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1、2016-2017学年高中语文第5单元庄子选读单元综合测试卷（含解析）新人教版选修先秦诸子选读第5单元庄子选读质量检测试题时间：150分钟 分值：150分第I卷 阅读题一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。(9分，每小题3分) “德有所长而形有所忘”丑中之美 庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。因而，在庄子及其后学看来，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕。庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“神人”，另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋，却具有精神人格美的人。在中国美学史上，也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题，指出了在丑的外形之
2、中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。 德充符中通过许多寓言说明了这个道理。卫国的哀骀它是一个奇丑的人，“以恶(丑)骇天下”，然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰与为人妻，宁为夫子妾者，十数而未止也”。鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。庄子以文学的夸张笔法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕，同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。”而所谓“使其形者”就是精神。人们之所以爱这个奇丑的人物，就是爱他的“全德”，爱他的精神美。“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物
3、，然而前者说卫灵公，后者说齐桓公，都得到了赏识和喜爱，以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来，反而觉得“其脰肩肩”，矮小可怜了。庄子认为，这是“德有所长而形有所忘”的缘故。这些奇丑人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。在追求着个体人格自由的庄子眼里，就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子，虽然形体健全，但较之于被砍掉了一只脚，却懂得自然无为之道的“兀者叔山”，在精神上是遭受了无可解救的“天刑”的。 在庄子看来，这种精神上的刑残比肉体上的刑残
4、更加可悲。庄子一点也不忽视形体的美，但更加重视精神的美。这种对于人的精神美的高度重视和追求，后来在魏晋时期的美学中得到了发展。 从艺术史上看，庄子认为在丑怪的形相中可以包含强烈的精神美的思想，曾对中国艺术的发展产生明显的影响。五代人物画家禅月大师贯休的人物画就是一个典型的实例。贯休是禅宗的信奉者，曾被皇家授予师号。而禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。贯休所画的人物，其形相十分怪异甚至丑陋，却又使人感到有一种内在的不屈不挠的精神力量。“其名作十六帧水墨罗汉，骨相奇特古怪，为前代所找不出的。例如有庞眉大目者，孕颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者。以之与阎立本的帝王图相对照，虽则坚实劲拔的笔致，略有
5、相似，而人物的形态完全不同。阎氏的人物庄严肃穆，是一种士大夫社会的正型。而贯休的人物怪骇突兀，宛如战斗时神经紧张的一种变型”。完全可以说，在中国美学史上，对丑怪之美的肯定，为庄子美学所特有。这也是一般浪漫主义美学所共有的特色。而以孔子为代表的儒家美学，则是排斥丑怪之美的。(有删改)1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是( )A.庄子及其后学认为人的外形的丑并不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕，是因为他们尊崇以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。B在德充符中，庄子以文学的夸张笔法，塑造了一批形貌奇丑无比的人物，他们不但得到了妇女的爱慕，而且也得到了国君的赏识和
6、重用。C在庄子看来，形貌奇丑的人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。D庄子虽然认为“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美，但并不排斥形体与精神双美兼得的现象的存在。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )A.庄子借孔子之口说出哀骀它之所以得到爱慕的原因是为了更有力地反驳以孔子为代表的排斥丑怪之美的儒家美学。B庄子寓美于丑的美学思想对后代中国艺术的发展产生了明显的影响，这是因为禅宗的思想，是同道家的思想密切联系着的。C阎立本笔下的人物庄严肃穆，体现的是形体美与精神美相统一的儒家的美学标准，而贯休笔下的人物怪异甚至丑陋，与儒家美学
7、的追求迥乎不同。D贯休笔下庞眉大目、孕颐隆鼻的罗汉形象与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”一脉相承。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A.在庄子看来，孔子所遭受的“天刑”指的是他在精神上只知汲汲于仁义、不懂得自然无为之道。B巴黎圣母院中雨果笔下的卡西莫多与庄子笔下的“闉趾支离无脹”“瓮盎大瘿”在形体的丑及人格精神的美上都有相近之处。这体现了一般浪漫主义美学所共有的特色。C庄子指出在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美的这种美学思想后来在魏晋时期的美学中得到了发展。D在中国美学史上，庄子第一个明确地谈到了丑的问题，并对丑怪之美予以肯定，这大大拓展了中国美学的领域，对
8、占统治地位的正统儒家美学起到了重要的补充作用。二、文言文阅读（34分）（一）阅读庄子逍遥游选文，完成46题。（9分） 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。4.下列句子中，加点词的意思和用法相同的一项是( )（3分）A.夫列子御风而行门虽设而常关B.是臣尽
9、节于陛下之日长州司临门，急于星火C.鲲之大，不知其几千里也天之苍苍，其正色邪，其正色无所至极邪D.谁悲失路之人若夫乘天地之正5.下列文言句式与其他三项不同的一项是( )（3分）A.既自以心为形役B. 怀帝阍而不见，奉宣室以何年C.背负青天，而莫之夭閼者 D. 而刘夙婴疾病。6.下列词类活用现象与其他三项不同的一项是( )（3分）A. 德合一君，而征一国者 B. 眄庭柯以怡颜C. 或命巾车，或棹孤舟 D. 臣具以表闻，辞不就职（二） 阅读下面的文言段落，完成710题。（19分） 选文（一） 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥。然其要本归于老子之言，故其著书十
10、余万言，大抵率寓言也。作渔父盗跖胠箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。畏累虚亢桑子之属，皆空语，无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学，不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入太庙(帝王的祖庙)。当是之时，虽欲为孤豚(小猪)，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！” (选自史记老子韩非列传) 选文（二） 庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金。将贷子三百金，可乎？”
11、 庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼，来！子何为者也？对曰：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺。我且南游吴越之地，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。” (选自庄子外物) 选文（三） 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。” (选自庄子内篇)7对下列句子中加点词
12、语的解释，不正确的一项是( )（3分）A然善属书离辞，指事类情属：连缀，撰写。B其言洸洋自恣以适己 适：满足。C故往贷粟于监河侯 贷：借。D吾将曳尾于涂中 涂：道路。8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A.君闻楚有神龟死/已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者宁其死/为留骨而贵乎/宁其生/而曳尾于涂中乎/B.君闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎/C.君闻楚有神龟死/已三千岁矣/王巾笥而藏之/庙堂之上/此龟者/宁其死为留骨而贵乎/宁其生而曳尾于涂中乎/D.君闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上/此
13、龟者宁其死/为留骨而贵乎/宁其生/而曳尾于涂中乎/9下列对文段有关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）A庄周撰写的书籍，大都是寓言之类；庄周在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法；用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实。B楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做宰相。庄周以牲牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。C“涸辙之鲋”比喻处于困境、亟待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。D在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说愿意拖着尾巴生活在水里，而不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。10把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！ 译文：_(2)吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。 译文：_（三）补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）11.（1）鹏之徙于南冥中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是： ，
