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1、语文考试试卷一 单项选择题（本大题有10个小题，每小题3分，共30分）1. 下列加点字注音完全正确的一项是（ ）A、脚踝（hui） 皈（gu）依 苌（chng）弘化碧B、攒（cun）动 虫豸（zh） 锲（q）而不舍C、戏谑（nu） 氤氲（yn） 钟鼓馔（zhun）玉D、彳（ch）亍 倜傥（tng） 蓊蓊（wng）郁郁2.下列词语的书写全部正确的一项是（ ）A敕造 掩映 长篙 委屈求全 B嘻戏 凋敝 陨落 九霄云外C作揖 寥廓 贸然 克敌制胜 D瞋目 安祥 斑斓 甘败下风3.下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是 （ ）A.画家以酣畅淋漓的笔触，描绘出江南美景，真使人有一种妙手回春之感。B.近年
2、来，新闻专业越来越热门，许多学生也跟着蠢蠢欲动，纷纷选择这一专业，希望将来能做一名新闻工作者。C.严打过后，许多制假造假的地下工厂如雨后春笋般发展起来。D.这部小说情节曲折，形象生动，描写入微，确实引人入胜。4、选出加点虚词运用正确的一项 （ ）A、他是班长，自己不肯去干脏活，并且要我们去干，那怎么行呢? B、无论你来不来，这次班会活动还是要举行。C我何尝见过草原奔马，只是听说罢了。D、要不是老师及时提醒我，否则我准会办错事。5.下列各句中没有语病的一句是（ ）A.在国际文化交流日益频繁的今天，我们更要全面继承和发挥中华文化传统。B.著名京剧表演艺术家梅兰芳先生的祖籍是江苏泰州人。C. 一个人
3、变好变坏，关键在于内因起决定作用。D.大力加强未成年人思想道德，是学校、家庭、社会一项重要而紧迫的任务。6.下列句子标点符号使用正确的一项是（ ）A茫茫宇宙到底有没有外星人，生命能不能合成，人果真由命运主宰?这一切都引起人们深深地思考。B以健康秩序、健康生活为主题的中央电视台2014年“3.15”电视宣传活动将由央视经济频道的11个栏目共同组织完成。 C我们的肌肤每天受到各种侵害，阳光的辐射、空气的污染，都会使肌肤变得干燥、粗糙。您是否想过给自己的肌肤补充一些营养呢? D“到底去不去呀?我的小祖宗!”妈妈“咚咚咚”地敲着我的房门，“人家来电话催好几趟了，你倒是给人家一个回话呀!”7.下列关于文
4、学常识的表述错误的一项是A唐宋散文八大家分别是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。B曹禺原名万家宝，我国著名的戏剧家，代表作品有：雷雨日出北京人等。C元杂剧的四大悲剧是：关汉卿的窦娥冤，马致远的汉宫秋，白朴的梧桐雨和郑光祖的赵氏孤儿。D蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生，清代著名文学家。促织选自优秀的文言短篇小说集聊斋志异。8下列比喻不尽恰当的一项是()A【日记】心的轨迹，撷取生活七色阳光的水滴。B【词典】知识的海，学问的帆，书山上跋涉的樵夫。C【笑】你是美的姐妹，你是艺术家的娇儿，你是碧空中那一抹烂漫的云彩。D【浪花】一朵浪花，一个跳荡的音符；一排浪花，一组激昂的旋律；一江浪花，
5、一个欢乐的生命。阅读下面的文言文，完成911题。师说（节选） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君
6、子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！9、下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A、其出人也远矣 其皆出于此乎 B、爱其子，择师而教之 师道之不复，可知矣 C、师道之不传也久矣 句读之不知 D、则群聚而笑之 官盛则近谀10、选出加点词与例句用法不同的一项（） 例句：巫医乐师百工之人，不耻相师 A且庸人尚羞之，况于将相乎 B越国以鄙远，君知其难也 C卒廷见相如，毕礼而归之 D孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃二综合题（本大题有7个小题，共30分）11、把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。译： 12.根据原文填空（4分
7、）君不见，黄河之水天上来， 。故垒西边，人道是， 。多情自古伤离别， 。天地也！只合把清浊分辨，可 ？ 13.在交际场合应注意道别用语，既要不失礼貌，还要从容得体。请任选两个写出下列场合的道别语，每句不超过20字。（4分）(1)与住院病人的告别，常常这样说： (2)向帮助了自己的人告辞，往往说： (3)与人相聚时因故需要提前告辞时说： 14. 修改应用文，回答问题。（6分）寻物启示本人是供销社会计，于5月15日骑车经过农科大学教授楼附近时，不小心丢失皮包一个，有拾到者请交给本人，我愿意负出重金表示感谢。此致敬礼江南供销社全体职工 5月16日（1）格式上有两个毛病： （2）内容上有两个问题： （
8、3）修改文中有两个错别字。阅读下面文字，完成1517题。（12分）景观意义上的废墟保护贺万里废墟一般是指历史上曾经作为人文景观存在过的、在长期的历史变迁中被毁损后的遗迹。废墟主要由两种因素造成：一种是人类的种种作为，如搬迁、战争；一种是自然因素，如地震、洪水、火山爆发。废墟是人类历史延续存在的一个最真实的重要物证。也就是说，废墟是最真实、最生动的历史记忆的表达。我们不仅可以通过文献去记忆历史，而且可以通过废墟去记忆历史。废墟最真实地显现了我们的历史记忆。废墟是我们获得自身文化身份的一个确证，并因此而使我们的生存具有一种充实感。实际上，废墟的存在就是对自身文化身份的认同。如果我们说我们是拥有悠久
9、历史的樊城人的后代，却什么废墟遗址都没有，只能到文献故纸堆里找证明，我们的说法就显得苍白无力。当然也可以盖一座漂漂亮亮的新城隍庙，但不能说我们是拥有悠久历史的群落，在几百年前就有某某信仰了等等，因为证明不了。而废墟恰恰是一种具有真正证实这种文化身份、增加文化认同的实物存在。增加了这种文化认同，我们才具有一种充实感。废墟具有审美情感凝聚意义上的深刻内涵。也就是说，它对于我们的审美情感，具有其他自然事物无法比拟的深刻意义。人类的情感是可以很轻松的，人们可以看看戏，听听歌；也可以是很丰富的，具有深刻的感时伤逝等等历史内涵的审美情感。这种深刻的审美体验可以从废墟中得到。古代诗文中，让我们觉得最深刻的就
10、是感怀废墟的那些，如南朝鲍照的芜城赋，这些诗文把对废墟的感怀和人世沧桑变换联系起来。所以我们必须通过废墟，才可以获得那种感怀伤逝的审美体验。我们可以通过废墟让生命的涵养、审美的体验变得鲜活和丰富。如果从这个角度去理解废墟这种文化遗产，那么我们对待废墟的态度和做出的城市规划就会不同。扬州也曾在前几年整治过运河风光带，最后运河整治好之后，两岸花红柳绿，草坪、坡阜掩映其间那里成了很人工化的自然风光带。运河是有历史记忆的，但在那里似乎消失了。这在很多城市都存在。许多城市在改造过程中，通过拆迁，旧貌换新颜，却让城市历史中断，让城市记忆从一种很鲜活的存在变成苍白的文献。在拆迁中遇到的有历史文化价值的遗迹，
11、包括小码头，甚至那些杂乱的民居，如果从景观意义上来规划，就有可能保存下一个城市的某些历史记忆。因此，从景观设计意义上去规划城市废墟的保存，是与一般意义上讲的城市规划不同的。 15下列对文中信息的理解和分析，不正确的两项是（ ）（ ）(4分)A废墟只能让人们了解历史的某个瞬间，而要全面了解真实的历史，人们只有通过阅读历史文献才能实现。B人们对废墟的价值认识不清，认识不够，其实是造成当今城市发展之中导致大量废墟急剧减少的重要原因之一。C芜城赋之所以比其他的许多诗文更容易让人获得感怀伤逝的审美体验。是因为文中写了对废墟的感触。D如今，人们在规划城市时都会有意识地保护一些古建筑、古遗址，这说明人们开始对废墟的价值有所认识。E从保护义化遗产的角度看，扬州市把运河两岸整治成了很人工化的自然风光带，其实就是对历史文化的破坏。16文中“这在很多城市都存在”一句中的“这”具体指代什么?(4分) 17请结合全文，说说你对“废墟”的理解并概括废墟的作用。(4分) 三作文题（30分）沟通是人类生存和发展不可或缺的行为方式。小到个人，大到国家，都需要沟通。沟通可以加强了解，化解矛盾，增进友谊，促进和谐。 请以“沟通”为话题，写一篇不少于350字的文章，题目自拟，文体不限(诗歌除外)
