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1、八极拳练功层次八极拳六练八要是：一练拙力如疯磨，二练软绵封闭播，三练寸接寸拿寸吐露， 四练自由架式懒龙卧，五练脏腑气功到，六练筋骨皮肉合，七要尊师与重道，八 要仁义与有德。这些都是八极拳前辈先贤们练功经验体会的高度概括，它不仅提 出了练功方法，更重要的是提出了练功层次，使我们能一步步进入武学的高深阶 段，使我们能尽快出功夫，达到内外兼修之目的。下面对每层次练功做一简单介绍。首先说一下“生物场”概念。地球上的任何生物，都有一个生物场，我们人 类也不例外。人类的生物场也和地球一样是由核心、外壳层、大气层组成。人类 生物场的核心是由大脑、脊髓、神经传导系统组成，它有接收信息、分析判断、 过滤信息、储
2、存信息、发射信息指挥协调身体各部运动等作用。我们的古人将这 些功能高度概括为一个字“神”。“神”又分为先天之神与后天之神。先天之神包 括诸多的遗传因素；后天之神包括接收、储存的种种信息，以及对信息的分析， 判断及使用。人的意念也是“神”的一个部分，它属于发射信息的范畴。人的五脏六腑、骨骼、筋腱、肌肉、皮肤及血液循环系统构成了人类生物场 的外壳层，它起到接受外部能量并将外部能量转化成内部能量使用或储存的作用， 我们的古人将之称为“精”。这个“精”也分先天之精与后天之精。先天之精包 括诸多遗传因素，后天之精则是由水谷之精转化为人的骨骼、筋腱、肌肉、血液 及生育之精等。人类生物场的外层是气，这个气不
3、同于地球的大气层，但也是有密切联系的， 人生活在地球的空气中，空气中的氧气是人体新陈代谢及能量转换必不可少的物 质。人类生物场中的气，在体内是以体液形式存在，传输途径是经脉系统，由体 表或经穴发出，在体外则是气的形式出现，这个气对人体起营卫作用。这个气也 分为先天之气与后天之气。先天之气称为元气，后天之气是由水谷之精华转化而 来，它也是一种能量形式，被称之为混元气。“精” “气” “神,，是构成人类生物场的三大要素，我们练功就是练“精，“气” “神”，也就是练的生物场，这个生物场其大而无外，其小而无内，生物场有许 多特性，比如“亲和性”“排斥性”“穿透性”“震撼性”“遥感性”“内视性”等 等，
4、我们练功就是为了增强这些特性，内外兼修，凝真养性，壮其体魄，发掘潜 能，开发智慧，充其精神，达到“能为人所不能，能及人皆莫及”的地步，因此 练功也是永无止境的。第一层“一练拙力如疯魔”是第一层功夫，也是练八极拳的基础，其有几个重要的 作用。人类接受外界能量，如水、谷之精华转化为人本身的能量，除消耗外有一 部分储存起来，这些能量大部分变为肌肉、骨骼、筋腱而储存能量，所以提高身 体素质、壮大骨骼、筋腱、肌肉群、强壮体魄是第一层功夫的一个重要作用。人 的能量的发出，其中有一部分是以力的形式出现，这个力是肌肉、筋腱、骨骼的 收缩和运动所产生。这个力是可逆的，当肌肉、筋腱、骨骼相对运动协调时，发 出的力
5、最大，这就是人们常练的外三合，也是第一层功夫的另一个重要作用。武 术是用来保护自己，攻击敌人的方法，因此搏击是武术的一个重要方面。既然是 搏击就需要意念、力量、技巧的高度统一，经常进行实战锻炼，不仅能提高反应 能力，提高实战经验，而且对意念力量、技巧的合一有很大作用。因此第一层功 夫的另一重要作用就是意念、力量、技巧的合一。从以上可以看出，要做到这些 必须要下苦功夫，下大气力去练。要像疯魔那样去练。过去吴照海大师就经常说： “年轻人使力气，长力气。”就是这个道理。在人类的生物场中，这一层功夫主 要练的是筋骨皮肉，练的是生物场的壳，练的是“精、气、神”中的“精”，生 物场外壳壮大则生物场就大，对
6、练下面几层功夫就打好了基础。基础的好坏对练 习八极拳是至关重要的。第二层“二练绵软封闭播”是八极拳第二层修习的功夫，也是内功的开始。这一层 主要是练气。“封闭播”是指气的封固、吸纳及发放，也就是养气，外气内收， 内气外放。使用的方法就是“绵软”，也就是放松。气在人体内通常是杂乱无章 的，通过锻炼而使其有序化，清气上升，浊气下降，排除病气，祛病强身。在人 类的生物场中，气属于外层，它也是一种能量形式，通过锻炼达到吸收能量、发 放能量、储存能量的目的。能量大则生物场就大，气具有穿透性，如“气”和“力” 合一，两种能量合一，则发出的能量加大，而且具有穿透性。在生物场中，气在 体内是循经络运行，通过体
7、表或经穴发出而成为气。经络的通达是至关重要的。内功经曾讲：内功所传，脉络甚真，不知脉络，勉强用之，无益有损，前任 后督，气行滚滚，井池双穴，发劲循循 由此可见通畅脉络的重要性。有语讲：“神为气之帅。”在八极拳第二层功夫里“意气合一”也是必练的。因此在八极拳第二层，我们要达到几个目的：一是使无序之气有序化；二是 打通大小周天，即通畅各个经络；三是做到意气合一；四是达到外气内收，内气 外放，养气之目的。气既是一种能量形式，它是由先天的元气与后天的混元气组成，是由人体的 的精华与水谷精华转化而来，因此这一层功夫也称为练精化气。第三层“三练寸接、寸拿、寸吐露”是八极拳第三层功夫。首先说“寸劲”来源于
8、哪里？曾有人这样描述：“人内劲寓于无形之中，接于有形之表，盖志气之师也， 气体之充也。心动而气随之，气动而力既赴之，此必至之理也。今以功于艺者言 之，殆颤劲是也，惟颤劲出没其捷，可使日月无光，而不见其形，手到劲发，天 地交合而不费其力。”这里所说的颤劲即是寸劲，它来源于意气力合一。“寸接、 寸拿、寸吐露”是八极拳的外形表现，是外三合与内三合的“合一”，是内外协 调的必然产物。李书文先生曾在八极拳精义中谈及“人之全身内外乃完整之体， 体内动必形于外，外动必发于内，意动形随，气动血行，骨顺筋直，气到力发， 一肢动百骸随，一极动百极响应。五脏动于内，四肢全躯必形于外，此自然之理 也”，故八极拳每一出
9、手起脚，必将八极冶为一气，形神合一，以意使气，以气 活血，论呼吸，讲含胸拨背，松肩松胯，气贯丹田，均为求内外协调也。此不仅 为技击之需要，亦为健身所必由之路也。八极拳讲究全身发力，也就是均整之力， 全身为一整体，一肢动，百骸皆动，一极动百极响应。点微之力，亦是均整之力， 周身之意皆到，因此无论对方挨我之何处，我便以何处击之，这便是寸接、寸拿、 寸吐露之真义。“寸接、寸拿、寸吐露”是人体的外形表现，内在是意气力合一，它存在于 八极拳的招术和拳架之中。八极拳小架之所以说它博大精深，是因为八极拳的“一 练意力合一，二练意气合一，三练意气力合一，四练攻防技巧，五练外三合，手 眼身法步”等等都能通过小架
10、而练出来，只不过各层次练法不同而已。吴秀峰大 师博采众长，以自己和众前辈的实战经验及练功经验，将一路架扩编为十二路架 子，极大地丰富了八极拳的内容，对外增加了攻防技巧，对内则练意气力合一， 练丹田，增大内力，也就是将人之散乱于外之神气，用拳中之规矩，手足身体动 作，顺中用逆缩回于丹田内，与丹田之元气相交，自无而有，自微而著，自虚而 实，渐渐积蓄而成。这就是孙禄堂先生所表述的内力练法。内力的增加，也是八 极拳第三层功夫的一个主要方面。在人们的生物场中，人体内的丹田是精、气、 神的一个重要连接点。因此第三层功夫主要是练丹田。丹田气足，人体精满，返 精补脑，开发人的智慧，激发人的潜能，所以这一层也叫
11、做练气化神。第四层“四练自由架式懒龙卧”是八极拳第四层功夫，它是有招向无招的转换。这 一层又为分两个阶段：初级、高级阶段。人的生物场具有排拆性，生物场的外层 是一气场，当外力打击接触到气场时，气场如同皮球一样，发生变形，气往打击 处聚集，起到阻尼作用，同时将信息反馈给大脑，大脑指挥肢体做出相应的反应。 这种反应要比肢体接触的“听劲”又快了一步。在初级阶段，八极拳有两种打法， 一种叫做打“气口”，一种叫做“圈”。“打气口”就是当对方打击气力将发未发 时，我方的打击打在对方发力的节点上，而使对方的气力发不出来。“圈”是很 多“打气口”的动作组合，这就是一种封打技术，也是八极拳从有招向无招的过 渡，
12、但它是有迹可循的。在第四层功夫的高级阶段，主要是练大脑，也就是练神， 开发人的智慧，挖掘人的潜能。练神与信息的接收，信息的解读、信息的发射是 密切相关的。信息的发射也就是人意念的发射，它是需要能量的，因此它是一种 能量波。人的生物场能量越大则这种信息波的能量就越大。而且这种信息波还受 环境和情绪的影响。人的信息发出有许多途径，最常用的途径是信息波以光波或 声波为载体。光波使人能看得见，声波使人能听得到。信息的发出是不可逆的。 各种各样的信息保留的时间也不相同，信息接收也有很多途径，通常是看得见， 听得到，摸得着的，当这些情况都没有时，有些人依然能够得到信息，感觉到信 息，这就是感应。人接收信息
13、受人本身条件的限制，比如：人能听到相应波长的 声波，听不到超声波和次声波。由超声波和次声波传递的信息人就收不到。解读 信息，就是将有用信息与无用信息分开，但有用信息与无用信息对不同学科的人 来说是不一样的。就如同专家、教授只是某一科的专家、教授，在另外一科则不 是专家、教授。我们练功就是用特殊的训练方法来开发我们的智力，挖掘我们 的潜能，提高我们接受信息的能力，提高感应速度，对外来讲，当危险信息一出 现我们立刻感应到，及时封堵，将危险化于无形。其实高手之间的对决，只是功 力大小、智力强弱的较量而已“自由架式懒龙卧”实际上就是要求我们练大脑、 练神、练神还虚。第五层“五练脏腑气功到，六练筋骨皮肉
14、合”是八极拳第五层功夫。因为五脏六腑 与筋骨皮肉互为表里，所以二者要同时练。五脏六腑之气需通过筋骨皮肉而发散， 外部清纯之气需经经络而导引入内。因此，意念、经络、内视、导引是练这层功 夫的关键所在，也是为什么它在练大脑、练神之后才能练的原因。这一层功夫练 成，身体素质将发生很大的变化。练这一层功夫有一个很大的障碍，那就是“自 我”。如果说前四层都是练的如何战胜别人，那么这一层就是练如何战胜自己。 人有七情六欲，每一种都与某个脏腑相关连，当七情六欲控制不好，则会伤及某 一腑脏，尤其练功期间，功力越深则伤害越大。外部环境，四时季节有风寒暑湿， 时刻在侵蚀着我们的肌体，如果我们的某个脏腑出现问题，内
15、在的气机出现紊乱， 则这些外部的邪气就会乘虚而入，所以练功者当慎之。所以说战胜自己也是练这 一层的关键所在。第六层“七要遵师与重道，八要仁义与有德”是八极拳第六层功夫。武德从始至终 都是要讲，每个老师教学生都要先教其德，再教其忠勇。仁义两字是中国几千年 来的一种道德规范，说起来容易，做起来却难。对于遵师，我认为能将八极拳这 门古老的文化艺术传承下去，并发扬光大则是最大的尊师。对于道，每个人的看 法都不同。八极拳以武入道，每个人练功层次不同，其得道的程度也不相同。在 此不多论及。八极拳“七要遵师与重道，八要仁义与有德“为第六层功夫，它之 所以称为功夫，是因为它是文化素质、武功层次、心理等方面修养的综合。（文 /邵立亚）
