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1、读瓦尔登湖有感读瓦尔登湖有感读瓦尔登湖有感1合上瓦尔登湖蓝色的封面，一股清凉的湖水已然汇入心间，澄澈见 底，将心境荡涤得如一泓秋水，不染纤尘。正像徐迟先生在序言中所说： “瓦尔登湖是一本静静的书，一本寂寞的书，一本孤独的书，是一本寂寞、恬 静、智慧的书。”它只适合在“寂寞和恬静”时阅读，静静地读，静静地思考。我 想，从这个书上来说，瓦尔登湖是属于大自然那纯净的心灵的。梭罗在一八四五年春天，放弃了繁华的城市生活，在一个人迹罕至的瓦尔 登湖畔的丛林中建造木屋，自耕自食，一人过着寂寞的生活在湖边，他完全凭着自 己的双手劳作，来自谋生路。他居住了两年零两个月，在那里生活、阅读、倾听， 种豆、生火、做饭
2、，为自己营造了一个远离城市喧嚣的 精神田园。这真是有一点 像鲁膑逊漂流记中的故事情节。梭罗想以他的漂流经历来证明，人可以生活的 更简朴、更从容，不必为追求物质文明的发达而放弃人为万物之灵的崇高地位。梭 罗在湖边完成了他对自身深度的“衡量”，瓦尔登湖这本书便是对自己闲云野 鹤般离群索居的生活的真实描写。现如今，梭罗再次成为了文明生活的旅行人了。现代生活给人类 提供了几乎随心所欲的舒适，水泥建筑抒情地摩天，水 泥路面没有一点尘土，而地下水却在不断地下沉，南极天空出现臭氧空洞，酸雨腐 蚀我们的生活和健康。我们在征服自然，改造自然的同时，又给自己埋下了生态陷 阱，造成恶性循环，因而只能用回归自然来安慰
3、自己的无奈。我们的祖先在被自然 奴役时，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作为子孙的我们，却颠倒过来，蹂躏、 奴役、称霸自然。读一读瓦尔登湖，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬 淡与洒脱，少一分浮躁，其实不是时髦，而是必需。种豆、筑屋、焙制面包，对大多数享受城市文明的人来说，都是遥不可及 的梦想。在今天，城市生活越来越便捷和考究的今天，又有谁向往这些呢?而且在 地皮越来越紧张，自然生态环境日益萎缩的今天，有此梦想的人又能到何处实现呢?读完后，我对梭罗的行为感到不能理解，对他书里的 思想和行动更不能 去认同。而在多年之后的一次初夏的夜里，我在海湾沙滩上漫步的时候，我却突然 地体验到了自然田园所具有
4、的独特的审美情趣，并让我深深地认识到了梭罗以及他 的瓦尔登湖所包容的的丰富而伟大的田园意蕴。最后，我明白了：不管你的生命多么卑微，你要勇敢地面对它生活;不用 逃避。你纵然很贫穷，也要喜爱你的生活。即使是在济贫院里，你依然还拥有喜 悦、开心、荣幸时光。梭罗亲眼目睹，一个心静知足的人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生 活得如此开心又如此心满意足。瓦尔登湖内容丰富、意义深远，它是简单生活的权威生活，是对大自 然的真情描述。感谢瓦尔登湖给我带来的 精神支持。读瓦尔登湖有感2又是一个难得清闲的周末，信步走入书店，来到书架前，俯下身来，希望 可以挑选到一本让自己满意的书籍。目光正扫过排排各形各色的书，忽的
5、，眼角的余光瞥见一本封面暗黄又略 显沉淡的文集，插图是一池略显灰暗的湖水，旁长尽了苍绿色的树木，不过，依旧 是一种类似于巴黎圣母院风格的米黄色，赫然写了四个字：瓦尔登湖。上方则是一 行艺术的英文，显得有些龙飞凤舞，却不失优雅，下方则是一行小字：（美）梭 罗著。真是一本奇特的书。我心里暗暗赞叹道，外表优雅，不知内容如何，匆 匆翻开书，阅读起来。看了许久，书里讲的是作者隐居于瓦尔登湖长达两年又两个月的时间，讲 述了附近的优美景色，看似是一本介绍瓦尔登湖的书籍，实际上则是作者对于世间 纷扰的一种无声抗议，和一种避讳。他隐居于自然当中，享受清新与宁静。使他脱 胎换骨，重塑之身。这种脱胎换骨不同于当年孙
6、悟空被困在炼丹炉里后经三昧 真火磨练后涅槃重生后的脱胎换骨，他更是一种抒情缓和的，使精神与肉体的双重 净化，纵使作者拥有的一种田园式乐观的心态，丝毫不受世尘所影响，领悟了人生 真谛，而这些，都是都市人而望尘莫及的，心灵不冲净，不满足。我们还是会困在 单一的死角出不来的。我所喜欢的一个佛教故事正好可以简单说明：有一天，梵 志拿了两束花要供佛。佛曰：放下。梵志放下两手中的花。佛更曰：放下梵志说：两手皆空，更放下什么？佛曰：你应当放下外六尘，内六根，中六识，一时拾却。到了没有可拾 的境界，也就是你免去生死之别的境界。放下，也正是一种舍弃，想有所获得，就必须有所放弃。 书中这样一句 也写得好：如果一个
7、人能满足于基本的生活所需，其实便可以更从容、更淡定地 享受人生。我们往往可以有一种美妙的猜想，或许他正在湖边，站在绵软的草地上， 湖面投影出青天白云，他正跪下，亲吻一束刚刚绽放出来的紫色雏菊，四周的青樟 树随风飘荡连成一片，这或许就是梭罗对人生的一种不消极，怜香惜玉的精神吧。往往，心中能反映一切事物，如流水一般，当我们心平气和的时候，它便 是最安宁的平湖秋月，心情微微波动，它便是淙淙的流水，当我们高兴时，它便是 潺潺。更可能我们激动抒情时，它便是汪洋大海长江滚动，可不管怎样，终将是如 水一般的一种形态，总有它的独特，一种静谧，或一种浩瀚。我们要怜惜，如水之心，即可包容万象，缓和、静谧，或许它可
8、以柔软到 可以随便一触便失了形，同时也可以拥有刚烈到这天下无一物可击散的一面，却也 可以用有滋润万物的能力，同时却也可毁灭这世间的能力，这便是水的善变，水才 真正懂得以柔克刚的境界。其实无论什么时候，无论在什么地方，怀着一颗如水一般的心态，放空自 己，让纯净、洁净填补内心，让善良刚毅武装心情，怕是到哪里都一样的，只不沾 染世俗尘埃。心如水一般见明，不论是瓦尔登湖也好，都市也好，也就都一般的释 然了。读瓦尔登湖有感3归去来兮，田园将芜胡不归？瓦尔登湖这本书给了我深刻的启发，启 迪了我的思想和智慧。这是一场重返自然生活的实验，是一个重新认识生活和自己 的旅程。择一片湖泊，觅一处树林，自建原始木制房
9、屋，捕鱼锄豆，听风踏雪。身处闹市，你内心深处是否也有这样的呼唤？那是我们这一代人来自家长 的呼唤，那是来自童年的记忆。究竟什么才是人生存的必要条件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什 么？只关心房子、村子、湖泊、动物，只感受这里的声音、色彩，这里的春，这里 的冬。而这一切的花费，也许根本用不了在都市一年的租房花费。作者在1846 年做这个试验，让我们记起了我们人类的过去。那时，铁路 才刚刚发明，电灯泡还没有电亮人类的夜晚。世界还是那么大，夜晚还是那么神 秘，人类的活动大部分还是在那百十公里内。而瓦尔登湖这片土地，在作者来到的百年前这里又还是处于人类蒙昧状态 的社会。这样的一个土地，这样一个时间节
10、点，更能带来返璞归真的震撼。这样一本书，对现代人繁忙浮躁的生活，仿佛一剂心灵良药。对于我们这 代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的农村”呢？是否我们也要有这么一 片心灵的净土呢？读瓦尔登湖有感4散读一百多年以前的瓦尔登湖，作者美国人，亨利戴维梭罗。它是一本安静的书，寂寞的书，孤独的书。它属于一个人的书。如果心未 安静，很难进入书里。作者活了44 年，人生短暂，简单馥郁，孤独而芬芳。读者发现，他的精 神生活十分丰富，精美绝伦，世上罕见。现实生活中和他交往的人并不多，更多的 人和他的文字神交。译者在序中对读者写到：你能把你的心安静下来吗？如果你的心并没有安静下来，我说，你也许最 好是先把你的
11、心安静下来，然后你再打开这本书，否则你也许会读不下去，认为它 太浓缩，难读，艰深，甚至会觉得它莫明其妙，莫知所云。读它，最好在夜深人静。书中的文字，“深沉而敏感的抒情”着。记得朱 光潜先生在谈美谈文学中的“情与辞”中提到，一切艺术都是抒情的，都必表 现一种心灵上的感触。又，不表现任何情致的文字就不算是文学作品。我不知道其它读者怎么理解这个文学观点，理解“抒情”两字在文学作品 中所起到的重要功用，相信大多数有一定品位的读者会认同的。译者还提到一个 词，就是“超凡入圣”，我想这是译者对瓦尔登湖最高的文学艺术评价了。瓦尔登湖几乎所有的文字围饶这些主题的关键词展开叙述。比如：清 新、健康、绿色、低碳、
12、环保、引人向上；它讲自力更生、丰衣足食、简单生活、 快乐日子。它甚至可以说是一本现代生活指南书，绿色经典文库范本，西方环境科 学名著。在种豆的篇章里，我特别喜欢开场的句式。“这时我的豆子，已经种好了的一行一行地加起来，长度总有七英里了 吧，急待锄草松土，因为最后一批还没播种下去，最先一批已经长得很不错了；真 是不容再拖延的了。”瞧，文字极易地松软，蓬松，字里行间，似湿漉漉的黑土，长出了一行一 行豆苗。青青嫩嫩的芽儿钻出土地，抽着地气，打着哈欠，迎着小雨粒茁壮成长。“真是不容再拖延的了。”是道春光无限好，时间流散无奈？其实，纯粹 似幅画，西方陶渊明式田园风光再现。我想。再读孤独篇，梭罗写到：“大
13、部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的 伴儿，不久也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴 了。”梭罗把寂寞当成好朋友款待，在朋友身上读出美味了。可能，这是世界上 关于寂寞的最好诠释。讲到时间概念，梭罗这样形容。“时间只是我垂钓的溪。我喝溪水，喝水时候我看到它那沙底，它多么浅 啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下来。”梭罗把时间放入手下垂钓。时间如流水，一去不复。垂钓时间，时间垂 钓，是一种怎样的思想境界？垂钓，我理解为现代词“把握”之意。珍惜时间，把 握当下。梭罗在结束语中开头讲到：如果生病的话，医生要明智地劝告你转移个地 方，换换空气。试想，一个
14、人到达生命的某个阶段，习惯把某个地点视为可能安家落户的 处所，也想换换空气，安静下来，阅读自己，审视自己。瓦尔登湖给了梭罗一个尽可能的好去处。如果我们每个人能够像梭罗，找 到一处像瓦尔登湖那样美丽的湖泊，和他一样在那里生活、阅读、倾听、种豆、生 火、做饭、接待访客、感受村子、感受冬天的湖、在室内取暖。如此，居住湖畔完 成一项人生课题，是对自身心灵深度的最好“衡量”。 面对平静如镜的湖，精神 上的瓦尔登湖，产生美好联想。岁月静好，生命安详，思想自然纯情。梭罗面对 湖、眺望湖，思考、沉思。他享受寂寞，阅读人生。而我，你，他，我们大家呢？彼时，我仿佛站在瓦尔登湖畔，看见湖面波 光粼粼，湖岸三两垂钓者
15、，四周摇曳的枫树，思绪停滞，沉醉于瓦尔登湖无边的意 象中。于是，我的目光越过湖畔的树林，开始明亮起来。瓦尔登湖如在黑暗 中点燃的一矩火把，照亮三十年、四十年甚至更长的路。在路上，我想用明镜似的 目光尽情阅读光明的世界，美丽的世界。读瓦尔登湖有感5“你必须活在当下，乘着每一个波浪前行，在每一刻找到你的永恒。”题记在我意识到生命中只有一种东西属于自己，其他都虚妄的时候，当我发现 生活中有太多无足轻重的事情让我感到厌倦的时候，我遇见了梭罗，遇见了他的瓦 尔登湖。打开这本书，只见瓦尔湖湖水不尽的涟漪在书的海洋里荡漾，成排的松 树、枫树倒影在湖中，大自然的清香从字里行间淡淡地飘来，微醺着你的灵魂。瓦尔登
16、湖是一本静静的书，一本孤独的书，所以你的心必须沉下来， 要用一种朴素淡薄的心态去迎接它。“我喜欢独处，我从未遇到过比孤独更好的伴侣了”，其实，孤独并非就 是将自己封锁，与世隔绝，而是丢弃所有的浮躁、烦杂。因为孤独静处让人得以安 顿心灵，从而去思考人生，也许这就是梭罗选择到瓦尔登湖旁隐居的原因。在梭罗 看来，宁静是靠近孤独的最好方法，因为孤独帮助你思考，引导你去认识自己。也 只有宁静孤独下来，人才会思考自己。现在，我们生活在科技快速发展的时代，有许多人过着奔波劳碌，忧心如 焚的日子，内心感到空虚。其实我们生活不必如此。“让我们该起床时起床，该休 息时安心休息，保持安宁而没有烦忧的心态下定决心地过好一天”，别被如此
