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1、艺术观念的解构与建构摘要：杜尚的泉之后，西方艺术观念不断走向现代性的解构。这种现代性 的解构有着内倾性、颠覆性和开放性的鲜明特征。但这种艺术观念发展至今，产 生了一定消极结果，导致艺术边界越来越模糊，使其产生发展的危机。这就需要 艺术从解构开始走向建构。艺术的建构至少要遵循技术与观念并重、传统与现代 融合、守正与创新结合的原则，才能永葆艺术的生命力。关键词：艺术观念解构建构西方艺术观念经历了两次重要的变革。第一次是由传统的匠艺向西方古典艺 术的演变，在这次变化中，属于社会底层的匠艺跃向社会上层，成为美的艺术创 造，在这个时期，无论是人物画还是雕塑等艺术品，大多取材上倾向于贵族审美 趣味，绘画材
2、料也更加精益求精，内容上追求典雅高贵，表现贵族生活等，都让 艺术充满了精英主义色彩。第二次肇始于艺术家杜尚。杜尚是二十世纪实验艺术 的先锋，具有标志性和革命性意义的是在1917年，他随身携带了一个从商店买 来的小便池参加美国独立艺术展，并将其命名为泉。虽然组织者并未允许其 展出，但这一行为却名声大噪，在艺术界引起了广泛的争议和讨论，对于传统艺 术的性质和边界问题开始了批判性反思。这也成为艺术史从传统向现代变革的分 界线，从此艺术进入了一个全新的发展阶段，传统艺术观念被颠覆性解构，艺术 边界被打破，艺术范畴被大大拓宽。在后现代主义思潮兴起后，去中心主义的艺 术观念更加走向极端。反观泉类的作品，有
3、着鲜明的现代特征：1、内倾性西方传统艺术的审美焦点在作品，艺术的美与丑都是相对于作品而言，这是 古典艺术与美学的呼应，这导致了审美的客观性，美与丑都内在于审美客体，使 美成为事物客观的属性，这种美学观点也成为事物是否成为艺术品的判断标准。 但泉颠覆了传统的审美认知，一个商店的小便池并不符合传统审美条件，同 时，也并不是艺术家的审美创造，但一部分人认为其是艺术品，一个重要的判断 标准来源于其变革艺术观念的价值。当美与丑界限的标准被强烈质疑时，艺术家 的行为本身就是一种艺术，从而使美的来源主观化。审美从事物本身转向艺术家 的观念，作品的外在特征是否美已不重要，内倾性特征更被强调。2、颠覆性杜尚的泉
4、颠覆了传统艺术观念，拓展了艺术的范畴，使艺术向着更加多 元化的方向发展，为当时的艺术界注入了活力。并且传统的审美认知本身有着阶 级属性，进行审美鉴赏首先需要具备一定的教育背景、经济基础、艺术知识等等， 这使艺术无法更加接近更多的人，传统艺术已经走向了偏狭的领域。泉的颠 覆性也在于打破审美垄断，将精英主义艺术拉下神坛，具有强烈的批判性，这也 是泉最重要的艺术价值。这种颠覆性是艺术自律的结果，同时也是审美现代 性确立的重要开端。3、开放性以泉为开端的现代艺术往往呈现出意义的开放性，这种开放性也是在颠 覆传统意义基础上建立的。对事物的理解，在海德格尔和伽达默尔看来，是此在 的存在方式，也就是说，追求
5、意义是人生在世的本质。那么，在理解的过程中， 存在一种理解的先行结构，这种先行结构即前理解，它既是理解的前提条件，又 可能阻碍理解的发生。传统艺术带给人的审美经验和意义结构就是一种先行结构， 当泉问世，更多的人不理解这种新的形式，但正是基于这种前理解，有人才 会反思，以产生新的理解，而这种新的理解又因人而异，在这个过程中，新的意 义不断产生，形成一个意义的开放结构。在泉之后，艺术观念被不断解构，并渗透到各个艺术领域。出现了一大 批似是而非的现代艺术品将人的观念一次次刷新。艺术界限过分的模糊，不禁让 人感到艺术终结的危机。在这样的历史条件下，艺术的解构不应走的太远，艺术 的建构迫在眉睫。艺术进行
6、重新自我建构并非退回到古代的传统，而是一种艺术 自身与时代的融合，在艺术的建构中需要遵循三个原则：其一，技术与观念并重。艺术的传统是从技到艺的过程，技是重要的基本功。而观念是使技升华到艺 的灵魂。没有肉体的灵魂是虚无缥缈的，没有灵魂的肉体是行尸走肉，两者缺一 不可。杜尚虽然用泉颠覆了传统艺术观念，但这个行为是艺术家的行为，才 有了艺术革命的价值，而让杜尚被公认为艺术家的，正是他彰显了一定技艺的艺 术品，艺术家的颠覆行为才具有了更深刻的意义。其二，传统与现代融合。传统是重要的文化积累，任何艺术创造都不是凭空产生的，泉颠覆传统 审美认知的价值，往往给人一种错觉，现代艺术必须与传统决裂才能涅槃重生。
7、 但泉的意义和价值也是建立在传统之上的，杜尚后来的作品大玻璃等， 虽然有着现代审美倾向，但传统的技法、对事物的感知等等，都有着深厚的历史 文化因素。重视传统才能走向现代。其三，守正与创新结合。艺术按照自身规律在历史中发展，有必要认识艺术发展的特定规律，对于艺 术规律的尊重和坚守，也需要一定的勇气，守正才能将艺术的生命绵延。对于艺 术的传承和接续，不仅需要守正，还需要创新，这也是艺术的重要规律。但守正 和创新表面上看往往形成矛盾。泉在艺术史上最重要的价值就在观念创新， 这也成为它的一大诟病。但问题并不在于该不该创新，而在于如何创新。泉 留下的启发是创新的前提是要认清艺术自身发展的规律。在杜尚的时
8、代，艺术急 需解决的问题是解绑，让艺术更好的生存。基于这一点，泉应运而生。因此， 守正与创新并不矛盾，在守正的基础上进行创新的尝试，让艺术生命尽情绽放， 才是题旨所在。总之，艺术不断解构的尽头可能是艺术的终结。艺术发展至今，最迫切的是 重新的建构。观念固然是艺术的灵魂，但缺乏技艺性的肉体，只能是虚无缥缈的， 一味的强调观念的重要性会模糊艺术的边界，使艺术逐渐消亡。因此，在尊重传 统的基础上，要强调与时俱进，技术性和观念性并重，在守正的基础上不断开拓 创新，才能永葆艺术的生命力。参考文献：1 伽达默尔：真理与方法，辽宁人民出版社1987年版。2 尧斯：接受美学与接受理论，辽宁人民出版社1987年版。3 李普曼：当代美学，光明日报出版社1986年版。杰姆逊：后现代主义与文化理论，陕西师范大学出版社1986年版。5马尔库塞：现代美学析疑，文化艺术出版社1987年版。【作者简介】：简文韬（1993-至今）男满族 在读硕士研究生南宁师范大学2019级学科教学美 术专业
