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1、20142015学年上期高二历史第一次月考一、选择题（每小题2分，共80分）1论语记载：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。”这表明孔子治理国家的理念是A维护周礼 B实行仁政 C强调教化 D为政以德2中国古代思想家中提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”观点的是A孔子 B荀子 C韩非子 D老子3孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张()A人性本善 B舍生取义 C民贵君轻 D得道者多助4墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这一主张相近的是 A“兵者不详之器，非
2、君子之器，不得已而用之。”B“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”C“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”D“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 5某思想家说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这反映了先秦时期A孔子“仁”和“礼”的学说 B庄子“逍遥游”的自由精神C老子 “小国寡民”的思想 D墨子“节用”、“兼爱”的主张6“孔子聚徒讲学，弟子三千。其中不少学子贫且贱，没有社会地位。”材料反映了孔子的教育主张是 A因材施教 B有教无类 C不耻下问 D当仁不让7汉书董仲舒传有“
3、道之大原出于天，天不变，道亦不变”“以教化为大务”“正法度之宜”等记载，由此可知董仲舒的思想A强调“春秋大一统” B糅合了多种学派思想 C趋向“三教合一” D背离了先秦传统儒学8观察汉代讲经图，所讲内容最有可能是A.诗书礼易春秋 B.伤寒杂病论C.四书章句集注 D.天下郡国利病书 9. 朱熹在漳州劝农文中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。在此，朱熹A教诲后生弟子遵从“三纲五常” B告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨 ”C灌输以农兴业思想以存“天理” D劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序10理学最为推崇的大学出自礼记，它指出：“物格而后知至，知至
4、而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这反映出来宋明理学 A以修身为本 B以格物为本 C以平天下为本 D以礼记为本11明朝有学者言：“惟夫国之有是，出于群心之自然匹夫匹妇之所是，主与臣不得矫之以为非；匹夫匹妇之所非，主与臣不得矫之以为是。”以上言论A受西方启蒙思想影响 B否定了君主制度C主张建立法治社会 D强调对民意的尊重12“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”
5、可见桐城派在文学创作上A提倡“经世致用” B主张“知行合一” C颠覆了理学传统 D宣扬人伦即天理13有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”A体现了新兴市民阶层的诉求 B没有突破先秦儒家思想的范畴 C是封建晚期“西学东渐”的产物 D对当时中国的社会转型影响巨大14黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是A儒家思想在新的历史条件下的活跃 B宋明理学的深化和发展C前秦儒家民本思想的复兴 D资产阶级民主思想的兴起15对古代中国儒学发展演变的表述不准
6、确的是()A孔子创立以仁为核心的儒学B董仲舒吸收道家、法家和阴阳五行家的思想，神化皇权C王阳明以“天理”“人欲”之说为封建制度辩护D顾炎武重视对社会实际情况的了解，提倡经世致用16在伦理观上孟子认为“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为此，他们提出的最重要的主张分别是实行A仁政和道德教育 B王道和民主政治C兼爱和自我节制 D人治和法治17普罗塔哥拉有一句名言，“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的”。对此言论内涵的理解，准确的是()A人要在自己的灵魂中发现神 B希望知道神是否存在C否定神的意志，反思人类自己 D
7、慨叹人生短暂认识有限18希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底-“人”。斯芬克斯听了答案，就大叫一了声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想A重视对人自身的探讨 B尊重自然规律C强调认识世界的主宰 D渴望征服自然1918世纪的启蒙思想家把苏格拉底视为先驱和战友，主要是因为苏格拉底A第一次提出民主、平等的思想 B发现了人类知识的有限性C发现了人类理性的力量和价值 D是“哲学的创造者”、“智慧”的化身20米开朗琪罗曾经说
8、过：圣母玛丽亚是纯洁、崇高的化身和神圣事物的象征，所以必能永远保持青春。在他的名作哀悼基督中，圣母被刻画成为一个容貌端庄美丽的少女，却没有影响到表现她对基督之死的悲痛，她的美是直观的，但她的悲哀却是深沉的。作品所表明的作者的意图是A歌颂真实自然的人性 B刻画耶稣的英雄形象C宣扬上帝的精神权威 D倡导灵魂得救的观念21“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”作者认为文艺复兴的意义主要在于A彻底否定了神学的权威 B促进了资本主义的发展C猛烈抨击了封建制度 D
9、肯定人的价值和尊严22马克思在评价马丁路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”下列说法正确的是A路德肯定了赎罪券的功效 B路德认为个人可直接与上帝对话C路德主张“因行称义” D路德试图消除宗教对个人生活的影响23“西方宗教革命和科学革命以来把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料说明 A.宗教成为推动资本主义发展的工具 B.宗教取代科学成为社会发展的动力 C.科学的发展促进了宗教职能的变革 D.宗教成为推动社会发展
10、的直接动力 24民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是A.智者运动文艺复兴 B.文艺复兴宗教改革C.宗教改革启蒙运动 D.文艺复兴启蒙运动25. 最近热播的电视剧男人帮中顾小白说：“1776年7月4日，在地球的某一处地方，出台了一份被绝大多数的人认可并推崇的作文。作文当中认为，在这个世界上存在着某些真理，而这些真理中首当其冲的一条是人人生而平等，造物者赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”材料中“作文”体现了什么思想A主权在民 B天赋人权 C法律面前人人平等 D三权分立2
11、6康德说：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就越是以时时翻新、有增无减的赞叹和敬畏充满我们的心灵，这就是在我之上的星空和在我之中的道德法则。”这表明康德A反对暴力革命 B主张自由和理性 C反对财产平等 D主张实行法治27“要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。”孟德斯鸠在此主张A中央和地方分权 B实行三权分立 C实行分权制衡 D实行君主立宪28 卢梭的社会契约论在法国面世后。 引起了法国社会强烈的震荡。拿破仑说：无卢梭则无法国大革命。该材料实质上A体现了思想对政治的重大影响 B赞誉了卢梭个人才华C肯定了卢梭对法国政治的重大贡献 D说明社会契约
12、论受到法国社会上层的欢迎29. 18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是A.中国思想家们的思想产生的时间较早B.当时中国资本主义发展水平远远落后于法国 C.当时中国的科技水平远远落后于法国D.当时中国思想家没对未来社会提出政治设想30“与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显地超越。”超越主要表现在A批判教会的宗教专制 B宣扬人文主义精神C提出民主政体的构想 D追求现世的成功31英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点
13、的科技成就是A造纸术 B印刷术 C火药 D指南针32南宋著名文人、政治家周必大在给朋友的信中记录了这样的事：“近用沈存中法，以胶泥铜版移换摹印，今日偶成玉堂杂记二十八事。”信中所说的“沈存中法”是指A造纸术 B雕版印刷术 C活字印刷术 D指南针测向技术33历史学家黄仁宇在中国大历史中说：“西元960年宋代兴起，中国好像进入了现代，一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开主要有纸币的流通火器的使用指南针的普遍使用雕版印刷术的发明A B C D34后汉书宦者列传明确记载，东汉蔡伦发明造纸术，可1975年西安灞桥西汉墓又出土了植物纤维纸，这说明A文献资料不可信 B人们不可能了解历史的真相C考古资料不可靠 D人们的历史认识在逐步接近客观真实35欧文忠盘车图诗云：“古画画
