样撒谎道：“不要取笑，跌断的。”他喝完酒，又一点一点狼狈地用手走了。但是这次他付钱的动作又与上次不
13、一样,第一次是这样的:孔乙己排出九文大钱。这一次是这样的:他从破衣袋里摸出四文大钱。说明孔乙己已非常的穷困潦倒和可怜。而药一文却与孔乙己迥然不同，它讲解并描述了一家为了小栓治病去用许多钱换来蘸有人血的馒头可是到最终由于小栓父母的愚昧无知小栓还是去世了,直到最终小栓父母还不知道究竟是为什么,只是非常难过的在小栓墓前哭泣。而在扫墓时小栓的妈妈还遇见了一个人，此人就是来扫墓的夏瑜妈妈。 作者利用一个简洁的故事人物夏瑜来隐喻清末女革命党人秋瑾。文章中有个句段是“瑜儿,他们都冤枉了你,你还是忘不了，难过不过，今日特意显点灵，要我知道么？” 鲁迅先生就是以这样的方式来反映当时社会对文化的轻视和一种可悲的社
14、会现象，对旧时文人迂腐可悲以及自命清高的鄙视。从这两篇文章我深深地感受到作者对当时社会的无耐与不满，以及对当时社会的无望。读呼喊有感5 我喜爱读书，异样是小说。所以，这个暑假,我看完了鲁迅先生的呼喊。呼喊是鲁迅先生自19年至1922年所作的短篇小说的集结,共有自序一件小事等十五篇短文。这些作品从现实的角度描绘了从辛亥革命到五四运动的民众生活,也揭示了各种深层次上的社会冲突。且证明白作者对中国旧有制度级陈腐的传统观念进行的深刻剖析好和彻底的否定。表现出了对民族生存的深厚的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。 在书中,我记忆最最深刻的便是狂人日记。 狂人日记不仅仅是中国现代文学史上的第一篇白话文小说,
15、且在文中借狂人之口说出了几千年来“吃人”的封建礼教，它证明白作者彻底反对封建主义的立场。在文中，字里行间透出了“我”对那些吃人的人的又怕又恨，以至于连吃人的人养的狗，育的孩，都心存三分顾忌。到之后，“我”才想到,自我的兄弟、亲戚、挚友，都是“吃人的人”。再到结尾,“我”猜想自我也可能吃过人,无奈之中,发出了“救救孩子”的一声呼喊。 我不敢信任,在那个时代,竟会到处都是“吃人的人”,再想到那时也有想我一样的孩子,也在被训练成“吃人的人”，不觉出了一身冷汗！ 这本集大成之作真是令人受益匪浅!读呼喊有感 呼喊是宏大的文学家、思想家鲁迅先生的作品,收有狂人日记家乡等14篇小说。读后对我印象最深的有狂人日记阿q正传和家乡几篇。 在狂人日记中，鲁迅形象地揭露了封建礼教的吃人本质，读着很激烈，感到封建礼教的可怕。我觉得那个“疯子”,事实上是个反封建的斗士。封建社会制度的可怕和吃人本质还可以从孔乙己中的孔乙己身上体现出来。这个可怜可悲的孔乙己，读来令人难过和对那个社会的可恨。 那时写字作文，都用古文，鲁迅为了反封建礼教,用白话文写下了狂人日记,在那时也是要志气的。这也说明鲁迅是个反封建礼教、反传统旧习的勇士。 阿q正传是呼喊中最有代表性的文章。鲁迅借阿q写出了我国民族的一个弱点,“精神成功法”,平常成为“阿精神”。阿q质朴而又愚蠢，受到了别人的欺凌而又不敢面对现实，更不敢抗拒
