《2020春九年级语文下册第三单元10唐雎不辱使命作业设计新人教版》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2020春九年级语文下册第三单元10唐雎不辱使命作业设计新人教版（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、10 唐雎不辱使命一、积累与运用1.下列各句中，不含通假字的一项是()A秦王不说 B以君为长者，故不错意也C且秦灭韩亡魏D仓鹰击于殿上2下列句中加点词的用法与例句相同的一项是()例句：天下缟素，今日是也A渔人甚异之 B有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也C苦其心志 D策之不以其道3下列句子分别揭示了秦王的什么态度？将备选答案的序号填在句后的括号里。A前倨后恭B以势压人C恐吓威胁D不可一世E虚伪狡诈(1)寡人欲以五百里之地易安陵。()(2)安陵君其许寡人！()(3)安陵君不听寡人，何也？()(4)公亦尝闻天子之怒乎？()(5)而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。()4下列各句中的“之”的用法与其他三句
2、不同类的是()A大王尝闻布衣之怒乎B天子之怒，伏尸百万，流血千里C皆布衣之士也 D要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上5辨析下列句子中“于”字的含义。(1)受地于先王_(2)安陵君因使唐雎使于秦_(3)请广于君_(4)仓鹰击于殿上_(5)休祲降于天_(6)何至于此_二、课内阅读秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之
3、士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”6解释下列句中加点的词。(1)秦王怫然怒()(2)仓鹰击于殿上()(3)天下缟素()(4)寡人谕矣()7用现代汉语翻译下面的句子。(1)布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。_(2)怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。_(3)夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。_8在这场斗争中，唐雎和秦王展开了激烈的斗争。请就文段说说“激烈的斗争”表现在哪里。_三、课外阅读太宗尝谓中书令岑
4、文本曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹蜃性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦刺股，董生垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。B礼云：玉不琢不成器，人不学不知道。所以古人勤于学问，谓之懿德。”(选自唐吴兢贞观政要)【注释】岑文本：唐太宗时宰相，文学家。蜃：大蛤蝌，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。苏秦：战国纵横家。董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩，以求专心。饬：整理。懿：美好。9解释下列句中加点的词。(1)苏秦刺股()(2)玉不琢不成器，人不学不知道()10下列加点词意义、用法相
5、同的一项是()A夫人虽禀性定 故余虽愚，卒获有所闻B必须博学以成其道全石以为底C待燧动而焰发 人不知而不愠D待学成而为美 为人谋而不忠乎11用现代汉语翻译下面的句子。夫人性相近，情则迁移，必须以学饬情，以成其性。_12.太宗和岑文本围绕同一个观点展开了对话，请分别写出A、B两个画线句子所运用的说理方法及其作用。_参考答案1C2.D3.(1)E(2)D(3)B(4)C(5)A4.C5(1)表示动作的来源，相当于“从”。(2)表示动作的趋向，在现代汉语中可以省译，“使于秦”就是“出使秦国”。(3)表示动作的对象，“广于君”就是“给您扩大领土”。(4)相当于“到”。(5)表示动作的来源，相当于“从”
6、。(6)跟“至”连用，表示动作发展的趋向，“至于此”就是“到这地步”。6.(1)愤怒的样子(2)同“苍”(3)穿白色丧服(4)明白，懂得7.(1)平民发怒，也不过是摘下帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。(2)心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，加上我，将变成四个人了。(3)那韩国、魏国灭亡，然而安陵却凭借五十里的土地生存下来的原因，只是因为有先生您。8.唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”，并效仿三士刺杀秦王，终于让他屈服。9.(1)大腿(2)懂得道理10.A11.人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。12.他们共同的观点是：学习对人的重要性。A句运用类比从正面
7、的说理方法，通过“蜃月光而水垂，木燧动而焰发”化抽象于具体，化深奥于浅显，从正面生动形象地说明了学习的重要性；B句运用类比从反面的说理方法，通过引用“玉不琢不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象地说明了学习对人的重要性。【参考译文】唐太宗曾经对中书令岑文本说：“人虽然秉有一定的天性，(但)必须博学才能有所成就。就好比蜃的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，要燧石敲打才能发出火焰；人的本性含有灵气，要通过学习才能美好完善。因此(历史上)有苏秦刺股读书、董仲舒放下帷帐讲学(的美谈)。不在道艺上勤奋，功名是不会树立的。”岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使本性完善。礼记说：玉石不经雕琢就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。所以古人以勤于学习为美德。”
