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1、文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 松江府通判许君传 清 刘大櫆许君讳曾裕，字高，一字南湖，桐城人也。君少卓荦有大志，年莆六龄，值母病笃，即知长跪祖庙之前，祷求至十余日不倦。稍长，从塾师受学，聪颖出其辈类，与书无所不读。然其尊府以直谅为族人所怨怒，兴起狱讼，十余年而不可伸，逐发愤以卒。君抱病于中，复控于有司，又十余年，而理始得直。然君之精力壮志已消亡其过半矣。不获已，乃入赀补官司得通判松江水利般政。松江地滨海，旧设巡海之筋骨，其名曰乌船。向者，通判监修，上下多侵渔。其船遇风辄坏。君独亲自验试，而其弊始除。先是，远人负贩至松江，松江好民取其货，而负其价不还。君至惩期成狡黠者数人，而负
2、贩皆戴德感泣。松江河道细狭，易至填淤。填淤则舟楫不通，而民田亦无以灌溉。故冬日嵴涸，周挑浚之工，其费皆出自民间，积至巨万。有司精为兴筑，而浮消其费大半。君独以私一已之稇载有限，而取万民之膏血甚多，于心不忍。乃亲量度深广，使其工不得尺寸有差。民咸呼舞，以为数十年来所未有，因即河漘立石以纪其事。滨海失业之民多通海洋以逐利，禁之不止。君奉委巡察，而海船之私货浮于口粮之外者至百余艘。君念穷民非有大奸宄 ，徒以无知嗜利而自致于纪之诛。必加详报，则已虽然有获贼之誉，而死者不可复生。因潜请于布政辰公，恳其宽贳。辰公察君爱民出中心之诚，深为激赏。将议迁除，而君以是年得疾，于六月十八日卒于公江之官舍，年五十有八
3、。始君少时，怀奇负异，欲所建立于天下。士大夫与君相知者，咸度君当为朝廷显用。而遭家多故，不得遂其所欲为。及其筮仕，秩避闲散，徙奔趋抑郁于群众之中。既为方伯所知，庶几有以展其足也，而遂死。岂其信有命邪？虽然，以君之施设与夫世之显而力足有为者较焉，岂期有歉于彼邪？呜呼，可悲也已！（选自续修四库全书海峰文集有删节） 注稇（kun）载：满载，这里指牟利多。4.对下列句子中加点词的解析，不正确的一项是（3分）A值母病笃 笃：严重。B向者，通判监修 向：先前。C君奉委巡察 委：委派D咸度君当为朝廷显用 度：打算 5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A 遂发愤以卒 B填淤则舟楫不通木欣
4、欣以向荣 于其身也，则耻师焉C 因潜请于布政辰公 D既为方伯所知月出于乐山之上 秦王为赵王击缶 6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一的项是（3分）A.许曾裕从小聪颖异常，酷爱读书，志向远大；但年轻时由于家庭变故消耗了过多的精力，耽误了仕途。B许曾裕出任通判之职以后，清正为民，消除了公向私用造成的弊端;执法严明，让外来商人感激涕零。C许曾裕在一些人因无知贪利而违禁出海时，为使他们得到宽大处理而奔走，表现 出爱民如子的仁厚品德。D许曾裕渴望建功立业，但是命运不液晶，有机会升迁时却病帮，未能尽展才华，作者对他充满了同情与惋惜。7.把原文中画线的兔子翻译成现代汉语。（10分）（1）民咸呼舞，以
5、为数直年来所未有，因即河漘立石以纪其事。译文：_（2）虽然，以君之施设与夫世之贵显而为足有为者较焉，岂其有歉于彼邪？译文：_阅读下面这首诗，完成89题。最爱东山晴后雪宋杨万里只知逐胜忽忘寒，小立春风夕照间。只爱东山晴后雪，软红光里涌银山。注本诗为雪后晚睛，四山皆青，惟东山全白，赋二绝句中的一 首。8.请简要分析这首诗中诗人的形象。（4分）答：_9请赏析“软红光里涌银山”中“软”、“涌”二字的妙处。（4分）答：_绝密 启用前2013年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语 文【总评】2012年普通高考安徽卷语文科目的试题符合普通高中语文课程标准（实验）的理念，符合2012年普通高等学校招生全国
6、统一考试大纲（课程标准实验版）和2013年普通高等学校招生全国统一考试说明的要求，与往年试题相比，具有鲜明特色。一、稳中有变本套试卷难度适中，稳中有变。一直是山东试卷语文试题的特色。今年高考语文试卷从结构和分值上看，与往年没有大的变化，第一卷仍然为阅读题，66分，第二卷表达题，84分，总共150分。从考点和题型上看，也基本延续了2012年的试题模式，如第一大题考论述类文本，题目的设计也与2011年基本相同，涉及结构思路、信息整合，将理解词语改成理解句子；文言文的考查依然是实词、虚词、信息整合、翻译句子等，这些都保证了试题的相对稳定。但在保持相对稳定的同时，今年试卷也出现了一些新的变化，呈现出新
7、的亮点，论述类文本选择了爱因斯坦的论文，在文言文的选材上，将说苑与史记对比阅读。诗歌选择了韦应物和赵秉文的诗对比阅读；词语没在纯考成语，不再间杂词语；作文采用名人名言材料，通用题进行了创新，将压缩、连贯、得体与设置展板、欣赏书法、劝导交通等日常应用场景密切联系，设题新颖，令人目耳一新，体现了今年语文试题的明显变化，有利于进一步引导课程改革和中学语文数学。今年高考语文试题在贴近考试实际的同时，也体现了鲜明的时代特色，既有国际视野，又有地域色彩。试题首先在材料的选取上集中体现了这一特点。涉及到了幸福感、舌尖上的中国、心理健康、航母、留守儿童、城镇化等热点话题，材料新颖，时代性极强。论述文选择爱因斯
8、坦论文，以科学的角度看伦理学，具有国际视野，文学作品描写桐庐，富有地方色彩。试卷中体现出的这些特色，有助于引导考生在学习书本知识的同时，不断关注社会，关注时代，提高自身的综合素质。二、考查考生对语文基础知识的学习和掌握。第三大题文言文实词考查了“亲戚”“反覆”“由”的词义，虚词考查了“因”“而”“乃”的意义和用法，这些考点都在“考试说明”的要求范围之内，都是考生比较熟悉的。名篇名句的默写部分，取材课内，突出了名篇中名句的特点，没有考查本次说明新增的篇目，可以引导考生在掌握教材的基础上，不断扩大古代优秀诗文的阅读范围。在语用题中，同往年一样考查了压缩、连贯、得体等考点，应用生活化场景，考查了语言
9、文字运用方面的基本能力，有利于促进语言文字的规范化，也有利于中学语文教学。三、考查学生思辨思维展开今年的语文试卷，扑面而来的是浓郁的思辨气息。如论述文本阅读分析科学与伦理学，文言文阅读两段文言材料对照阅读，诗歌鉴赏中和诗中情感、修辞的异同，文字作品阅读中由齐白石的见识与胆魄谈作者的见识与胆魄，作文中的为什么能与不能，属于思辨性的作文题目，都强调思辨，有助于提升考生的思辨能力。今年的作文题选择了萧伯纳的一句名言，有较好的区分度，可以拉开考生间作文得分的差距。这段材料可以理解为人们对现实的世界存在探索精神，但年轻人更应该要有梦想和希望，生活的意义实际在于为目标而奋斗、为梦想全力以赴的过程。关键在于
10、选好角度。在当下社会经济转型的过程中，年轻人比较容易迷茫和困惑，这个作文题的现实意义非常好。综观今年高考语文安徽卷，试题保持相对稳定，难度适中，区分度较好，设题更加成熟、规范，极具安徽特色。稳中有变，贴近时代，注重应用，强调思辨也成为其最突出的亮点。绝密 启用前2013年普通高等学校招生全国统一考试（安徽卷）语 文本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）。全卷满分150分，考试时间150分钟。考生注意事项：1答题前，务必在试题卷、答题卡规定的地方填写自己的姓名、座位号，并认真核对答题卡上所粘贴的条形码中的姓名、座位号与本人姓名、座位号是否一致。务必在答题卡背面规定的地方填写姓名和座位号后
11、两位。2答选择题（第I卷1 6题，第II卷15 17题）时，每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上所对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。3答非选择题（第I卷7 14题，第II卷18 21题）必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔在答题卡上书写，要求字体工整、笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卡的规定的位置绘出，确认后再用0.5毫米的黑色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上答题无效。4考试结束后，务必将试题卷和答题卡一并上交。第I卷（阅读题，共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1 3题。科学所研究的是那
12、些被认为是独立于研究者个人而存在的关系。这也适用于把人本身作为研究对象的科学。科学陈述的对象还可以是我们自己创造出来的概念，像在数学中就是那样。我们不一定要假设这种概念是同外在世界显的任何客体相对应的。但是，一切科学陈述和科学定律都有一个共用的特征：它们是“真的或者假的”（适当的或者不适当的）。粗略地说来，我们对它们的反应是“是”或者是“否”。 科学的思维方式还有另一个特征。它为建立它的贯彻一致的所用到的概念用是不表达什么感情的。对于科学家，只有“存在”，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到想“你不可以说谎”这样的事。附带
13、地说，这个特点是慢慢发展起来的，而且是现代西方思想所特有的。代西方思想所特有的。 由此看来，好像逻辑思维同伦理毫不相干。关于事实和关系的科学称述，固然不能产生伦理的准则，但是逻辑思维和经验知识却能够使伦理准则合乎理性，并且联惯一致。如果我们能对某些基本的伦理命题取得一致，那么，只要最初的前提叙述得足够严谨，别的伦理命题就都能由他们推导出来。这样的伦理前提在伦理学中的作用，正像公理在数学中的作用一样。这就是为什么我们根本不会觉得提出“为什么我们不该说谎？”这类问题是无意义的。我们所以觉得这类问题是有意义的，是因为在所有这类问题的讨论中，某些伦理前提被默认为是理所当然的。于是，只要我们成功地把这条
14、伦理准则追溯到这些基本前提，我们就感到满意。在关于说谎这个例子中，这种追溯的过程也许是这样的；说谎破坏了对别人的讲话的信任。而没有这种信任，社会合作就不可能，成者至少很困难。但是要使人类生活成为可能，并且过得去，这样的合作就是不可缺少的，这意味着，从“你不可说谎”这条准则可追溯到这样的要求；“人类的生活应当受到保护”和“苦痛和悲伤应当尽可能减少”。但这些伦理公理的根源是什么呢？它们是不是任意的？它们是不是只是以权威为根据而建立起来的？它们是不是来自人们的经验并且间接地受着这些经验的制约呢？从纯逻辑看来，一切公理都是任意的，伦理公理也如此。但是从心理学和遗传学的观点看来，它们决不是任意的。它们是从我们天生的避免苦痛和灭亡的倾向，也是从个人所积累起来的对于他人行为的感情反应推导出来的。只有由有灵感的人所体现的人类的道德天才，才有幸能提出应用如此广泛而且根基如此扎实的一些伦理公理，从而人们会把它们作为自己在大量个人感情经
