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1、老师们，同学们：早上好！今天我演讲的题目是做民族文化的守望者。6月9日，世界杯开幕赛在遥远的德国上演，中国球迷在别人的热闹中激动着人家的激动，彻夜难眠；6月9日的夜晚，我们结束了在皖南宏村为期五天的社会实践，坐在摇摇晃晃的夜行列车上，同样摇摇晃晃、挥之不去的还有宏村的影子和我的思绪。 宏村，地处黄山西南麓，始建于南宋绍熙年间，至今已有875年的历史了。 宏村是中国古代依据仿生学建造的，具有独特造型的牛型村落山为牛头树为角，桥为四蹄屋为身。 巍峨苍翠的雷岗山为牛首， 村头的两棵 参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如庞大的牛躯， 用河滩上的鹅卵石或是青石板铺成一条条沟渠，引来山泉穿流于家家
2、户户的水渠就成了牛肠， 经村流入被称为 牛胃的 半月形池塘 后，经过滤流向村外被称作是 牛肚的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，成为当今建筑史上一大奇观。 同时皖南也是徽商以及徽州文化的发源地。虽然徽商随着晚清的烽火消逝而去，但是徽商那种贾而好儒的精明儒雅在当地人身上也有所保留。 湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，宏村被誉为中国画里的乡村，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。年，宏村被联合国教科文组织正式批准列入世界文化遗产。关于宏村的这些文字叙述激荡着我们每一个踏上宏村之旅的同学的心灵，激发着我们每一个人的想象
3、力，于是，火车上10个小时的颠簸也就变得微不足道，刚一下车，宏村的青山绿水、古宅阡陌一下子占据了我们视野，赶走了旅途的劳顿。 然而，当我们真正了解了宏村，调查了宏村，才发现事实与印象的差距。究竟是什么，让宏村的美改变？ 曲曲折折的水渠是宏村的脉络，是这些水构成了宏村，也是这些水养活了宏村，滋养了宏村的灵气。但是，现在宏村的血液却面临着危机，随着宏村申报世界文化遗产的成功，大量游客蜂拥而至，他们给宏村带来的除了经济的收益，还有大量的污染。有的游客随手将杂物丢入水渠，或是向其中吐痰。而一批又一批来此写生的学生们甚至直接在水渠中洗笔洗画板，这些直接破坏了宏村的水环境。 旅游开发带来的外部因素对宏村的
4、影响远不只停留在物质层面上。在与当地一些居民的交谈过程中，我们发现即使如拜金主义这样的思想业已在宏村生根发芽。在与年轻人的对话中，我们已经很难找到当年徽商那种谦和儒雅的气质，仅仅在一些老人身边，才能触及儒商们的一些点滴。 文化，已经在悄悄地变化。 记得在宏村的牛胃月沼边有副门联，上书桃花源里人家。作为桃源，这里曾经与世无争，然而现在一切似乎都成为了历史，包括那关于宏村夜不闭户的美好记忆。 作为世界文化遗产，宏村古建筑的保护是当地政府关注的一个重点。出台的一系列相关条例我们也一一查看过。但是根据我们调查了解，在最为关键的经济问题上，地方政府却没有修缮补贴。经济直接制约的是行为，村民们因为缺钱，只
5、能住在风雨飘摇的老宅中。再牢固的房屋也难逃岁月的侵蚀，在年复一年的风雨中，徽派建筑中的这些古民居也似乎只有招架之功，而无保护之力。且不论在文化大革命中遭到毁灭的无数建筑，就在现今，也有很大一部分宝贵的建筑难逃沧桑岁月成了危房。这样的宏村遗产，还能保存多久？ 除此之外，宏村的非物质的变化也令我们讶异。在我们的调查中，宏村90%的年轻人希望通过外出寻求发展。对于家乡的感情如果仅仅停留在叶落归根的话，只会使宏村成为一座没有生机的村落。在一群年迈老者中，宏村的文化与文明又如何传承下去？内在的蜕变还表现在对文化的理解上，当我们问起徽州文化的时候，老人们笑了笑，徽州文化，不就是这些建筑嘛。他们对徽州文化，
6、热爱得深，却理解得浅。这样的回答，能涵盖徽州文化甚至是宏村文化么。当无数专家学者在对徽州文化无休止的探索讨论时，有谁人注意到了文化的存亡呢？徽州文化的继承人们不了解这些文化，那么对于文化的讨论意义何在？至于文化保护也只能沦为空谈。 烈日下的宏村，已然成为一个旅游景点，而不是村落这种人居模式。当在宏村中我们只能找到与南京不同的建筑时，当宏村作为文化遗产却迷失了文化仅存遗产时，宏村还能继续存有文化遗产的特殊价值么？ 6月10日的早晨，我们的列车到达了南京，这一天，也是国务院确定的中国第一个文化遗产日。然而，足球之夜后的十朝古都却显得有几分冷清。回想起宏村，记忆里没有旖旎的风光，有的是这些无尽的疑问。我知道，对于遥远的宏村，我们不能改变什么，但是这些问题却在改变着我们，我第一次意识到除了自我发展，我们还有这么多的责任需要背负。至此，学校组织社会实践的目的似乎已经达到了，然而事实上， 热爱民族文化，传承民族精神，做文化遗产的传承者，做精神家园的守望者， 我们的使命才刚刚开始。
