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1、20世纪现代文论总括思路笔记二十世纪初的方法论转换西方文学理论史对于整个西方世界来说，十九世纪二十世纪初都是一个充满了革命的 时代，不仅仅在政治经济等社会现实上，在文化领域，传统的关注细 节的西方理性精神已经不能满足人们的需要，那种宏观的、共时性的、 结构性的构建认识对象的冲动，已经越来越表现出来。在这一个章节，本书介绍了尼采、弗洛伊德和索绪尔三位理论家，他 们都在方法论意义上有着极强的反叛意味。尼采重估一切价值的口号 彻底颠覆了源于基督教神学的理性精神。弗洛伊德虽然追求理性方法， 但是他提出的潜意识从根本上动摇了理性精神的核心。而索绪尔则颠 倒了人和语言的关系，语言成了人之外而控制人的东西，
2、其任意性的 原则也动摇了理性精神。二十世纪上半叶的西方文学理论忙着宣布自治，试图找到文学独立的 地位，划定文学的内与外。但是文学理论的发展还是同哲学、心理学、 语言学、社会学等学科紧密地结合在一起，各个人文学科的理论频频 延伸到对于文学的讨论当中。这三位理论家以他们独特的思维方式和理论旨趣影响了整个二十世 纪理论的发展。在旨趣方面，尼采主要提供了推翻一切的反叛精神， 弗洛伊德提供了对于人内心精神的充分关注，而索绪尔则提供了对于 语言的充分关心。在思维方式上，尼采和弗洛伊德同时使用了符号分 析的方法，索绪尔则提供了结构这个概念。他们提供的理论框架和话 语资源，已经成为了二十世纪西方理论家共同的话
3、语背景。二十世纪西方文艺理论主要潮流西方文艺理论名著教程一般而言，二十世纪的西方文艺理论可以分成两大思潮，一个是标榜 体验性的审美现代性文论思潮，一个是注重实证的理性现代性文论思 潮。审美现代性文论思潮把人的在审美活动中的体验放在中心位置上，通 过对人精神内涵的揭示去探寻艺术的本质和世界的审美本质。而理性 现代性文论思潮则强调科学性、实证性和归纳性，要求概念明确、表 达明晰和意义可证实，也就是强调不可动摇的客体。而这延续到当代，形成了片中主体审美体验的研究和片中与作品的文 本研究两个方面，而更加抽象的研究则是审美活动的超越功能研究和 符号学-叙事学的基本理论的对立，前者研究审美活动的抽象意义，
4、 后者研究对象的抽象结构和抽象意义。1文学作品的本体论研究 包含俄国形式主义诗学，把文学作品看成是一个独立自足的实体，同 坐皮以外的因素无关。但是他们过分强调文学作品的语言层面，认为 文学作品就是运用语言技巧制作出来的语言体，因而只能使用语言学 来研究文学。他们主要研究诗歌，研究方法是语音学，因此俄国形式 主义的诗学基本上是语言工艺学。也包括英美新批评，同样致力于文学本体的研究，其兴趣在于探索文 学的特异性上面，而特异性就在于文学作品本身上面。他们的具体说 法不同，但是基本观点一致，就是要在文学的语言本身探索文学的特 异性。具体方法是通过语言分析和作品细读来演绎作品本身的结构。结构主义中也有关
5、于作品本体的分析，只不过对象是叙事作品，是利 用结构主义语法分析来解剖叙事作品，意在找出叙事作品普遍具有的 结构，比如罗兰巴特和托多罗夫。他们把文学作品看成是封闭的语言 结构自足体，把文学和语言等同。解构主义对于文学本体的研究在集中在对于作品封闭体系的破除上， 对于他们而言，作品依然是由语言符号构成的整体，但是结构并非是 封闭的。虽然解构主义主要研究阐释，但是在对于作品本体的研究依 然有很强的创新性。前苏联的符号学理论和现象学文论或多或少也和作品的本体的相关，可以一读。唔，从抽象的方面来看，这是符号学-叙事学的空间。2主体的审美体验研究关于作家心理奥秘的内在把握，基本上是各种各样的表现主义和审
6、美 活动理论所谓表现主义，就是认为作品是作者精神的表达，所谓 审美活动理论，就是给审美活动附加上一堆毫无意义的华丽词句。狄 尔泰和尼采的生命哲学，象征主义和表现主义文学理论，还有精神分 析一脉（弗洛伊德、荣格和拉康），差不多都是这个思路。关于读者的接受理论，现象学文论是首先要说到的。英伽登认为艺术 作品不是独立的存在，而是意识的一部分，只有当作品呈现在意识中 的时候在存在，只有作为意向性意识的相关物时才能存在。作品固然 是一个具有多层次的结构，但是其构成要素大部分处于潜在状态，只 有被读者具体化才能成为审美对象。梅洛庞蒂提出了这种接受活动的 抽象意义，杜夫海纳则对英伽登的思想进行了发展。姚斯和
7、伊赛尔进一步发展除了接受美学，确立了读者中心的立场，也 对于审美接受活动的抽象意义有所发展。阐释者的阐释地位这个方面并没有提到啊，我就知道是法国人提出的 这个后结构主义和解构主义者对于阐释这一活动有着这样那样 的理解，有待整理和总结。而把创作、接受和阐释结合在一起的，还是首推解释学。从狄尔泰到 伽达默尔，这个把不同种类的活动（虽然他们更关心的还是接受和解 释）汇成一个历史中相互回应的长河。不过在作品的再生产方面也缺 乏同阶和高阶的区分，这很让人困惑。3文学何以构成一个集体，关于类型和文学史的研究肯尼克引用家族相似性来形容文艺作品之间形成的整体，还有所谓的， 对于互文性的研究。美国关于类型的研究
8、也有很多，关于文学史的研 究更是汗牛充栋。但是这个在文学理论中基本上是缺席的地位。4文学的整体活动布尔迪厄一个人就够了，文学场域基本上确定了这个领域的框架本雅明用生产理论切入文学界研究，也有可说之处。阿多诺和霍克海 默提出了一种文学界的模型，并且加以批判，也可以被列入其中。或 许新历史主义有涉及此条的概念，等看到再说吧。5社会批判和历史诗学的维度社会和历史是一体两面的，历史就是古代的社会状况，社会就是当代 还未变成历史的现象。包含西方马克思主义文论，新历史主义文论，后现代文论、女权主义 和反种族主义和后殖民主义文论，这些都包含在文化研究里面一一太 多了懒的搞了。生态文学和生态批评一一那是什么，
9、我没听说过，也不想了解。三条脉络的划分与文学的发生二十世纪西方文学理论特雷伊格 尔顿伊格尔顿把二十世纪纷繁复杂的文学理论划分为三个主要的发展脉 络，分别为从符号学、俄国形式主义、结构主义到后结构主义现 象学诠释学到接受美学精神分析学派。除此之外，他对于文学是什 么的讨论基本总结了二十世纪上半叶文学理论宣誓自身独立性的努 力，并且通过对于英国文学诞生的梳理，向我们展现了文学这个东西 的当代性和不确定性，最后收尾在政治批评上面，把视角放到最大， 从整体的角度，把文学放到一定的社会观念背景中来看。上面第二部分基本完成了我对于二十世纪文学理论的学习框架，就按 照这个框架进行整理吧。整理的体例按照平时考试整理的体例来就行，每个小文章大概在 千字左右，最精准地概括讲了什么，重要概念是什么。主要还是依靠西方文学理论史和西方文艺理论原著教材来进行学习的但是自己的观点应该怎么处理呢？那就要靠各类参考书来处理了。嗯， 整理完一个之后回去搞参考书，然后把自己的引申观点写下来。
