《甘肃省庆阳市高一语文下学期期末考试试题07180239》由会员分享，可在线阅读，更多相关《甘肃省庆阳市高一语文下学期期末考试试题07180239（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、20162017学年第二学期期末考试高一级语文试题第I卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。史记 吴智勇翻开中国两千余年文明史册，历代文人墨客多如星云，唯司马迁这颗亮星最为璀璨、最为耀目，是他奠定了中国文学与史学的基础，一部史记千秋留芳，一代文豪万世钦仰！司马迁无疑是中国历史上最伟大的史学家，他的巨著史记，以及他的正直品格与不屈精神，都成为历代文学家和史学家的典范。司马迁将自己的心血、灵魂和全部的生命、激情都浇铸在了史记之中，在二十五史里，这样的作品，唯此一部。史记是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端；它既是历史的“实录”，同时也具有相当高的文学价值
2、。司马迁在艺术上精心构思，巧于安排，运用多种手法，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，生动地再现了古代广阔的生活画面。如振臂一呼、应者云集的起义军领袖陈涉；叱咤风云、有古之勇士气概的项羽；不畏 强暴、机智谦逊的蔺相如；爱国仗义、礼贤下士的信陵君其气势之磅礴，场面之壮阔，人物形象之丰富，对后世的传记文学、小说、戏剧创作产生了深远影响。司马迁是汉代成就最高的散文家，凭 借一部史记足以傲世，他那渊博的学识、深邃的思想、不朽的人格，以及挥洒自如的神来之笔，令后代文人仰慕不已，千载之下依然可见其雄风。史记所渗透的人文精神是多方面的。以立德 、立功、立言为宗旨以求青史留名的积极入世精神，忍辱含垢、历尽艰辛而百
3、折不挠、自强不息的进取精神，舍生取义、赴汤蹈火勇于牺牲的精神，批判暴政酷刑、呼唤世间真情的人道主义精神，立志高远、义不受辱的自尊精神而史记这部经典之作中一系列血肉丰满的历史人物，也从不同侧面成为这些高尚人格的再现，许多人物成为后代作家仰慕和思索的对象，一直予人以鼓舞和启迪。司马迁已远去两千年了，却以一部史记而永久。两千年来，万千读者与长眠的司马迁“相看两不厌”，交合注入着一股股历史血脉。司马迁的史记是古代第一部由个人独力完成，具有完整体系的史学著作。不但在中国史学史上有着极其重要的地 位，而且开我国传记文学的先河，为中国古代文化建立了不朽的丰碑。近人梁启超论中国学术思想变迁之大势称赞这部巨著是
4、“千古之绝作”。1下列关于司马迁和他的史记的表述，不正确的一项是（）。A司马迁凭借他的渊博学识、深邃思想、不 朽人格，以及挥洒自如的神来之笔，让后世文人仰 慕不已。B史记开我国纪传体文学的先河 ，既“实录”历史，又有相当高的文学价值。C史记对后世的传记文学、小说、戏剧创作有深远影响与它所写的磅礴气势、壮阔场面和丰富的人物形象有关。D史记是司马迁一人的著作，因为它所写的历史人物形象血肉丰满，所以后世认为它是纯文学作品2下列理解，不符合选文意思的一项是（）。A司马迁仅凭史记，就足以成为中国历史上最伟大的史学家，成为历代文学家和史学家的典范。B史记融入了司马迁的心血、灵魂和全部的生命，在二十五史里，
5、史记是唯一的一部。C史记在艺术上的特点是精心构思，巧于安排，运用多种手法，塑造了一系列生动的人物形象。D司马迁尽管远去了两千年，但史记至今还依然存在，所以梁启超称赞其为“千古之绝作”。3根据选文内容，下列分析不正确的一项是（）。A史记是我国纪传体史学的奠基之作，同时也是我国传记文学的开端。作为史学著 作，具有完整体系；作为文学著作，其影响深远。B司马迁凭借其正直品格与不屈精神，创作了史记，这部书中蕴涵了他渊博的学识、深邃的思想、不朽的人格，以及挥洒自如的神来之笔。C司马迁是汉代成就最高的散文家，他令后代文人仰慕不已，千载之下依然可见其雄风，成为后代作家仰慕和思索的对象，给人以鼓舞启迪。D史记渗
6、透着积极入世、自强不息、舍生取义、呼唤真情、义不受辱等人文精神。这些精神熔铸在作品刻画的生动鲜明的人物形象之中。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列
7、观，礼节甚倨，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五 日，舍相如广成传。 相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径 道亡，归璧于赵。秦王斋五日后，乃设 九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也
8、。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬。唯大王与群臣孰计议之。” 秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢。不如因而厚遇之，使归赵。赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归之。4下列各句中加点的词的解释，正确的一项是(3分)() A故令人持璧归，间至赵矣间：间接 B大王必欲急臣 急：着急 C秦王恐其破璧，乃辞谢，固请 谢：谢罪，道歉 D固请，召有司案图 案：案牍5下列句中加点的词与“璧有瑕，请指示王”中的
9、“指示”用法不同的一项是(3分)() A传以示美人及左右。 B秦王恐其破璧，及辞谢。 C传之美人，以戏弄臣。 D未尝有坚明约束者也。6下列对选段内容的分析，不正确的一项是(3分)() A本选段 叙事一波三折，秦王得璧大喜，传以示美人及左右，相如持璧怒斥秦王，为一折；秦王诈许斋戒、割城，相如使从者怀璧归赵， 为二折 ；秦王与群臣相视而嘻，相如毕礼而归，为三折。 B归璧于赵后，蔺相如首先斥责秦王朝历来言而无信，接着干脆说明璧已经归赵，再以“秦强而赵弱”的事实，说明只要“坚明约束”，“赵立奉璧来”， 然后表示自己知道有罪，最后提出希望，暗示秦王杀使者不是好办法。 C选段运用了直接描写的手段，写蔺相如
10、的语言、动作、神态等来表现蔺相如的镇定自如、智勇双全的性格特征；写秦王的声威、秦廷环境气氛主要是用来表现秦王的威仪和强横。 D蔺相如运用“诈术”，以诈还诈，痛击秦王，这充分表明蔺相如镇定自如、智勇双全的性格及非凡的外交才能。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。(3分)译文：_ (2)乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。(4分)译文：_ (3)诚恐见欺于王而负赵 (3分)译文：_（二）古代诗歌阅读（11分）江城子秦观西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情曾为系归舟。碧野朱桥当日事，人不见，水空流。韶华不为少年留。恨悠悠，几时休？飞
11、絮落花时候一登楼。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。【注】 韶华：青春年华，又指美好的春光。便做：纵使。8概括“杨柳”“飞絮”意象的内涵，并分析这首词表达的情感。(5分)9词中“便做春江都是泪，流不尽，许多愁”一句是从“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”(李煜虞美人)化用而来，请比较两者的异同。(6分)(三)名篇名句默写（每空1分，共6分）10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）(1)苏轼念奴娇.赤壁怀古中描写周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的句子是“，”在辛弃疾永遇乐.京口北固亭怀古中，描绘历史英雄人物征战沙场、所向披靡的名句是“，”李煜虞美人一词中将愁丝形象化的两句是，三、实用类文
12、本阅读（25分）11阅读下面的文字，完成（1）-（4）题郁达夫：一个人的旅程卞流光 郁达夫少年即负文名。他对自己的期待很高。从他的诗中，可以感觉到他认为自己早晚会成名。扬名海内的沉沦发表时，郁达夫不到26岁。可是他等这一天仿佛等了好久。 郁达夫属于早慧的人，因为三岁丧父，他的童年生活是孤寂的。记忆中，母亲经常奔波在外，祖母每天念经礼佛。这在一个小孩的心中播下了孤寂的种子。接下来的学习生活，从私塾到新式小学到中学，郁达夫的成绩一直优异，性格却越来越孤僻，这两者好像相辅相成，形成了他既自负又自卑的矛盾性格。1913年17岁的郁达夫东渡日本，开始了长达十年的留学生涯，除了积极广泛的学习本领外，孤寂和
13、落寞再次强烈地包裹了他。他曾给一个叫隆儿的女孩做过这样的诗句：几年沦落滞西京，千古文章未立名。感情上的不顺，志向的难酬，这是他一生焦虑的开始。1922年回国后，接触到中国现实后，郁达夫跟许多海外回来的知识分子一样，有一种幻灭感。还乡记这样写道：我一边走一边想起了留学时代在异国的首都里每晚每晚的夜行，把当时的情状和现在在中国的死灭的都会里的流离的状态一对照，觉得我的青春，我的希望，我的生活，都成了过去的云烟。沉沦的风行海内并没有给郁达夫带来实质性的改变。经济上照样无法立足，还引来无数的误解和谩骂。回国后一直到1927年僻居上海，郁达夫挣扎在大学教职和作家、杂志编辑两种身份之间。回国伊始，郁达夫一边在安庆教书，一边写作、编杂志，然后又因为生计无着，再去教书。这样来来回回有三四次，“为饥寒的驱使，乞食四方，车无停辙。”这个时候郁达夫写过一系列文章，如还乡记、还乡后记、南行杂记和感伤的行旅，给读者一个飘零的旅行者的背影。1926年春，时在广州的郁达夫接到远在北京的儿子龙儿病危的电报，仓惶北归，却还是没来得及见儿子一面。多年来的奔波漂泊的苦楚，一下子汩汩而出。他在散文一个人在途上的结
