《“预防‘三唯’取人”的哲学思索》由会员分享，可在线阅读，更多相关《“预防‘三唯’取人”的哲学思索（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、“预防三唯取人”的哲学思索 近些年来，部分地方和单位干部选任工作中出现了唯票取人、唯考取人、唯年轻取人的不良倾向。这种现象从政策上来看，不符合干部任用条例中的“德才兼备”和“重视实绩”的标准，从哲学上来看，是没有真正坚持辩证唯物主义。最近，李源潮同志指出，要预防“三唯”取人。这是对干部选拔任用工作的一个纠偏，对怎样深入在干部选任工作中坚持辩证唯物主义，有着十分主要的启发意义。一、坚持“两点论”和“关键论”，衡量干部做到“德才兼备”。德才素质情况是衡量一个干部的主要指标，一是要坚持“两点论”。既重德又重才，不片面强调，要看到关键矛盾和非关键矛盾、矛盾的关键方面和非关键方面和主次之间的辩证关系，不
2、能只看首先而忽略其次。二是坚持要“关键论”。从德和才的关系来看，德是导向，才是基础。“有德有才是正品，有德无才是次品，无德有才是废品，无德无才是毒品”是对德才二者关系的形象写照。因此，要坚持以德为先，而非等量齐观。三要坚持“两点论”和“关键论”的统一。要辩证地认识和处理德和才的关系，就要一直坚持两点论和关键论的统一，坚持德才兼备、以德为先。邓小平同志曾经对用人作了主要叙述：“挑选领导干部，不论老中青，全部要看她是不是肯干，是不是能带头吃大苦耐大劳。这是第一条。当然还要有头脑”（邓小平文选等2卷等36页）。二、把握现象和本质的关系，识别干部做到“去伪存真”。马克思主义认识论指出，本质即是“真”，
3、要得到正确的认识，必定要摒弃“假”和“伪”，保留“真”。识别干部要做到“去伪存真”，就要有关从现象中把握本质：一是要分清干部的“实绩”和“虚功”。有的干部的工作看起来似乎很有成绩，可是，假如一旦作深入的了解，就会发觉很多问题，有的急功近利，没有长远计划；有的工作飘浮，热衷于做表面文章，搞“形象工程”。因此在评价干部的工作实绩时，既要看实绩的大小，还要看她是怀着什么样的目标，经过什么路径取得的。这么才能够预防部分人经过做“虚功”、搞“假绩”来取得组织的信任，获取群众一时性的支持，进而得到比他人更多的选票。二是要甄别有争议的干部。因为心理状态的不一样，个人认知的不一样，关系疏密程度不一样，决定了对
4、一个干部的评价和印象，有的属于夸大事实，有的属于轻描淡写，甚至有的则是一个猜测。要全方面正确地评价一个干部，就要对干部的评价进行深入分析，进行“去伪存真”。这么才能真正看清干部在“票多、分高、龄轻”的光环下，有多少让组织和群众认可和信赖的“德才含量”。三、坚持实事求是，任用干部做到“人尽其才”。从实际出发，实事求是，是我们认识事物的根本方法，也是识别使用干部的基础标准。选拔任用过程中，应注意处理好以下多个关系：一是“长”和“短”的关系。寸有所长、尺有所短。一个干部的优点往往包含了一些缺点，短处也往往包含了一些优点。因此，选任干部要在认清干部的“长”和“短”的基础上，做到扬长避短，兼收并蓄，达成“智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎”的效果。二是“能”和“位”关系。汉朝的董仲舒提出了“量材而授官、录德而定位”的看法，一直以来全部倍受推崇。处理好能力和职位的关系，很主要的一个方面是因事择人，也就是说，一个人任什么职务，应依据推行职能的需要确定，不能单纯地以得票多少，以分数高低，以年纪大小来确定，更决不能根据人的主观要求决定。只有干部得到了和其能力相适应的职位，才能充足施展聪慧才智，实现自己的真正价值。
