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1、伊斯特林悖论作者：暂无来源：经理人2019年第3期研究院伊斯特林悖论一个人的领导力、认知力和情商并不能在社会中学到，而是要在小时候就开始打下扎实的基 础。所以，家族企业传承要回归到家庭教育，重视价值观的培养。家文化、家庭和睦关系会影响 二代接班的态度和意愿，家庭的归属感会带来强烈的责任感。文/芮萌*世界上有一群经济学家专门研究幸福指数，称之为幸福经济学，其中一位有代表性的学者，叫 理查德伊斯特林。他在1974年时曾经发表了一篇轰动世界的文章，他发现了一个非常难以解 释的现象:富人通常比穷人幸福些（代表性事实）。但是在不同的社会，随着时间的流逝，当国家的 收入提高时人们并不会随之感到更加幸福（时
2、间序列事实）。我们把它称为伊斯特林悖论 （Easterlin Paradox）;又称幸福悖论”。从1956年到1998年间，美国的人均收入直线上升，但幸福人群的比例却没有变化，可以看作 是伊斯特林悖论的数据化。为什么更多的财富并没有带来更大的幸福？古语有云，“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安”。这就是日益增长的美好生活 需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。所以，即便我们现在拥有的物质财富是30多年前父辈们的几倍几十倍，我们的满足感和幸福 感并没有提高太多。因为财富在放大富人优越感的同时，也加深了穷人的自卑感,从而破坏人与 人之间的认同与信任，导致整个社会的幸福感缺乏。从去年世界财富金
3、字塔结构来看,八成以上的人口拥有的财富只占3%，而8%的人却拥有着 85%的财富。世界财富分配严重不均衡。如何让财富转换为幸福？第一，施比受更加有福。一项综合了 40多所美国主要大学、100多项主要的研究结果表明，发现付出与回报之间存 在一个奇妙的能量转换，也就是我们说的正能量。所以施比受更加有福，背后是有科学密码的。第二,用慈善塑造正确的价值观。“慈善”一词来源于希腊文，原意代表对人类的关爱。所谓的利他，就是对他人的幸福给予 理解和支持的价值观，而慈善是建立在这种价值观上面的资源再分配，从而解决因为人的能力不 足造成的机会和消费的不平等。慈善的意义已经超出简单的施舍，如果将慈善和家族企业结合
4、在一起,这是一种非常好的家 族传承的工具，帮助家族企业基业常青。所以传承不只是财富上的传承，更是家族价值观的传承, 而且通过慈善的平台，可以凝聚家族成员，培养家族最重要的资产。第三，做财富的管家,而不是奴隶。一个家族的荣耀,不取决于财富的多少，而取决于每个家族成员对这一代财富的态度。你的 财富是从社会借来的，最终还是要回到社会中去。以前追求财富是为了更好的生活,现在物质生活已经很好了，但是我们幸福了吗？可能我们感 觉更不幸福了。这中间产生了很多矛盾，为什么有这么多冲突?家族企业的根基到底是什么？家庭教育和财富、幸福有哪些关联？第一,与家庭成员的幸福指数息息相关。首先，幸福有两类因素，内因和外因
5、。其中很大一部分与家庭的幸福和快乐相关。如果没有 把握好，我们其实是创造财富，却丢了幸福。很多人无意识间就走到了这个境地,没有爱和信任，有了财富,却弄丢了幸福。所以很多家族 企业有钱了，但家庭成员之间却失去很多信任，关系变得非常不好，尽管有钱,却没有幸福感。没 有钱是不行的，但是钱也不是万能的。第二,家族价值观是财富的灵魂。家族的信仰和凝聚人心的价值观是家族财富的灵魂。正所谓家和万事兴，家族价值观或是家 族信仰对于家族企业传承意义非凡，拥有家族信仰的家族企业更可能实现家业长青。家文化是家族企业的基石,而脆弱的家文化则是家族企业潜伏的威胁。家族企业所有者需要 用心去经营家族关系，倡导正确的家族价
6、值观。家族精神和家族治理，将是家族企业未来需重点 关注的方向。第三,家庭教育是家族企业常青的根基。家族企业在培养接班人的过程中，我认为家庭教育是非常重要的。在中国早期经济发展中， 一代的大部分时间都忙于如何创造财富，而忽略了家庭教育的重要性。很多二代在家庭教育这块 严重缺失,这也是许多家族企业根基不稳的重要原因之一。在我看来，一个人的领导力、认知力和情商并不能在社会中学到，而是要在小时候就开始打 下扎实的基础。所以，家族企业传承要回归到家庭教育，重视价值观的培养。家文化、家庭和睦 关系会影响二代接班的态度和意愿，家庭的归属感会带来强烈的责任感。关于伊斯特林悖论理论伊斯特林悖论的解释存在各不相同
7、的多种理论。这些理论大体上可以分为两类：一类是“忽视变量”理论。这些理论认为,经济学仅关注收入、财富和消费，而忽略了影响 人们幸福的其他许多重要因素，包括:激励与创造、健康、政治参与、社会渴望、自由、利他主 义的丧失、不平等、社会资本的减少和地位外部性。特别是，如果这些非经济因素与收入、财富 和消费等经济因素呈负相关时，那么随着GDP的增长，许多影响幸福的非经济因素会下降，从而在 不同程度上抵消经济因素带来的正面作用，于是就可能出现收入增加了而人们的幸福没有相应增 加的“幸福悖论”。另一类理论注重的是“比较视角”。这类理论包括相对收入理论、参照组理论或攀比理论。 这些理论从收入本身出发，认为个人效用与自己的收入水平正相关，但与社会的平均收入水平负 相关；当社会变得更富裕时，攀比水平随之提高，导致收入一幸福曲线下移,从而使得总效用水平 保持不变。罗伯特弗兰克的“相对消费理论”为该领域经济学家的工作提供了一个参照点。 在弗兰克看来，一个人的主观福利与其相对地位有关。这就产生了一个零和（zero-sum）地位竞争: 一人受罚，大家无趣。因此，地位竞争仅仅导致个人福利的再分配，而作为一个整体的社会的幸福 并没有增加。*作者系中欧财富管理研究中心主任、中欧国际工商学院金融与会计学教授
