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1、高三下学期一模大联考语文试题（含有答案）（试卷满分：150分；考试时间：150分钟）学校:_班级：_姓名：_考号：_一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。黄河文化作为一种文化体系，我们可以对它作如下归纳：由于黄河流域具备独特的人文地理环境和自然地理环境，并以相应的社会生产力发展水平为基础，因此，黄河文化是黄河流域文化特性的总和或聚集，是具有认同性和趋同性的文化体系。通俗地讲，在长期的生产、生活等社会实践中，黄河流域的民众创造出具有鲜明特色的物质财富和精神财富，这些财富的总和可以称之为黄河文化，它包括一定的生活方式、社会规范、风俗习惯、精神面貌和价值取向。黄河文化在我国地域文化中具有正统性
2、地位。一是因为中国古代早期的王朝多选择在黄河流域建都，黄河中下游地区在古代很长一段时间内是中国的政治、经济、文化中心。狭义上的黄河文化，其存在空间主要是黄河的干流区，即黄河沿途所经过的青海省、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、陕西省、河南省、河北省、山西省、山东省等数省（区）。而广义上的黄河文化，范围和规模则要大得多，除干流流经区之外，还涉及江苏、安徽两省以及天津、北京两市的北部地区等支流流经区。所以就广义而言，黄河文化是由多文化区所构成的庞大文化体系，涵盖了三秦、中州、燕赵、齐鲁、三晋、河湟等不同文化区域的文化。这些文化区域的文化客观上保证了黄河文化的正统性地位。二是因为儒家思想是中国社会早期宗
3、法制度和礼乐制度的理论化形态，随着中国封建社会对其在政治上的不断强化，儒家思想逐渐成为占支配地位的正统思想。儒家思想直接影响黄河文化并最终成为其核心内容，因此黄河文化是中国古代文化的正统，在中华民族文化体系中占据主体地位。黄河文化作为中华民族优秀文化的象征，在中华民族文化体系中始终具有重要的基础性地位。要了解中国文化，不能不了解黄河文化。中华文化的孕育、发展无不与黄河有关，是黄河哺育了中华民族的成长并孕育了中华文明，黄河的奔流不息、始终向前，象征着中华民族自强不息、坚韧不拔的民族品格。黄河文化作为中华民族优秀文化的象征，在中华民族文化体系中始终具有重要的基础性地位，所以中华民族要继承和创新优秀
4、传统文化，首先应该继承和创新黄河文化；社会主义文化的发展和繁荣，离不开黄河文化的发展和繁荣。20世纪以来，在历史发展长河中，黄河文化先后经历了民主革命战争和社会主义建设的考验，不断发展壮大，不断增加新的内容和新的内涵，并适应时代要求，与时俱进，可以说，黄河文化对中华民族的伟大复兴和中国的和平发展有着举足轻重的作用。黄河文化是中华民族极具影响力和代表性的主体文化之一。黄河颂中有这样的语句，“黄河！你是中华民族的摇篮！五千年的古国文化，从你这儿发源”道出了中华民族对黄河的深厚感情，每每听到这首歌，每每唱起这首歌，每一个中华儿女都会沉浸在对黄河的无尽遐想中。中国人把黄河称为母亲河。“母亲”，一个多么
5、神圣又深情的称谓，世代生活在这片广袤土地上的古老民族，用这个充满温情的字眼，去赞美哺育他们千百年的大河。黄河文化蕴含着中华民族的精神，是民族情感的重要载体，是民族亲和力与凝聚力的核心。黄河流域形态多样、类别丰富的民间文化深厚博大，步入乡土深处才能实实在在领悟黄河文化的意义。黄河传统文化中那些属于精神层面的内容，如爱国主义、集体主义、和谐思想等，那些属于价值层面的内容，如关于治国理政、为人处世、修身养性的思想等，那些美好的情感和精神，那些生机勃勃的东西，无声胜有声，蕴含在风土人情、民俗文化、饮食文化、旅游文化等黄河民间社会深处。只有继承好、保护好优秀的传统文化，我们才能创造自己的文化高峰；只有全
6、民族珍惜和关爱自己的文化，我们才能真正传承民族精神。黄河是中华民族的摇篮，黄河流域是中华文明最主要的发祥地。在中华文明漫长的发展中，黄河文化可以说是最具影响力、最具代表性的主体文化之一。在一些学者眼中，中国文明起源的问题，从某种意义上也可以说是黄河流域和长江流域文明起源的问题。还有一些学者认为，中华文明的发祥地就在黄河流域的中原地区，中华文明是以黄河中游地区（以陕东、晋南和豫西为中心，涉及陕西、山西、河北、河南等四省）为代表形成的文明。史学大家钱穆在其著作中国文化史导论中曾讲到几个文明起源地与文明的关系，认为人类文化的最先开始，他们的居地，均赖有河水灌溉，好使农业易于产生，人类文化始易萌芽。埃
7、及的尼罗河流域，巴比伦的美索不达米亚平原，印度的印度河流域，莫不如此；在谈到黄河时，他认为黄河本身适于灌溉，两岸流着泾、渭、伊、洛、汾、涑几条支流，每一条支流的两岸都合宜于古代农业之发展。黄河文明是大河文明的典型之一。毫无疑问，有了黄河，才有了中国的大河文明，才有了璀璨久远的中华文明。（摘编自刘建霞论黄河文化在中华文化中的地位和影响）1下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A“在古代很长一段时间内是中国的政治、经济、文化中心”中的“很长一段时间”是指古代早期王朝在黄河流域建都及受儒家思想影响时期。B黄河文化有狭义和广义之分，广义的不仅包括黄河干流流经区，也包括其很多支流流经区，形成
8、了由三秦、中州等多文化区构成的庞大文化体系。C黄河文化中的民间文化深厚博大，其中有属于精神层面的内容，也有属于价值层面的内容，生机勃勃，蕴含于黄河民间社会深处D作者认为，先有黄河文明然后才有中华文明，中华文化的孕育、发展无不与黄河有关，要了解中华文化，就不能不了解黄河文化。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A作者称黄河文化是具有认同性和趋同性的文化体系，是因为黄河流域具备独特的人文地理环境和自然地理环境，并以相应的社会生产力发展水平为基础。B我国古代早期王朝多选择在黄河流域建都，儒家思想也直接影响黄河文化并最终成为其核心内容，这让黄河文化在我国地域文化中具有正统性地位。C黄河文化在中华
9、民族文化体系中始终具有重要的基础性地位，可见继承和创新黄河文化即可实现继承和创新优秀传统文化。D中国人称黄河为母亲河，足见黄河在世代生活在这片广袤土地上的古老民族心中的神圣地位，足见中华民族对黄河的深厚情感。3下列选项，最适合作为论据来支撑原文最后一段观点的一项是（）A尔雅释水中云：“河出昆仑虚，色白。所渠并千七百一川，色黄。”据此可以推断，黄河之名乃得自其河水的颜色。B商朝曾多次迁都，这些都邑的地点大多在黄河两岸。而中国的八大古都中有五个处于黄河流域，分别是安阳、西安、洛阳、开封、郑州。C“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，我们应继续发扬百折不挠、奋发向上的黄河精神，让古老悠久的黄河文化奏出
10、我们这个时代的恢宏乐章。D从盘古开天、燧人取火到伏羲与女娲创世，再到炎帝与黄帝部落结成联盟，这些黄河文化最早的开创者在黄河流域繁衍生息，构成了中华民族主干。4根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读不正确的一项是（）A处文化区域的文化为黄河文化的正统性地位提供客观保障。B由于受政治上的强化，在中国封建社会中一直是占支配地位的正统思想。C与关系密切，是流域民众创造出的诸多财富的总和。D是处文化特性的总和或聚集，在中华民族文化体系中占据主体地位。5黄河流域某地打算进行当地民间的土琵琶舞的申遗，为保证申遗顺利开展，请结合原文从文化传承发展角度向当地政府提出几条合理建议，以帮助当地制定申遗计划。阅读
11、下面的文字，完成下面小题。蒋仕筏袁良才“新明的茶叶，焦村的伞，乌石的奇人几箩筐。”这是猷州古邑流传甚广的民谣。蒋仕筏，乌石人氏，算是一个奇人。仕筏少小家贫不知是遗传还是营养不良，读初中时，人瘦得像根葵花秆儿，却顶着个葵花盘似的大脑袋，各门功课一塌糊涂。只有美术老师刘平把蒋仕筏当香饽饽，说这小子有异禀！刘平是上海知青，父亲是美术学院教授，幼承家学，画得一手好画。一次，刘老师在课堂上讲达芬奇画蛋的故事，蒋仕筏在课桌下面搞小动作，刘老师噔噔几步过来揪住了他，练习簿和铅笔头啪啪落地，刘老师捡起一看，傻眼了！纸上画着一个活灵活现的自己！刘老师大喜过望，从此把蒋仕筏当心肝宝贝一样供起来教他写生，画素描，画
12、石膏像画画是个烧钱的行当。蒋仕筏上学交几块钱的学杂费都是娘老子省吃俭用抠出来的，哪里供得起他学这个！蒋仕筏没能考上高中，刘老师早回上海了，谁也帮不上他的忙，只好回家务农。过了些年，出现了打工潮，仕筏也被潮水裹挟着去了南方。他身单力薄，在建筑工地上干粗活吃不消。老板的老娘，几乎天天往工地上跑，一是出来散心，二是帮儿子监工。仕筏的一举一动都被老太太看在眼里，老太太全学给儿子，老板冷笑道，开工资的时候，您再看他的怂样吧！不想还没到开工资的日子，老太太突发脑出血过世了，老板悲痛欲绝，哭号着天天想着挣钱，竟忘了带老娘去一趟照相馆！蒋仕筏闻言，不失时机地把一幅偷着画的老太太的肖像递了上去。老板左看右看，哭
13、了笑，笑了哭，说，像！太像了！你小子在我这里干，是大材小用，明珠暗投啊！慷慨地拿出三千元以表酬谢。蒋仕筏带着这笔钱回到了老家，娘老子天天唠叨着要他学手艺。砖匠，木匠，铁匠，都是力气活，仕筏有自知之明自己吃不了那个苦。就学油漆匠，活计松快些，器具上画些花花草草、飞禽走兽、仕女神仙，主人家喜欢又可让自己大显身手。哪料到，娘老子搭了一桌拜师酒，仕筏漆匠没学三天，浑身长满了漆疮，奇痒难耐，出门能把鬼吓活！过了一段时间，不知是突发奇想还是经高人指点，蒋仕筏在镇街上租了个门面，“天真岁月”画店正式开张营业。一连数日，仕筏没揽到一笔生意，倒是隔壁的蒙娜丽莎照相馆门庭若市，笑语声喧。他正疑惑，见一个当年的同学
14、马丽袅娜地走过来，忙上前搭讪道，马丽，要不要画张像，把美永远定格在青春年华？！马丽撇着嘴答道，你画的有照相机照得漂亮、逼真？价钱还死贵！如一声炸雷轰顶，蒋仕筏又一脚掉进了冰窟窿里以前，画店倚里歪斜地硬撑着，偶尔有几个路过的城里人会进店找他画像，勉强糊口。不过小镇人发现，蒋仕筏似乎有了某种奇怪的变化，以前他整天缩在屋里不见人影，仿佛羞于见人。现在从早到晚，无论刮风下雨，都坐在店门口，目光如猎犬般追逐着过往的行人，确切地说，是追逐着来来去去的大姑娘。有几次，蒋仕筏竞异常兴奋地“呼啦”从小马扎上弹起来，不管不顾地冲进人群，对某个大姑娘连哄带劝、连拉带扯，硬是把人家弄进店里，不一会儿，那女人便满面羞红
15、地跑出来，大喊大叫：臭流氓！不要脸！消息很快在镇街上不胫而走：蒋仕筏这小子成花痴了！要给漂亮女人画人体画，画一次给一百块！派出所也接到群众举报，传讯了蒋仕筏，蒋仕筏一脸悲壮，大义凛然，怒吼道，都什么年代了！难道还会出现旧社会刘海粟画人体画被通缉的闹剧！这种闹剧当然不会出现。蒋仕筏终于画成了一幅油画纳凉的村姑，画面唯美：夏夜的农家小院，葡萄架下流萤明灭，绿叶微拂，青石板上燃着一截艾蒿，淡蓝色的烟雾如梦似幻，一张暗红色古旧的竹凉床上侧卧着一个似乎刚出浴的年轻女子，瀑布般散开的满头秀发闪耀着水滴的光芒，行云流水般的身体曲线，漫溢着青春的气息。不出意料，这幅画斩获了全国大奖。蒋仕筏一举成名。此后登门求他画像的人踏破了门槛。仕筏收费不菲，日进斗金，奇怪的是，不管对方出多高的价，他拒绝再画人体画。皆不知其故。一次，蒋仕筏在接受省电视台诗书画栏目专访时，才道出原委：我那幅成名作的模特就是我的妻子。在我开始尝试画人体画时，她们不是骂我“臭流氓”，就是狮子大开口！只有我的妻子不要一分钱报酬，答应让我画，她埋着脸羞怯地说，你画了我，就该娶我！我庄重地承诺了她！只有她是最圣洁干净的，除此之外，还有值得我画的人吗？！蒋仕筏夫妇二十周年结婚纪念日，在北京中国美术馆举办了个人油画展，共展出九十九幅千姿百态的人体油画，画的都是同一个女
