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1、三人成虎两汉：刘向庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：今一人言市有虎，王信之乎？王曰：否。二人言市有虎，王信之乎？王曰：寡人疑之矣。三人言市有虎，王信之乎？王曰：寡人信之矣。庞葱曰：夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。王曰：寡人自为知。于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。（庞葱一作：庞恭）译文庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：现在，如果有一个人说市集上有老虎，大王相信吗？”魏王说：不相信。”庞葱说：如果两个人说市集上有虎，大王相信吗呢？”魏王说：那我就要疑惑了。”庞葱又说：如果三个人说市集上有虎，大王相信吗？”魏王说：我会相信。”庞葱说
2、：大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱回国后，魏王果然没有再召见他。注释庞恭：魏国大臣。质：人质，这里用作动词，指作人质。谓将人作为抵押品，这是战国时代国与国之间的外交惯例。邯郸：赵国的都城，在今河北省邯郸县西南十里。市：集市。之：代词，这里指市有虎”这件事。信：相信。夫：语气词，用于句首，表示下文要发表议论，现代汉语没有与此相应的词语。明：明白，清楚。然：可是。去：距离。议臣者：议
3、论我的人。议：议论。这里是非议，说人坏话。臣：庞葱（恭）自称。者：的人。愿：希望。察：观察，仔细看，明察。反：通返”返回。得：能够（得到）。见：拜见、谒见。这里指召见。竟：最终。通假字原句：庞恭从邯郸反反”通返”意思为返回寓意对人对事不能以为多数人说的就可以轻信，而要多方进行考察、思考，并以事实为依据作出正确的判断。这种现象在实际生活中很普遍，不加辨识，轻信谎言，就会让人犯错误。典故战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载：魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王相信
4、吗？”魏王道：我不相信。”庞恭说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：”我开始质疑。”庞恭又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：”我当然会相信。”庞恭就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。”魏王道：一切我自己知道。”太子结束了做人质，庞恭再也没有见到魏王。街市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说街市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引申这故事成为三人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则三人成虎，有时会误把谣言当成真实的。
