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1、离骚全国卷背诵段落翻译 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（我长声叹息而掩面哭泣啊，哀怜人民生活痛苦多灾多难。太息：叹息。民生：百姓的生活。一作“人生”，民生多艰，指人生遭际艰难。）余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。（我只崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。虽：唯。好：ho，爱慕、崇尚。修姱：修洁而美好。姱，ku。鞿羁：jj，喻指束缚、约束。鞿，马缰绳。羁，马笼头。謇：jin，古楚语的句首语气词，无实在意义。谇：su，谏诤。替：废弃、贬黜。）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。（既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而再次给我加上罪名。蕙纕：“纕蕙”的倒文，即以蕙草做佩带。蕙，香草
2、名，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。纕，xin，佩带，这里用作动词。申：重复，再三。揽：采集。茝：chi，香草名，即白芷。蕙纕、揽茝比喻修养高尚的德行，也比喻屈原推行的“美政”。）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（只要是为这些心里喜爱的东西啊，我即使九死一生也还是不后悔。所善：所爱好的东西。指上句“好修姱”“蕙纕”“揽茝”。九：极言多。）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（怨我那君王实在荒唐啊，他始终不能把人心体察。灵修：神仙，这里指楚怀王。浩荡：荒唐，胡涂，没有准则。不察夫民心：指分不清谁忠谁奸、谁贤谁愚。民心，人心。）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。（那班女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，造谣诽谤我好做淫
3、荡的事情。众女：喻指许多小人。蛾眉：像蚕蛾一样细而长的秀美的眉毛，这是将自己比喻成美女，暗示自己有杰出的才能和高尚的德行。谣：造谣，诽谤。诼：用谗言诬陷。善淫：善于以淫荡之姿取媚于人。淫，淫荡。）固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。（世俗本来是适合于投机取巧啊，违背规矩恣意胡为。固：本来。时俗：世俗。工巧：善长于取巧。工，善于，擅长。偭：min，背向，“面”的反义词，引申为违背。规矩：圆曰规，方曰矩，喻指国家法度。错：通“措”，施政的举措、措施。“偭规矩”与“改错”二者同义反复。）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。（违背准绳而随顺歪门邪道啊，竞相把苟合取悦奉作法度。背：违反。绳墨：木匠划直线用的工具，俗
4、称墨斗，比喻准绳、准则。周容：苟合取容。度：法度、准则。）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。（烦闷忧郁我潦倒失意啊，在这个时世我孤独走投无路。忳：tn，忧闷。郁邑：通“郁悒”，忧愁苦闷。“忳”与“郁邑”同义反复，用以强调忧闷之深切。侘傺：chch，失意的样子。穷困：路阻塞不通，引申为走投无路的意思。时：时世。）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！（我宁愿突然死去烟消云散啊，也不愿随波逐流，取这种世俗的媚态。溘死：突然死去。溘，k，突然、忽然。流亡：形体消亡，即死。此态：指上面所说的“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。）鸷鸟之不群兮，自前世而固然。（雄鹰与凡鸟不能同群啊，
5、自古以来原本就是这样的。鸷鸟：鸷与鸟。鸷，zh，凶猛的鸟，指鹰、雕等。鸟，这里是泛指一般的鸟。不群：不与凡鸟为伍，特立独行。固然：本来如此。）何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？（哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同而能够相安？方：即方枘、榫头。圜：yun，通“圆”，圆凿，受榫头的穿孔。周：合。孰：何。异道：不同道。）屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。（受着委屈而压抑着心志啊，忍受着责骂和侮辱。尤：责骂。攘：忍受。诟：侮辱。）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。伏：守、保持。死直：死于直道。厚：嘉许、推重。） 第一段28句，内容为述怀，揭示“朝谇而夕替”的原因，
6、表达“九死其犹未悔”的意志。这一段可分两层，“谣诼谓余以善淫”以上是第一层，以下是第二层。第一层抒写诗人面对“朝谇夕替”这骤然而来的政治打击的心情和态度。诗人一方面怨灵修之浩荡，同时又坚决表示“九死未悔”。第二层写诗人对“时俗工巧”，即朝中小人的态度，诗人凛然声明：宁死也不忍为此态也。 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。（我反思选择道路时没有看清啊，久久伫立而想返回。相道：观察、选择道路。察：清楚、明白。延：久久。伫：久立。反：通“返”，返回。）回朕车以复路兮，及行迷之未远。（掉转我的车子返回原路呀，趁着迷路还不算走远。朕：第一人称代词，自秦始皇起专用做皇帝的自称。复路：返回到原路。及：趁着。行迷
7、：走迷了道路。）步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。（赶着我的马车缓缓走在长着兰草的水边高地啊，又疾驰到长着椒树的山冈暂且休息。步：缓行。余马：我的马车，即上节的“朕车”。古代车马相连。兰皋：长着兰草的水边高地。驰：马快跑。椒丘：长着椒树的山冈。且：暂且。焉：于彼，在那里。止息：停下来休息。）进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（欲入朝廷不被接纳反受指责啊，我于是退出来重新整理当初的衣服。进：进身于君主之前，即进仕。不入：不被君王所用。离：通“罹”，遭受。尤：过失、指责。退：离去。初服：指未出仕前的服饰，比喻原先的志向。）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。（裁剪荷叶做上衣啊，缀缝荷花花瓣做下裙。芰荷：荷叶
8、。芰，j。芙蓉：荷花。裳：古人穿的遮蔽下体的衣裙。古人以上衣为衣，以下裙为裳。）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（不了解我也就罢了啊，只要我心灵确实芳香。不吾知：即“不知吾”的倒装。亦已兮：也就算了吧。已，止，罢了。苟：只要。信：确实。芳：芳香美好。）高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（再加高我高高的帽子啊，再加长我长长的佩带。高：用做动词，使动用法。下句“长”与此用法同。岌岌：高耸的样子。陆离：修长的样子。）芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（因为我的芳香和光泽杂糅在一起啊，所以惟独我光明纯洁的品质还没有亏损。芳：香草的芳香。泽：佩玉的润泽。昭质：光明纯洁的本质。）忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。（忽
9、然回头放眼远眺啊，将去观望荒远的地方。反顾：回头看。游目：放眼观看。四荒：四面荒远的地方，形容极其旷远。荒，远。）佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。（佩戴上缤纷的服饰啊，菲菲芳香更加显彰。佩：用如名词，指佩戴的香草和饰玉。缤纷：繁多。繁饰：众多装饰品。芳菲菲：形容服饰品芳香浓烈。弥章：更加明显。章，通“彰”。）民生各有所乐兮，余独好修以为常。（人生各有各的乐趣和爱好啊，我独爱美并且习以为常。民：人。好修：爱好美，比喻修身养性。以为常：认为是常规。）虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？（即使被肢解我还是不会变心啊，难道我的志向可以因受挫而改变？体解：分解人的肢体。古代酷刑之一。惩：受创而改变。） 第二段24句，写诗人“悔相道”，也就是反思从政之道。这一段也分两层，“唯昭质其犹未亏”以上为第一层，以下为第二层。第一层写诗人在进仕，还是退隐，积极入世还是消极避世这个问题上矛盾重重，最后诗人“进不入以离尤”，于是“退将复修吾初服”。第二层写诗人是在出走他国，以伸其志，还是留在楚国，以报其国这个问题上的激烈斗争，诗人“将往观乎四荒”，打算出走之时，终因眷恋楚国，系心怀王，于是又“忽反顾以游目”，并写下誓言：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”爱国忠君之心不渝。总之，这一段诗人围绕进与退、走与留展开激烈斗争，进行艰难选择，从中表现出诗人追求理想、坚持真理，忠贞爱国而九死未悔的精神和品德。2
