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1、最新热点时评作文10篇时评作文，既要充满激情,又要富于理性。请认真阅读最新热点时评作文20篇。一、三入火海，救出多名邻居，自己被大面积烧伤，至今命悬一线。近日，38岁的河 南男子王锋受到舆论关注。一周之内，社会各界共向其捐款超过222万元。5月26日，面 对从各地持续汇来的捐款，王锋的妻子潘品在接受记者采访时喊停了捐款：钱已基本够用, 拜托大家别再捐了。潘品说，前来捐款的好心人中，有不少人自身经济并不宽裕。既然我 们的治疗费已经差不多了，就不要让大家的爱心浪费了。“（5月27日新京报）1“喊停已够捐款不能仅靠道德自觉钱已基本够用，拜托大家别再捐了捐款若有剩余，会捐出去我不希望大家的爱心 被浪费
2、已停掉网上捐款项目，将销银行卡这样的话语，出自受助者家人口中，的确令 人感动。受助者需要帮助，但并不贪婪，也很有底线与准则。如果受助者都能像这样，愿意献出爱心的人，必然会越来越多，因为每个人都希望自 己的爱心，不是被骗了，也不是被挥霍了，而是实实在在地用在爱心事业上。对于这次受助人的表态，网上也是好评一片。有人表示，这样的道德自觉，值得肯定, 也值得更多的人学习与借鉴;也有人表示，呼吁钱已够别捐了的说法，也是一种慈善从 网上舆论来审视，对此事好评颇高。但一个不容否认的事实是：这样的做法，看起来更像 是一种底线之举，只不过由于之前一些受助者的素质不高，才显得如今这受助者的高尚。 毕竟，不让爱心流
3、失，应该是慈善的应有之义。审视现实不难发现，在慈善方面，现实的状况的确不容乐观。一些慈善机构的信息不 够公开透明，令捐助者很受伤。此外，网上一些人利用公众的同情心募捐，也没有得到 严厉的惩戒，同样是对慈善的一种伤害。当然，还有一些人，没有骗捐，但收到的慈善 款远远超过他们的需要，但他们也没有退还的意思，甚至用于改善自己的生活，这样的 行为，在捐赠者看来，同样的不甚合适的，甚至是令人心寒的。通过这些案例足以发现，慈善领域任何的一件小事，一旦处理不当，都可能让爱心 受到损伤。而并不是每一次，受助者都能有足够的道德自觉，都能合理地进行善款的管理 与分配。这就意味着，对善款的管理，应该有统一性的规范。
4、可以说，无论是通过个人募 捐还是机构募捐的善款，都应该保持充分的信息公开与透明，在这方面，政府部门应当好 监管者的角色，唯有如此，才能避免善款合理地用在刀刃上。遗憾的是，当前对此的约束，似乎还停留在道德自觉的高度上，但这显然是不够的。 希望有关部门的能够及时介入，并当好守夜人的角色，为善款的合理利用保驾护航，让善 款落到实处，维护好慈善行业的良性制度。二、据语文出版社近日透露，新修订的中小学语文教材进行了大幅调整，40%原有课 文被替换。新版教材大幅增加反映中华优秀传统文化的课文比重，相关课文最高占到全部 课文的40%,并且增加了古诗文教学内容。语文教材修订，迅速成为广受热议的话题。2语文教材
5、修订凸显文化自信语文不仅仅包含工具性的语言知识，而且兼具承载哲学思想、陶冶人心等诸多功能。 受此传统影响，今天语文教材课文的遴选仍然广受关注，常被视为时代精神、文化传承、 文学艺术乃至情感趣味的风向标。那么，这次大幅调整入选课文体现了什么？增加古诗文教学、增加优秀传统文化内容所占比重，就是要更加强调对优秀传统文化 的传承。我国是一个历史悠久厚重的国家，拥有几千年不间断的历史记录，中华文化在全 世界独一无二。同时，我们还拥有浩如烟海的文化典籍。无论是对于当下，还是对于未来，这些传统文化都具有重要而深刻的价值。然而到了 当代，随着年青一代对于传统文化的陌生和疏离，文化名家越发难寻。如何改变这种现象
6、? 学校教育大有可为。要接续传统、传承文化，古诗文教学是一把关键钥匙。历代哲人、诗人、作家扎根于 广阔的社会生活，深刻地体验社会和人生，强调人类的基本情感，专注于语言的艺术，创 造了光辉灿烂的不朽篇章。这些篇章与整个历史文化脉络血肉相连，蕴含着其所处时代的 政治、经济、社会和思想文化，承载着极具中国特色、中国风范的文化价值。古诗文教学 的意义，是激扬它们承载的文化价值，并使其在现代社会的语境下焕发神彩。因此，对它 们的学习不仅是技能性的，更体现了我们在全球化时代的文化自信。同时，此次语文教材的修订也有与时俱进的一面。一些原来收入教材的文章此次进行 了调整，比如温书林的南京大屠杀这次就替换成了从
7、张纯如著作南京大屠杀里节 选的死里逃生。对照着读温书林和张纯如的两篇文章，可谓各有千秋。张纯如的著作， 资料更加扎实，细节更加生动，对于人物的刻画也更加层次丰富、性格生动。她在文中除 了揭示大屠杀的残酷性之外，也展示了主人公李秀英不畏残暴、勇于抗争的英雄气概，塑 造了令人感佩的中国女性形象。时代在变，语文教材和语文教育也在不断改变。紧扣时代脉搏，跟上时代脚步，在传 承中变革，既固本又开新，应该是语文教学一个永恒的课题。三、近日，一段惚桃核有毒，5颗毒倒成年人的视频在微信朋友圈热传。记者向医学、 营养学专家求证，专家表示，这一消息为假命题，樱桃核致病的可能性微乎其微。3纷飞的谣言与我们浮躁焦虑的
8、内心世界微信朋友圈作为一个区别于家庭、工作场所的第三空间，曾经给老百姓带来了愉悦 的用户体验。然而，不论是屡见不鲜的炫耀性晒娃，还是不厌其烦的拉票，抑或层出不 穷的谣言，微信朋友圈不断上演着变形记，早已面目全非！变形的微信圈让一些人选择了远离甚至退出。那些缺乏科学依据的谣言，为何能在微 信朋友圈上大行其道？在不确定因素增加的风险社会，樱桃核有毒无疑触碰了老百姓关于身体健康、生命 安全的敏感神经。在一个吃货盛行的时代，有不少爱吃樱桃的消费者;危言耸听的樱桃核 有毒不仅会影响商家的生意，也会加剧老百姓的心理恐慌一一尽管吃5颗樱桃核是一个小 概率事件，为了最大限度地自我保护，人们往往采取一种封闭性的
9、社会排斥，对樱桃望而 生畏”。美国社会学家默顿将谣言看成一种社会情境，它一旦被许多人相信，就会进一步增加 相信者的人数，进而对社会功能造成影响，导致人们的认知偏差，激发负面的社会情绪， 形成单向度价值判断和同质化思维。在有效信息供应不足的背景下，具有刺激性的谣言对 受众的精神需求的满足，谣言内容与受传者预期的吻合以及受传者之间的相互印证，进一步加剧了谣言乱花渐欲迷人眼。许多谣言并不高明，只要我们多一些独立思考和审慎思维的能力，谣言就会被粉碎。在微信朋友圈，谣言为何成为打不死的小强?说到底，急剧的社会变迁，让人们普遍缺乏 定力，处于一种浮躁、焦虑的状态;而在一个多元的时代里，多种不良社会心态交织
10、杂糅， 让谣言有了乘虚而入的机会。纷飞的谣言，让虚拟世界与现实世界走调、变味。在微信朋友圈，每个人都有那么几 个喜欢转发、分享谣言的朋友。你高冷地不屑一顾、义愤填膺地讨伐，他却乐此不疲、信 誓旦旦地相信谣言是真的，甚至对你进行道德捆绑。思考的惰性和文化的快餐化，让许 多人宁可信其有不可信其无，原本没有什么生命力的谣言，就又多了一些生存空间。在社会信任缺失的当下，谣言进一步切割了稀薄的信任存量。樱桃核有毒犹如一面 镜子，观照出一个时代的病症。只有让真相越早抵达，谣言才会越快攻破。不论是提升制 造谣言的违规成本，还是公共部门、科研机构及时以信辟谣，抑或提升公众参与、减少 谣言的以讹传讹，治理五花八
11、门的谣言，显然需要多方合力。四、“只要随便堆砌几万个文字，通过答辩，就能从博士生摇身一变为博士这样的 博士到底价值几何？日前，南京师范大学教授陈吉德在评审一篇教育部抽检的博士论文 后，发博客称该论文差到让他愤怒。他强烈建议教育部有关部门追查论文的相关单位和作 者的责任，并作出相应处理。4问题论文“闯关”打了谁的脸陈吉德教授的冲冠一怒，暴露出当前论文评审的诸多问题。和本科、硕士教育相对 放开不同，我国的博士教育还是精英教育，国家对博士生的培养可以说是严上加严，很多 论文不过关的博士生不得不延期毕业。但这篇问题论文恰恰出于博士生之手，陈吉德提到的资料堆砌、语句不通、文不对 题等诸多问题，着实令人惊
12、诧。学位论文是一个人理论修养、知识水平、研究能力的综合体现，刻苦钻研、诚实守信 是一个学者安身立命之本。如果像这样弄虚作假、敷衍了事，用古人的话讲，那就真正是斯 文扫地。须知，博士生教育的高标准、严要求，既是对学校师生负责，更是对一国学术能 力、科研能力的保护。我国推行科教兴国战略和人才强国战略，目的就是要培养造就一批 有真才实学的人才，挑起国家改革发展的大梁，如果都像这样腐蚀学术殿堂，连起码的学 术准则都不要，连基本的学术要求都达不到，遑论破解钱学森之问。学术是一面镜子，映照的是社会的生态和人们的心态。当人们都忙于巧夺浮名、急功 近利，学术研究就不可能有板凳要坐十年冷，文章不写一句空的氛围。
13、当人们都忙于钻 营讨巧、敷衍了事，真正的学术尊严就不可能得到尊重。当学术也被人们当作摆设来对待, 甚至当作商品来交换，那么一个国家的原创力、创新力就会遭遇劣币驱逐良币的困境。 每一篇问题论文都是国家教育塔基上的一道裂纹，裂纹多了，学术大厦就会摇摇欲坠。学术造假、学术腐败层出不穷，最该反思的还是教育部门和高等院校，学生不认真研 究、导师不严格把关，根源是制度出了漏洞，或者制度被架空。应当反思制度规定的论文 评价体系是否真正发挥了作用，对学术腐败和学术造假的打击是否起到了作用。如果造假 作弊的行为得不到惩处，好的论文得不到激励，敷衍塞责的行为得不到约束，最终只能是劣 币驱逐良币。惩治学术腐败，毫无
14、疑问须从把关入手，以追责收尾。导师应当作为学生论文的第 一把关人，承担学生学术行为的连带责任，必须建立相应的考核和奖惩机制，使导师不再空当摆设。学校作为学术机构，应当对全校学生的论文质量承担责任，必须深究学校在论 文把关方面的主体责任，由教育部门进行监督和考核，对于问题严重的学校要不惜取消其 自主评审资格。此外，教育主管部门必须更加积极主动地介入查处学术不端行为，树立良 好的学术导向。五、“因为是学中文的，所以就很敏感，第一眼看到就觉得这四个字不对劲。日前， 在重庆大学中文系读大三的小赵和朋友在沙坪坝三峡广场聚餐，几个人在新世纪超市旁的 空地等人时，被一组雕塑吸引，雕塑上昭君牧羊四个大字引起了
15、大家的讨论。对此，当 地有关部门表示：昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。（5月22日重庆晨报）5 “昭君牧羊”，权力无文化很可怕对于苏武牧羊昭君出塞，读过历史我们都知道，我们还真不知道昭君牧羊，不过， 当地有关部门却表示，昭君生活在塞外，应该是有牧羊经历的。于是想当然地就有了昭君 牧羊的城市雕塑，且存在多年了。期间想必也有大学生提出过质疑，但由于当地有关部门的固执己见，却让昭君牧羊， 成为了当地人人皆知的地名，这实在是悲哀。城市雕塑是一座城市的名片，不仅仅是增添城市美景，更是一种人文教育，因此，需 要追求美感，更要追求科学性、真实性。显然，昭君牧羊不符合历史事实，退一步说， 历史上真有昭君牧羊，也应该是经过考证的，而不是相关部门所说的应该是有牧羊经历 的，如此猜测而成的昭君牧羊等同于儿戏。万一这些孩子以后只晓得有昭君牧羊，不 晓得昭君出塞、苏武牧羊怎么办?市民的忧虑显然不无道理。城市雕塑花的是纳税人的钱，本应该谨慎用之。既要有预算，又要相关的审核。不知 道昭君牧羊是谁出的注意，又是谁审核的，怎么相关人员就没觉得不妥，这真是不可思 议。不过，现在城市雕塑，以怪异来吸引眼球的也不少。由某知名网站发起的2022年十大 丑陋雕塑评选活动曾引起全国网民的强烈反响，在全国大中城市矗立的许多著名和不著名 的雕塑作品引发了全民的共同讨伐和质
