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1、评叙说表，书中乾坤声情并茂，神完气足 伏锐说书教学实践与反思摘要：语文核心素养涉及到对学生课外知识的拓展与延伸。加强学生的人文素养，除了教材资源之外，非教材资源的整合与开发，尤其是选修课的开设与提升，无疑具有不可替代的作用。笔者在义乌中学开设的选修课程评书技艺通过实践与打磨，在义乌电视台以伏锐说书之名播出百余集，受众面更为宽广。尤其是学生，他们在媒体上接触到传统艺术的同时，也深深地感受到了“声情并茂，神完气足”所带来的艺术魅力。关键词：评书 伏锐说书 义乌经过六年多的磨砺，由我根据自己的兴趣和特长开发的选修课伏锐说书终于初具规模，并且在义乌电视台新闻综合频道与观众见面了。据金华市教育局教研室公
2、示，伏锐说书被列为“金华市第二批普通高中精品选修课程培育工程项目”（该项目共有十门课程），同时也进入“浙江省第六批普通高中推荐选修课程”。我们义乌中学一直重视学生的勤、学、技、能的培养，在多元开发校本课程这方面一直走在课改的前沿。伏锐说书是我校众多精品课程之一，在学校提供的平台上，我通过几年的整理、实践和提升，该课程在义乌有了一定的影响，并让更多的同学和观众接触到评书这一传统技艺，让他们在直视感观中体会到这一古老艺术的魅力。一、开发缘起伏锐说书这个名字来源于我2009年开设的选修课明清小说评议赏析。高中语文教学所涉及的文本是经过编者精挑细选的上上之作，但作为人类数千年文明史的文学总貌却无法通过
3、高中教材全部呈现出来，学生对它的了解只是管中窥豹而已。与之相应的既有联系又相对独立的教材之外的资源就成了域外荒原，无人问津。如何使这非教材资源课程化，为我所用，就成了我开发校本课程的一个原动力。本人自小受家父熏陶，接受传统文化教育，并于小学三年级开始阅读中国古典小说著作，以明清小说为最。近二十年来此兴尤热，特别是到了大学期间，得遨游于书海之间，以为乐事。至今，凡市场上所能见之明清小说，我已搜罗殆尽。目前，我手中掌握的藏书近10000册，涉及经史子集各个领域，其中有关明清小说以及评书等方面的书是主流，为开设明清小说评议赏析提供有力的后盾。同时，我一直对中国传统的曲艺节目情有独钟，诸如评书、评话、
4、单口相声、京剧等传统曲艺，我一直坚持欣赏与实践，同时也发现明清小说与这些曲艺有着密切的关系。作为一名高中语文教师，我深切体会到语文学习的外延与生活的外延相等，人文素养的提高与课程资源的拓展相关，适逢学校开展“校本课程建设”，为此，我整合开设了校本课程：明清小说评议赏析。所谓“评”，是指评书，以说书的方式来品味小说中的精彩之处。明清小说本就是说书章回的形式，有很强的可说性，而我又热衷于评书这门曲艺，在开课过程中相得益彰。所谓“议”是学生讨论。明清小说毕竟是旧时代的产物，其中的一些观点在今天难免为学生难以理解。比如岳飞在我们心目中是抗金名将，是中华民族的脊梁，但是在钱彩的说岳全传中也写到他扑灭洞庭
5、湖钟相的农民起义，应该怎样来看这个问题。这就需要同学们辩证地来评价岳飞。学习从历史发展的角度理解古代作品的价值内容，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。2011年5月，我的明清小说的评书表现形式探究一课在“2011年全国综合实践活动优质课教学研讨会”上获一等奖，与会者给予了高度评价，给极大的鼓励，我对这门选修课的兴趣更浓了，进而我又利用选修课的实践，开始注意把评书技艺向专业化方向努力。二、课程内容的演变2009年，我们学校选修课教学时间安排为一年（2009年12月2010年12月），每周一节，共计约36节课，据此，我制定了以下六个板块的教学内容。第一板块：明清小说与
6、评书概说。第二板块：历史演义小说与评书，以三国演义和东周列国志为代表，评白马坡关公斩颜良华容道和窃符救赵。 第三板块：英雄传奇小说，以水浒传说岳全传杨家将传说唐全传薛仁贵征东为代表，评杨志卖刀智请公孙胜岳飞枪挑小梁王穆柯寨程咬金劫皇杠三箭定天山。第四板块：神魔小说，以西游记封神演义镜花缘为代表，评偷吃人参果哪咤闹东海两面国。第五板块：世情小说，以红楼梦为代表，评宝玉挨打抄检大观园。第六板块：侠义小说，以三侠五义彭公案为代表，评二侠游西湖窦尔墩盗御马。以上板块，我的想法是不按照小说成书的时间安排，而按照小说的内容归类，课上除了讲解小说的内容与艺术手法外，还发挥我的特长，亲自评书，以体现课程特色。
7、随着选修课经验的积累和学生的兴趣点，更多的是为了体现乡土气息，宣传乌伤文化，我把明清小说评议赏析改为伏锐说书，说书内容扩大了。内容整理为四个板块100期，并学校和电视台审核录制。四个板块是伏锐说义乌20集，伏锐说隋唐27集，伏锐说杨家将20集，伏锐说三国33集。这四个板块中，除了义乌系列的20集外，其余都是传统评书。由于对义乌故事的评说没有现成的资料，我都是通过自己整合，坦白地说，说义乌我着力最多，寄予的感情也最深，当然，学生也能通过“说义乌”了解我们脚下这块生于斯、长于斯的乌伤热土，传承传统技艺，增加乡土文化知识，从而提高人文素养。三、走上荧屏2014年底，为了推动义乌市文化建设，展示义乌中
8、学选修课课程建设成果，义乌中学朱跃望校长把我推荐给电视台，由电视台和义乌中学合力打造，推出伏锐说书栏目。义乌电话台胡滨台长非常关注节目，作为节目的策划人，朱校长和胡台长对节目的内容、形式做了精心的策划。2015年初接到任务后，我利用寒假的时间，集中精力阅读了义乌县志义乌文化丛书等大型文献集成，从中整合、改编了义乌故事。开学后，为了讲好评书，同时又不影响工作，我都是利用周末时间来准备、录制节目。因为录制时面对摄像机，没有任何字幕提示，而评书是一门“评叙说表非容易，千言万语须记”的语言艺术，为了顺利录制，我周末往往是这样安排：周六一天读书、整合资料，周日上午试讲，至少两遍，请家人当观众，提意见，以
9、求改进，周日下午13：30到电视台录制三集。从2015年4月23日到2016年3月26日，已经播出“说乌伤”“说隋唐”“说杨家将”“说三国”100集，包括话沧桑乌伤建制八宝山护矿争锋通天鼓声震横屿骆宾王传檄讨逆宗泽公三呼过河程咬金三斧定瓦岗杨宗保佳遇穆桂英诸葛亮舌战群儒等脍炙人口的故事。社会各界反响强烈，观众对乌伤大地的古往今来有了更多的了解，文化普及的观念逐渐走进广大市民心中。四、关于伏锐说义乌我对义乌的二十集着力最多，所倾注的感情也最多。我在演说义乌故事的过程中虽然还不成熟，但我敝帚自珍，现在，我想谈谈我对义乌故事的准备情况。1.取材乡土，贴近生活。伏锐说义乌完全属于原创，内容来源于二十四
10、史义乌县志义乌文化集成等大型著作。在取材过程中，我披沙拣金，选取脍炙人口的人物故事进行改编加工。评书语言通俗、流畅，是千百年来民间口语的精华。我在二十讲中，选取了义乌三个可说性强的人物故事：戚家军、骆宾王、宗泽公，这些人物故事在义乌民间流传甚广，除了阅读典籍之外，我也多方求教，深入民间，如佛堂老街、赤岸乔亭，向当地人了解乡土文化，在走访中，我深刻感受到生活就是一本大书。2.整理改编，不蔓不枝。说书，是对人情事理的评析。有道是：“说尽人情方是书”，言下之意，评书应该能够体现听众对人情事理的认知，能够描摹世态，表现人情。“说义乌”时，资料主要从义乌县志中取得，但义乌县志以文言写成，如“八宝山护矿”
11、一节：县之南五十里为八宝山，以坐落第八保，故名，而流俗传以为宝者，舛也。嘉靖三十七年，永康盐商施文六载盐过闾里，熟睨八宝山之麓一带，小山土色炤熠产矿，即起盗心，乃构党方希六等九十余人，由枫坑到山挖掘。近坑居民觇知之，奔报平望倍磊之豪有力者，而陈大成、宋廿六等聚族谋，共率子弟诣坑，手搏方希六、吕廿四等十四人解县。而赵公故长者，念邻属不忍置之城旦，善谕遣之，而贼于是稍稍纵矣。是年六月十九日施文六复讧，众千余人据坑，而贼恃头领金周谢素骁勇，能飞刀刺人，则大张赤帜于山林，示为国增课，招引亡命，益无所顾忌，陈大成等仍督众子弟奋前捽擒十一人，解府收系，而郡侯李公因出示坑场杀死者不论，乌人奉是檄也以往，则无
12、不控拳砺刃愿为上用者，于是已得赵公趋兵剿贼之令，陈大成遂统率陈榆、陈禄、陈文澄等亲兵数百追逐上山。是时薄暮日光反射，天忽微雨，贼望之，色尽赤，目炫气夺，我兵周麾以登，疾战，遂戮死首恶施文六、金周谢等三十人，群贼披靡遁去。贼既收合余烬，以强悍闻，乃潜以银沙和入土矿，往绐景宁、龙泉等县人，煽聚惯贼杨松等三千余人，至七月二十一日蜂拥到山，斩山木而材之，竖立栅寨，冯陵我境土，卤(虏)掠我村墅，居民大震，于是赵公遍檄各都选兵防御，且悬赏以购于市。陈大成等椎牛以飨士，宋氏亦各出私财犒之，遂领兵三千踊跃逆击，贼师承而殪之，俘馘三百余人。十月处贼以败回。崇祯版义乌县志卷八时务书矿防这一段说的是永康盐商施文六两
13、次在八宝山挖矿，械斗身死之后，余党又煽动丽水人众到八宝山，械斗不休。这段故事如何改编才能具有可说性和可听性呢？话说在我们义乌县城东南方向五十里处，有个村叫佛堂倍磊村，这范围之内啊有一座山叫“八保山”。是跟它的地理位置有关系叫八保山。后来，因为传说山中有宝贝，将错就错，约定俗成，也就叫八宝山了。这佛堂倍磊的老百姓祖祖辈辈口耳相传，说这山中啊有宝贝，但也没人去挖，为什么呢？山是自己个儿的，挖它怕坏了风水。单说就在大明王朝嘉靖37年，也就是公元1558年。这一年的夏天，由打永康来了个商人，这个商人干嘛的？做盐买卖的，盐商叫施文六。这小子来到这里一听：“呐，有宝贝，嘿嘿，该让我发财呀。我一个人人单势孤
14、挖不动它，干脆我回去叫人。”回到家里边儿，把他一伙儿亲戚朋友纠集到一起来，这么一煽动：“我说咱们到八保山上去挖那宝贝，山上有好东西，怎么样？”“诶诶好，走喽，上佛堂去喽，上佛堂倍磊吃香饽饽去喽，挖宝贝去喽！”哗，来了九十多个人，上山就开了挖。你说这么大动静，能没人知道吗？单就说他这么一挖，看山护林的看到了。这看山护林的一想：“呀，这哪来一伙野人呐。就在这儿开挖上了，嗯，我呀得告诉陈老爷去。”那位说陈老爷，哪个陈老爷？是不是县太爷？不是，这个陈老爷是著名的陈大成。那不奇怪了，这么大的事干嘛不告诉县太爷，要告诉陈大成？您不知道，陈大成本乡本土，就是这佛堂倍磊人呐，这陈大成家大业大。另外呢，他自己个
15、儿仗义疏财，在民间很有影响力。一般呐这民间有什么琐事儿他就给自己了了，也不惊动官府，所以在佛堂倍磊一带很有威望。 赶紧的来告诉陈老爷，这看山护林的一溜烟，来到了陈大成家中，“啪啪啪”叩打门环，有人把门打开了：“啊，什么事儿？”“我找陈老爷急事啊！”噌，钻进去了，陈大成呢，正在这练功，一看有人找他，“啊？什么事？”“哎呀陈老爷，有急事，您不知道啊，山上不知道哪儿来了伙强盗，正挖山呢！”“哦？”陈大成一听，眉毛就立起来了，“哪来的？”“我不知道啊。”“嗯，多少人？”“呃，不到一百个，八九十个吧。”“嗯，来呀，给我集合！”一说集合，看家护院的二十来个全站好了，“听说哪来一伙野人挖山，挖咱们的八保山，赶紧跟我去看看，来人，备马抬棍。”那位说干嘛还这么大谱啊？还备马抬棍。家里面养着良马，他自己骑的，另外手提一根枣木大棍。那位说他这么厉害？您不知道，民间传说这陈大成在福建莆田南少林学艺三年，什么弓刀石马步剑，刀枪剑戟，斧钺钩叉，镋镰槊棒，鞭锏锤抓，拐子流星，带尖的，带刃的，带钩的，带刺的，麻花的，拧劲的，十八般兵器是样样精通，算是个武术大师。当时，陈大成翻身上马，“哗哗哗”，带着一伙儿人是赶赴这八保山。伏锐说义乌 第二回 八宝山护矿争锋通过改编，
