《湖南省泸溪县高三实验班上月考三语文试卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖南省泸溪县高三实验班上月考三语文试卷（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、湖南省泸溪县高三实验班上月考三语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2017高二下双辽月考) 下列各句中，加线的成语使用正确的一项是（ ）A . 园丁康居工程，确实抓到了点子上，消息一传出，广大教师奔走相告，弹冠相庆 ， 称赞为他们办了实事。B . 在这个厂里，他是敢于摔了铁饭碗，而干个体的始作俑者 ， 在他之后，不少人或辞职，或停职，投入到下海的潮流中。C . 炙手可热的名校遭到冷遇，“天之骄子”受到社会指责，人们不禁要问：“大学生到底怎么了？”D . 由于父母都是作家，耳濡目染之下，他也极具文才，能援笔成章，文不加点。2. （2分） 下列各句
2、中没有语病的一项是（ ）A . 他潜心研究，反复试验，终于成功开发了具有预防及治疗胃肠病的药粥系列产品。B . 近年来,关于励志成功学方面的书籍十分畅销,这是因为人们对成功的要求越来越迫切,对生活现状越来越不满导致的。C . 最近几年，中国政府在世界各地兴办孔子学院，让世界不仅更全面地认识了中国，而且还激发了各国友人学习汉语和中国文化典籍的热情。D . 据美国太空网报道，著名理论物理学家霍金近日表示，下一个千年人类要继续繁衍下去，向外太空移民将是唯一出路。3. （2分） (2017高三上南阳月考) 填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）在全球化的今天，守护文化多样性，是关涉人类文化
3、发展未来的大问题。在不同文化主体之间，要倡导有创建的交流、理解与对话。这种文化理解是一个双向承认的过程：_。前者是自觉、内省，后者则是宽容礼让、平等开放。A . 首先是了解“自身”文化以理解“他者”文化，然后是接触“他者”文化以认识“自身”文化。B . 首先是接触“他者”文化以认识“自身”文化，然后是了解“自身”文化以理解“他者”文化。C . 首先是接触“他者”文化以了解“自身”文化，然后是认识“自身”文化以理解“他者”文化。D . 首先是了解“自身”文化以认识“他者”文化，然后是接触“他者”文化以理解“自身”文化。二、 现代文阅读 (共2题；共27分)4. （15分） (2017高三上江苏期
4、中) 阅读下面的作品，完成下列小题。大巧若拙朱良志道，即天道，大巧若拙，体现了崇尚自然的中国哲学思想。“大巧若拙”由老子提出。人的一生必然会追求巧。巧，即技巧、技能。老子所说的巧，却不是一般的巧，一般的巧是凭借人工可以达到的，而大巧作为最高的巧，是对一般巧的超越，它是绝对的巧、完美的巧。大巧就是不巧，故老子以“拙”来表达。老子为什么将笨拙的状态作为最高、最完美的巧？这涉及到老子关于天工和人为关系的思想。老子认为，最高的巧，就是不巧，不巧之巧，可以称之为“天巧”，自然而然，不劳人为。从人的技术性角度看，它是笨拙的，没有什么“技术含量”；但从天的角度看，它又蕴涵着不可逾越的美感，它是道之巧，有纯全
5、之美。在老子看来，一般意义上的技术之巧，其实是真正的拙劣，是小巧，是出自人机心的巧。机心即伪饰，伪饰即不能自然而然。如果说它有什么巧的话，也是局部的巧、矫情的巧。这样的巧是对自然状态的破坏，也是对人和谐生命的破坏。大巧若拙，强调的是素朴纯全的美，自然天成，不强为，无机心，不造作，朴素而不追求浮华。如二十四诗品冲淡中所说的：“遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。”那就是：不刻意求取，一刻意即落有为，一有为就破坏物我之间玲珑微妙的契会，破坏冲和淡雅的意致。放弃目的、理智、欲望的追求，也即放弃对“巧”的追求。诗人是以心去“遇”无意乎相求，不期然相遇，而不是去“即”孜孜以追求。拙，在老子看来，就是
6、素朴。道家认为，素朴而天下莫能与之争美。大巧若拙，突出了中国哲学以天为徒（徒：同类）的思想。在老子的宇宙论思想中，赋予天自然作为创造性本体的特性，老子哲学中的天取代了原始宗教中的至上神地位，成为人的文化创造永恒的范本。老子大巧若拙的思想，就是要回到天的角度来讨论问题，从天的角度寻找智慧的根源、生生的根源。大巧若拙，突出了道家哲学在其源头就存在的“反智主义”倾向。老子说：“慧智出，有大伪。”在老子看来，人企图运用知识改变世界，是一种愚蠢的文化冲动。老子强调拙，是因机心流行、文明发展所带来的虚伪性而提出的。老子看透了五色、五味、五声等对人的真性破坏。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋
7、畋猎，令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”他倡导一种自然而然的哲学。老子时代的繁缛虚华当然和现今无法相比，但相对而言，那个时代也有了很高的文明。文明所带来的虚荣奢华席卷着这个时期，声色犬马之乐，虚与委蛇之势，乃至繁缛的礼节，巧言令色的风行，等等。其实，这也可以说是欲望的时代”，重视人的欲望享受，将世界客体化、对象化、异己化。老子反思这样的“流行文化”，这样的所谓文明，是不是符合人的真性？老子提倡的“为腹”，如王弼说：“为腹者以物养己，为目者以物役己”，就是融于世界中，与世界悠游，不是靠机心去破坏这个世界，而是与世界同在，以“大是懵懂”的智慧滋养生命。守拙的哲学，是一
8、种存在之道，它促进了中国人关于人的存在状况的思考。“拙”是人的本性，是人的本来面目，一切技巧都是为了某种欲望而启动的破坏本性的行为。人的本性是生活在“拙”的状态中，而不是在巧中展示的，不是在绚烂的色相世界中展示的。守拙更是一种人生境界。比如，陶渊明不仅以其诗垂范后世，而且也以他的人格风标衣被百世，这并不在于他选择了退隐，不为官，而在于他树立了一种本然素朴的精神风范。“开荒南野际，守拙归园田”，归去的是他生命的园田。并不是农耕牧歌更适合他，而是自然率真的境界更适合他的生命栖居。大巧若拙，明道若昧，见小若明，糊涂中有聪明，痴心中有智慧。（1） 为什么老子会认为“慧智（聪慧机智）出，有大伪（虚伪欺诈
9、）”？请根据上下文作答。 （2） 请简要概括本文的论述思路。 （3） 本文阐述了“大巧若拙”的哲学思想，请分点概述这种哲学思想的基本主张。 5. （12分） (2017高一下湖北期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。春雪孙家正一场好大的春雪。老人向窗外望去，地，雪白雪白；天，湛蓝湛蓝。推开窗子，一股清新、凉爽的风扑面而来。他忍不住深深地吸了一口这雪后的空气，直觉得润心洗肺，爽脑怡神。五岁的小孙女妞妞，听说下雪了，一骨碌，自个儿从床上爬了起来，胡乱地穿了衣服，便吵着闹着，要爷爷带她去对面小公园里去堆雪人。早饭后，这爷孙俩踩着积雪，便兴致勃勃地出了小区。走着走着，妞妞忽然放慢了脚步，悄悄地拉了拉爷
10、爷的手。只见街口一侧的小土堆上，站着一个大约也就七八岁模样的男孩。那男孩的头发乱蓬蓬，上身穿一件脏兮兮的、长到膝盖的棉袄，下面是条薄薄的单裤，脚上一双老式的胶底球鞋也已破烂不堪。男孩面前放着一只豁了边的破盆子，里面有少许纸币和硬币。男孩身后的地上，蜷伏着一个衣衫褴褛，怀抱双拐的男人。行人往来，有的匆匆经过；有的人瞥上一眼，摇摇头，继续行路；还有的人，连头都不转过去，散步赏雪，悠然如常。老人想，这不能怪人们麻木冷漠，这类利用儿童和残疾人骗钱的伎俩，早已屡见不鲜。话虽如此，但每次见到此类情景，老人的内心便不免有些纠结。老人出身贫寒，当然知道生活的艰辛。大学毕业后，他分配到部队，给首长当了秘书。后来
11、又随首长到地方工作。一年春天，他们那个地区出现了大批的乞讨农民。首长要求各地立即查明情况。老人永远都不会忘记，当他把汇总的简报交给首长时的情景。各地的汇报不约而同，几乎一致说，当前，本地形势一片大好，人民安居乐业，乞讨乃是邻省某地流入的农民。还说，春季外出乞讨是那个地区的传统。首长看了汇报，脸色铁青，“刷”的一声，将简报甩在地上，骂道：“胡说八道！乞讨为业？还传统！老子让这帮饱汉不知饿汉饥的兔崽子统统转业，也改行讨饭去！”再后来，他也转业到地方，还在东部沿海的一个地区做了领导。他工作的那个地区属于全国先富起来的地方之一。但每次当他去看望老首长时，老首长总是反复叮嘱他：“富裕的地方，要多关心贫困
12、的人民！”还特别提醒他“富窝里的穷人的日子更加难过哟！”老人退休后常常爱回想这些往事，他自认为，没有辜负老首长，自己从来就不是那种富而忘贫之人。他在任时，这方面口碑不错；退休多年，捐款、救济这类活动，也从未落后过。唯独这“乞讨”问题，让他烦恼，让他左右为难。诈骗、“碰瓷”之类的事听多了，有时，自己也犯疑惑。如今，政策好，挣钱的门路多得是，讨饭要钱，不是骗子，大概也是好吃懒做吧！不过，这些想法闪过之后，老人不由得又会自责起来。特别是一想到老首长，心里便很不是滋味。妞妞磨蹭着不愿离开，老人拉了拉孙女，催促道，“妞妞，咱们走吧！”他们往小公园走去。走着走着，老人感到手下变得沉了起来，妞妞往后赖着，接
13、着，她干脆蹲下，不肯走了。老人俯身抱起孙女，继续往前走去。但是，没走几步，老人忽然觉出趴在肩上的妞妞好像正在哭。他连忙停了下来，轻轻地问道：“妞妞，怎么啦？”妞妞说：“刚才，我看到那个小哥哥哭了！ ”老人叹了口气，摇了摇头：“那是骗人的！”想继续往前走。妞妞仍然不依，追问道：“爷爷，全是骗人的么？”老人一时语塞，含含糊糊、支支吾吾道：“嗯，多数是也许，也不一定”妞妞并不罢休，像是问爷爷，又像是自言自语地嘀咕：“万一、万一如果万一那可怎么办哪！ ”老人心头一惊，不禁倒吸了一口冷气，忙问道：“妞妞！你是说，万一这是真的，不是骗人的？”妞妞“嗯”了一声，伏在老人的肩头，竟委屈得大声地哭了起来。而且，
14、一发而不可收，劝也劝不住。老人有点慌乱，手足无措。妞妞的哭声，猝不及防，给他以触动，也让他愧疚。这原是个极其简单的问题，还要妞妞问起吗？再说，假的便可以漠视么？倘若属于诈骗，那男孩的处境不是更加令人忧虑么？老人自责，又甚感欣慰。他心疼地搂着妞妞，把她抱在怀里，心里暖暖的。过了一会，妞妞不再哭泣，慢慢地平静了下来。看来她已拿定了主意。她从爷爷的怀里滑落到地上，拉着老人的手，盯着他的眼睛，不容置疑地说：“爷爷，我们回去吧！”老人俯身看着孙女，郑重地说道：“好，咱们回去！”妞妞牵着爷爷的手，走在前面，向那土堆，向那男孩走去。太阳升高了，天空却似又飘下了雪花抬头一看，原来是道旁柳树上的积雪在融化、散落
15、。剥落了积雪的柳枝，水淋淋、湿漉漉的，泛出了若有若无的浅黄嫩绿，在初春的阳光里，显得格外清亮、光滑和新鲜。（1） 下列对小说思想内容、艺术特色分析和鉴赏错误的一项是（ ）A . 小说中对乞讨男孩的外貌描写很详细，他的落魄与路人的动作神态形成鲜明的对照，反映出了路人的麻木冷漠。B . 老人曾经给老首长当过秘书，老首长的言行对他的影响很大。小说中老人的这段回忆运用了插叙的手法，使人物的形象更加丰满可信。C . 面对孙女的质疑，老人回答“嗯，多数是也许，也不一定”时的心理和祝福中 “我”回答祥林嫂对“地狱”的提问时的心理一样。D . 连革命一生的“爷爷”也用怀疑的态度来看待社会。只有涉世不深的五岁妞妞还相信“万一他是真的”，这反映出环境对人的情感态度会产生影响。（2） 请结合文章内容分析小说中老人的形象特点。（3） 请分析小说中开头和结尾关于雪景的描写的作用。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2017高一下怀仁期中) 阅读下面的文言文，完成文后各题。高允，字伯恭，勃海人也。司徒崔浩以国史之被收也，敕允为诏，自浩已下百二十八人皆夷五族。允持疑不为，频诏催切。允乞更一见，然后为诏。诏引前，允曰：“浩之所坐，若更有余衅，非臣敢知。直以犯触，罪不至死。”世祖曰：“无此人
