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1、专题限时集训(四)古代希腊、罗马文明(对应学生用书第155页)(时间：40分钟分值：60分)一、选择题(本大题共15小题，每小题3分，共45分)1公元前406年，雅典取得阿基纽西海战胜利，但也造成了数千士兵因船破沉没溺水身亡。在随后的公民大会上，指挥这次战役的6位将军被指控救援不力，在没有听取6位将军个人申辩的情况下，就将他们判处死刑。这反映了当时雅典()A公民大会掌握城邦司法权B公民大会的决定具有至上权威C被告人没有法庭申辩权利D军队与公民大会之间存在冲突B雅典掌握司法权的是陪审法庭，故A项错误；材料体现了公民大会可以不听取6位将军的申辩，就判处他们死刑，这说明公民大会的权力无法受到制约，其
2、决定具有至上的权威，所以答案为B项。从“在没有听取6位将军个人申辩的情况下，就将他们判处死刑”可知被告人拥有法庭申辩的权利，只是公民大会没有听取，故C项错误；材料体现不出军队与公民大会之间的冲突，故D项错误。2(2017南通、扬州、泰州三市三模)克利斯提尼时期，富有贵族吃珍贵食物，举办奢华宴会时，要承受极大的压力，他们在公共事业上的投入要远远多于个人消费。这一现象() 【导学号：40034025】A是严格实行财产等级制的结果B得益于铲除旧贵族的政治特权C说明雅典民主政治发展到顶峰D体现了雅典直接民主过于泛滥B财产等级制根据财产多寡，把公民分为四个等级，财产越多者等级越高、权利越大，与材料中“要
3、承受极大的压力”不符，故A项错误；克利斯提尼改革基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来，与材料中“他们在公共事业上的投入要远远多于个人消费”相符，故B项正确；伯利克里担任首席将军期间，雅典民主政治发展到顶峰，与材料中“克利斯提尼时期”不符，故C项错误；过于泛滥的直接民主，如轮流坐庄和抽签选举，成为政治腐败、社会动乱的隐患，与材料中“在公共事业上的投入要远远多于个人消费”不符，故D项错误。3(2017盐城三模)西方学者安德鲁斯指出：“对于雅典来说，公元前6世纪初，它面临着这样一个选择：是减少公民的人数而把他们降为奴隶，还是从国外大量进口奴隶？唯有通过巨大的技术
4、革新如近代工业革命，才可能有效地扭转这样的奴隶制局面。”对此理解正确的是()A古希腊民主政治存在着严重弊端B技术革新利于解决雅典社会问题C希波战争促进了奴隶贸易的繁荣D公民的主体意识和地位逐步增强B古希腊民主政治存在着严重弊端，但在材料中没有涉及，故A项错误；“唯有通过巨大的技术革新如近代工业革命，才可能有效地扭转这样的奴隶制局面”表明技术革新有利于解决雅典社会问题，故B项正确；希波战争发生在公元前5世纪，故C项错误；公民的主体意识和地位逐步增强在材料中没有涉及，故D项错误。4(2017南通一模)古代雅典社会曾流行一句俗语，“请勿就部落论事”。这一句话深刻体现了雅典人心系城邦的公民精神。与此俗
5、语流行直接相关的改革措施是()A推行财产等级制度B建立公民陪审法庭C实行分区选举制度D发放公民“观剧津贴”C推行财产等级制度是指公元前6世纪初的梭伦改革，他根据财产多寡，把公民分为四个等级，等级越高、权利越大，并未打破部落的界限，故A项错误；建立公民陪审法庭的是梭伦改革的内容，故B项错误；公元前6世纪末，执政官克利斯提尼改革，他以地域为基础建立十个地区部落，进行选举，打破了原有部落的界限，故C项正确；发放公民“观剧津贴”是伯利克里担任执政时期实行的改革，故D项错误。5雅典召开公民大会时会提前四天公布会议议程，对于非常重要的问题，公民大会可能进行两次投票，任何人都可以对他认为不合法的建议提出控诉
6、。这说明雅典民主()A范围狭窄 B方式落后C性质原始 D形式开放DA项与材料“任何人都可以提出控诉”不符，故A项错误；在当时，雅典民主政治是进步的民主政治代表，故B项错误；同理，C项错误；根据材料“提前四天公布会议议程”“任何人都可以提出控诉”，体现了雅典民主制度形式中开放的一面，故D项正确。6(2017苏北四市调研)“在他们看来，抽签的整个过程，神都在显示着他的作用，抽签的结果是神意的表达，他们必须执行。古希腊人对神意怀有敬畏之心，所以，抽签方法被雅典人广泛地应用到了政治生活的各个领域，尤其是城邦公职人员的选任上面。”这一措施()A彰显了神权在雅典的崇高地位B保证了公民参政机会平等C便利了雅
7、典人参与国家管理D确保了公民大会决策正确B材料体现的是由于对神权的敬畏，古希腊人对抽签方法执行彻底，故抽签的方法不是为彰显神权而制定的，不能起到彰显神权在雅典崇高地位的作用，故A项错误；抽签方法具有一定的公平性，有利于公民参政机会的平等，故B项正确；古希腊具有参政权利的只是少数男性公民，而不是所有雅典人，故C项错误；抽签方法虽然公平但不代表公民大会决策的正确性，故D项错误。7古希腊著名学者伊索克拉底曾这样形象的评价雅典民主：“我们进入公民大会时所谴责的事情，却恰恰是我们投票表决时赞成的事情；过一段时间，在离开公民大会回家的途中，我们又不赞成在这里表决的议案。”这体现雅典() 【导学号：4003
8、4026】A民主决策的非理性B民主程序的不完善C民主原则的不统一D民主监督的不健全A根据题干信息可知，雅典公民大会的决策缺少理性，缺少真正的公民独立思考和判断，故A项正确；材料没有涉及雅典民主的程序，故B项错误；材料说的是雅典公民大会决策缺少理性，没有涉及民主的原则，故C项错误；材料没有涉及雅典民主的监督问题，故D项错误。8十二铜表法确认遗嘱继承为主、法定继承为辅的原则。同时规定，法定继承不得和遗嘱继承并用。凡遗嘱有效时，就不适用法定继承。这种规定()A不尊重个人意愿B表明罗马法中私法规范需要完善C允许财产留给无血缘关系的人D被后世欧美各国直接沿用C由材料“凡遗嘱有效时，就不适用法定继承”可知
9、，十二铜表法尊重个人意愿，故A项错误；十二铜表法明确规定了如何使用遗嘱继承和法定继承的情况，这反映了罗马法完善了遗产继承的制度，故B项错误；十二铜表法强调遗嘱继承高于法定继承，故C项正确；罗马法是奴隶社会时期的法律，只能作为近代资产阶级法学的渊源和法律的先驱被欧美各国所借鉴，不可能直接沿用，故D项错误。9(2017苏锡常镇四市调研)蒙森在罗马史中这样论述罗马法的起源：“对罗马人来说，法律首先不是如同我们所理解的那样，并非国王对于所有民社成员发布的命令，而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约。” 蒙森的论断说明了罗马法蕴藏()A君权至上的精神 B公民主权的精神C自由平等的精神
10、 D三权分立的精神B“法律首先不是如同我们所理解的那样，并非国王对于所有民社成员发布的命令”表明不是君权至上，故A项错误；“对罗马人来说，法律首先不是如同我们所理解的那样，并非国王对于所有民社成员发布的命令，而首先是构成国家的各权力代表以说明和反驳的方式所缔结的契约”表明法律要依照当事人自身的意愿，即罗马法蕴含公民主权的精神，故B项正确；C、D两项在材料中未涉及。10查士丁尼民法大全中提到：“任何人不能仅因为思想而受惩罚。判刑时必须始终考虑罪犯的年龄与涉世不深。父亲的罪名或所受惩罚不能玷污儿子的名声，因为每一方的命运均取决于自己的行为，而任何一方不得被指定为另一方所犯罪行为的继承人。世代相传的
11、习俗应受到尊重和服从，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上。”该材料反映罗马法()A注重证据，讲究公正B保护私有财产与政治权利C成文法与习惯法并重D倡导法律面前人人平等A材料“任何人不能仅因为思想而受惩罚”反映了罗马法注重证据，材料“父亲的罪名或所受惩罚不能玷污儿子的名声”体现出罗马法讲究公平公正，故A项正确；材料没有涉及保护私有财产与政治权利，故B项错误；依据材料“世代相传的习俗应受到尊重和服从，但其有效性不应凌驾于理性或法律之上”可知，C项与材料不符，排除；材料没有涉及法律面前人人平等，故D项错误。11普鲁塔克希腊罗马名人传记录了政治家阿里斯提德被自己忠实信奉的“贝壳法”放逐的故事。如一位目
12、不识丁的平民因为听烦了阿里斯提德的名字就要求把这个名字刻在贝壳上。这表明雅典()A民主权利曾被公民滥用B公民对政治家极度厌恶C公民法律意识普遍淡薄D公民参政意识十分强烈A陶片放逐法是克利斯提尼创立的民主方式，人们把威胁者的名字刻在陶片或贝壳上，因为公民自身的素质和个人喜好，容易造成权力的滥用和误用，材料信息即体现了这一内容，故A项正确。B、C、D三项与题意不符，排除。12古希腊有人设想：一个地穴中有一批囚徒被锁链束缚，只能看到洞口活动的动植物因身后矮墙前方的一堆火而投射到洞壁上的影子。因此，囚徒自然地认为影子是唯一真实的事物。这一设想旨在强调()洞穴之喻示意图A理性高于感觉 B关注人的世界C认
13、识源于感觉 D美德即知识A洞穴之喻是设想有一批囚徒，被锁链束缚不能转头，只能看前面洞壁上的影子，自然地认为影子是唯一真实的事物。而当他们有一天走出洞穴，看到了外面真实的世界，才知道自己在洞穴里面看到的是不真实的。洞穴中的世界对应感觉世界，是虚幻的；而洞穴外面的世界对应理性世界，是真实的。由此可以说明理性高于感觉，故A项正确。13柏拉图曾说：“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”与此相似的命题是() 【导学号：40034027】A“人是万物的尺度”B“美德即知识”C“吾爱吾师，但更爱真理”D“世界的本原是人的理念”A题干中的材料体现出了以人为中心的理念，“人是万
14、物的尺度”符合该观点，故A项正确；“美德即知识”与材料观点无关，故B项错误；“吾爱吾师，但更爱真理”与材料观点无关，故C项错误；“世界的本原是人的理念”与材料无关，故D项错误。14苏格拉底认为：“对于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求诸自然外界，而要返求于己，研究自我。”据此可知，苏格拉底主张()A美德即知识 B拯救人类心灵C认识你自己 D追求生命价值C美德即知识强调人的内心是有善性存在的，但是要通过学习知识才能体现，这在材料中没有体现，故A项错误；材料中没有涉及拯救人类心灵的信息，故B项错误；“反求于己，研
15、究自我”表明了主张理性地看待自己，即认识你自己，故C项正确；材料强调的是对真理的追求，而不是对生命价值的追求，故D项错误。15古希腊时期，一批所谓“哲人”到处演讲和发表许多奇怪的辩论，传递了许多“负能量”，造成很坏的风气。于是有了苏格拉底，讲述人生的共同真理；有了柏拉图，提出了理想国的教育制度；有了亚里士多德，提出教育为国家政体服务。他们师徒的共同之处在于()A着力培养公民的独立人格B将教育与哲学理想结合起来C具有担当意识和责任意识D试图挽救日渐衰败的民主制C材料说的不是对独立人格的培养，而是强调公民的国家意识，故A项错误；将教育与哲学理想结合起来不是三位共同之处，故B项错误；材料中三位哲人在当时看到希腊盛行的诡辩学派和极端个人主义的流弊，他们提出教育理论及主张，想方设法补救，体现他们的担当意识和责任意识，故C项正确；材料考查三人的共同主张，而不是作用，故D项错误。二、非选择题(15分)16(15分)(2017扬州中学质检)阅读下
