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1、中国法律思想史教学辅导材料（一）（练习作业一）函授 07 法学（本）单项选择题练习1我国夏商奴隶制社会的政治法律思想是（）。A.礼治思想E.神权法思想C.宗法思想D.自然法思想2 神权法思想在（）得到巨大发展。A.夏E.商C.西周D.春秋3 .神权法思想在（）开始发生动摇。A.夏E.商C.西周D.春秋4.在殷商的宗教迷信中出现了一个主宰一切的至上神，称为（）。A.上帝E.天王C.上天D.神明5 .提出“以德配天”的君权神授思想的人是（）。A.周公E.周文王C.周武王D.夏禹6 .殷商时期的占卜实质体现的是（）。A.上帝的意志E.国王的意志C.人民的意志7.商朝的奴隶主把（D.地主的意志 ）说成
2、是商王的祖先。E.上天D. 神明）不属于此类人。E. 巫D.祝）。D. 天）提出来的。E. 周公D. 周武王）。E. 祭祖D. 不攻伐）。E. 周文王D. 夏禹）。E. 子承父业D.禅让制A.上帝C. 天皇8. 商王专门换养了一批向上帝请示的人，（A.卜C. 士9 .西周奴隶主贵族也崇奉一个至高无上的神，在大多数场合他们称之为A.神E.神灵C. 上帝10 .“皇天无亲，唯德是辅”是（A.殷王C.周文王11.西周初期， “以德配天”的“德”主要是指（ A.敬天C.保民12. 礼治思想的奠基人是（A.周公C.周武王13. 西周王位的继承制度是（A.嫡长继承制C.兄终弟及14.提出“明德慎罚”思想的
3、人是（）。A.周公E.周文王C.周武王D.姜尚15.西周的“礼治”是建立在（ ）的基础上。A.土地公有制E. 土地国（王）有制C.土地私有制D.集体所有制16.主张“修旧法，择其善而业用之”的人是（）。A.管仲E.子产C.邓析D.齐恒公17.为了实现“作内政而寄军令”管仲提出了（）。A.三国五鄙制E.四民分居定业论C.以威治民D.丘赋制18.“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”是（）提出来的。A.管仲E.子产C.邓析D.韩非19.春秋时期， （ ）的思想折衷于礼、法之间。A.管仲E.子产C.邓析D.孔子2 0.春秋时期“铸刑书”公布成文法的人是（）。A.管仲E.子产C.邓析D.韩非子21.春秋时
4、期私造竹刑的是（）。A.管仲E.子产C.邓析D.韩非22.邓析对周礼的态度是（ ）。A.“修旧法，择其善而业用之”E.纳礼入法C.区分礼仪进行改造D. “不法先王，不是礼义”2 3.春秋时期，主张罪刑相当和以情断狱的人是（）。A.管仲E.子产C.邓析D.慎到24.在统治方法上，第一个提出“宽猛并用”刑法思想的人是（ ）。A.周武王E.子产C.商鞅D.韩非25.春秋时期的变革，从制度上讲是（）。A.从礼治到法治的变革E.从人治到法治的变革C.从礼治到法制的变革D.从礼制到德制的变革26.把礼、义、廉、耻称之为“国之四维”的人是（）。A.管仲E.子产C.孔子D.叔向27.（ ）突破了“礼不下庶人，
5、刑不上大夫”的传统，强调“万物待礼而后定A.管仲E.子产C.叔向D.商鞅28.管仲的“四民分居定业”思想的具体化是（）。A.“修旧法，择其善而业用之”E. “二国五鄙”制度C. “令顺民心”，“与民分货”D.铸刑书，公布成文法2 9.A.晋国的女叔齐明确区分了礼与仪，把礼从（国家法制）分别出来。E.道德规范C.宗教祭仪D.治国方针3 0.（）认为，礼是天、地、民的总规则，在人间主要表现为人们的行为规范。A.管仲E.子产C.叔向D.女叔齐3 1.（）以讼师的身份，帮助民众打官司，否定旧的定罪量刑原则，并收取衣服作费用。A.管仲E.子产C.邓析D.叔向32.（）的哲学逻辑思想十分丰富，被誉为先秦名
6、辩思潮的创始人。A.管仲E.子产C.邓析D.叔向33.儒家的创始人是（ ）。A.孔丘E.孟轲C.荀况D.商鞅3 4.儒家对周礼的态度是（ ）。A.完全继承抛弃E.继承和改造C.D.取其形式变其内容3 5.提出对民众要“道之以德，齐之以礼”的思想家是（ ）。A.管仲E.孔丘C.邓析D.孟轲3 6.儒家之礼的本质特征是（ ）。A.等级差别E.正名分C.以家族为本位D.强调“忠”、“孝”3 7.首先提出“德刑并用，以刑辅德”的思想家是（）。A.管仲E.商鞅C.韩非子D.孔丘3 8.系统提出“仁”的思想家是（）。A.孔丘E.孟轲C.荀况D.子产39.系统提出“仁政”学说的思想家是（）。A.孔丘E.孟轲
7、C.荀况D.邓析40.（ ）政治法律思想的理论基础是“性善论” 。A.儒家E.法家C.道家D.墨家41.（ ）政治法律思想的理论基础是“性恶论” 。A.儒家E.法家C.道家D.墨家42.第一个提出“性恶论”的思想家是（）。A.孔丘E.孟轲C.荀况D.邓析43.冶礼、法于一炉，使儒、法两家趋于合流的思想家是（ ）。A.孔丘E.孟轲C.荀况4 4提出“唯仁者宜在高位”的思想家是（A.孔丘C.荀况4 5.（A.孔丘C.荀况4 6.（A.孔丘C.荀况4 7提出“隆礼”思想的思想家是（A.孔丘C.荀况4 8 .儒家政治法律思想的特点是（A.强调“道法自然”和“无为而治”C.主张“变法”和“以法治国”4
8、9 .明确提出“有治人，无治法”的思想家是（A.孔丘C.荀况5 0 .儒家的发展经历了两个阶段：（A.春秋儒家C.孔子儒家5 1 .孟子主张，将（D. 邓析）。E. 孟轲D.周公）认为“不信仁贤，则国空虚” 。E.孟轲D. 邓析）认为人有一种“好利恶害”的本性。E. 孟轲D. 韩非）。E. 孟轲D. 周公）。E. 维护礼治，重视德治，强调人治D. 以“兼爱”为核心）。E. 孟轲D. 仲长统）和秦汉以后作为封建正统的儒家。E. 战国儒家D.先秦儒家）四大伦理范畴作为施政执法的基本纲领。A.仁、义、礼、智C.义、礼、2.（A.孔丘C.荀况3. （A.孔丘C.荀况4. （A.孔丘C.荀况5. （A.
9、孔丘C.荀况6. 孔丘提出，A.修身C.正身7. （A.孔丘C.荀况8. 孔丘“仁”A.爱人B.仁、礼、智、信 仁信D.义、礼、智、信）主张“君君、臣臣、父父、子子”说。B.孟轲D.子产 ）维护礼治，表现在他力主“孝悌”及主张“为亲者隐。B.孟轲D.子思 ）认为“徒善不足以为政，徒法不能以自行“。B.孟轲D.子思 ）说：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎” ，提倡无讼。B.孟轲 D.邓析 ）开始。 齐家 安百姓治国执法必须从（B.D.）提出并开创了“学而优则仕”的潮流。B.的基本含义是（）。D.孟轲子思B.尊老C.爱幼D.服从尊卑秩序9.(A.仁C. 礼0.(A.孔丘C.荀况）是孔子思想体系的核心
10、，也是他政治法律思想体系的核心和出发点。B.义D.信）主张“民贵君轻” 、“暴君放伐” 。B.孟轲D.管仲5666666666677771 墨家政治法律思想的核心是（ A.天志）。E.兼爱C.尚同2 墨家把其“兼相爱、交相利”的主张说成是（A.天志C.君主的意志D. 非攻）。E. 人民的意志D.官吏的意志3. （A.儒家C.墨家4. “道”是（A.儒家C.墨家5. “无为而治”是（A.儒家C.墨家）提出了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想。 法家 道家B.D.）哲学的最高范畴。B.D.）的治国方针。B.D.法家道家法家 道家 ）。 无为 暴力6. 庄子认为，治理天下的最好方法是（A.仁
11、政B.C.法制D.7. 中国历史上第一次多方面阐述了法的基本理论的学派是（A.儒家B.法家）。C.墨家D.道家8 .法家思想理论的主要奠基者是（）A.商鞅B.申不害C.慎到D.韩非9. （）继承和发展了前期法家的的思想，形成了法、势、术相结合的法治思想理论体系。A.商鞅B.申不害C.慎到D.韩非0 .提出“以法为教，以吏为师”的学者是（）A.商鞅B.申不害C.慎到D.韩非1. 最先提出较为系统的“好利恶害”的人性论的思想家是（A.商鞅B.申不害C.慎到D.韩非2. 先秦法家理论在秦朝的实践者为（）。A.李斯B.申不害C.慎到D.韩非3.秦始皇以（A.儒家学说）作为其“事统上法”的一种理论根据。
12、B.墨家学说D.道家学说C.五德始终说4 .黄老之学产生于（A.战国前期B.春秋时期C.战国中期D.战国后期5 .秦始皇在推崇法家学说的同时，也利用了阴阳五行家的（A.以德配天说C.阴阳互生说6 .早期的黄老之学具有明显的（A.儒道C.道法7. 陆贾的（A.新语C.论语8. （A.汉咼祖C.汉文帝9.（A.陆贾C.刘安0.董仲舒提出了A.性善论C.性三品说1.（A.汉献帝C.汉文帝2 .董仲舒在春秋决狱中提出了（A.原法论罪C.原心论罪3 .董仲舒提出的天人感应”论的理论基础是（A.天人分立C.人道为本，天道为末4. “仁、义、礼、智、信”被董仲舒称为（A.五美C.五义5. 董仲舒提出要“罢黜百家，独尊（A.儒术C.道家）。）。B.五德始终说 D.道自无为说 ）结合的性质。B.儒法 D.墨法）为汉初统治阶级提供了系统的“无为而治” B.世说D.新说 ）下诏废除肉刑，是中国法律史上的一大改革。B.汉景帝 D.汉武帝被人称为“
