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1、-小学学生书法教材书法校本教材-前言“世人公认的中国书法是最高艺术，就是因为它能显示出惊人奇迹，无色而具画图的灿烂，无声而有音乐的和谐，引人欣赏，心畅神怡默 具有数千年悠久历史的中国书法，是中华民族传统文化的一个重要组成局部。 书法是一个文化，一个过程，人们在学习书法，欣赏书法以及进展书法创作时，可以展开思想的翅膀自由飞翔。获得极大的乐趣，进入忘我的境界，净化我们的心灵。 书法是一门艺术，通过线条的浓淡枯湿，结体的收束舒展，章法的疏密错落等动静虚实，阳刚阴柔的各种形态，表现出潇洒飘逸，古雅拙朴、妩媚俊秀、雄强伟岸等艺术美的涵，赋于文学的生命，给读者带来美的享受。学习书法的重要环节就是临摹。由临
2、摹打根底，由临摹进乎创造。 书法临摹的道理同于绘画写生。书法“写生就是向书法史上的所有优秀碑帖学习。 书法临摹的道理同于音乐。学习书法要临习名家字帖，这与学音乐要唱名曲相似。 编写本教材，旨在于培养学生学习书法的兴趣，打下良好的书法根底；在于培养学生发现美、欣赏美的能力；培养学生良好的艺术情操。 书法校本教材-目录前言 1、文字产生前的记事方法12、文字的产生43、多姿多彩的中国书法64、古今书法家小故事125、文房四宝166、写字姿势及执笔方法197、如何临摹228、章法与篇幅格式24后记第一课 文字产生前的记事方法文字产生之前人们为了帮助记忆，交流思想，传递信息采用了各种各样的记事方法，最
3、原始的记事方法是：结绳记事和契刻记事。不管用一根绳子打结，还是用多根绳子横竖穿插，归根结底，它只是一种表示和记录数字或其他方位东西的多少。都是一些简单概念。如大事记大疙瘩，小事记小疙瘩。疙瘩的多少也代表东西的多少。它只能帮助人们记忆*些事情，却不能进展思想交流。所以不可能产生文字，只能说它是文字产生前的孕育阶段。人们用契刻的方法，将数目用一定的线条做符号，刻在木片或竹片上，作为双方的契约。后来人们把契从中间分开，作为两半，双方各持一半。以两者吻合为凭据。古代契上刻的数目主要适用来做债务凭证的。字趣典故结绳记事古人为了要记住一件事，就在绳子上打一个结。以后看到这个结，他就会想起那件事。上古时期的
4、中国及秘鲁印第安人皆有此习惯。据说波斯王大流士给他的指挥官们一根打了60个结的绳子，并对他们说：“爱奥尼亚的男子汉们，从你们看见我出征赛西亚人那天起，每天解开绳子上的一个结，到解完最后一个结那天，要是我不回来，就收拾你们的东西，自己开船回去。知识屋结绳记事是一种相对于那个时代，非常先进的记录方式，配合语言使用，会起到事半功倍的效果。结绳记事一旦掌握方法，实际上是终生不忘。结绳记事从颜色上，人类至少可以用七种色彩及黑白两色，共九种颜色赋予其涵义。从材质上，绳子可以用动物毛线绳，树皮绳,草绳。麻绳等等，各种材质的绳子，有几十种类别。从粗细上最少能够分成粗，中，细，三种不同规格的绳子。从经纬上，有横
5、向绳子，也有纵向绳子，有主绳，也有支绳。上述，就能构成最根本的几百个绳结词汇，组合起来能够进展完整有效的 。交流讨论人们常说“上古结绳而治。发生大事就打个大打结，发生小事就打个小结。请你说一说假设，*个部落打败了另一个部落，这个部落获得了三十只养，四十只鸡，二十个男性俘虏，三十个女性奴隶，怎么记载？我们身边发生的哪些事情也可以用这种方法记录一下呢？第二课 文字的产生 在文字出现之前，人们经常用结绳的方法来帮助记事。由于结绳记事和契刻记事的缺乏。后来到了原始农耕文化时期，距今五六千年的半坡、大汶口遗址，人们学会在器上刻画一些图形符号，模仿物体的外形特征记录，这是原始文字的雏形。字趣典故仓颉造字历
6、史上有这样一个近似于神话的传说，说仓颉是黄帝的史官，黄帝统一华夏之后，感到用结绳的方法记事，远远满足不了要求，就命令史官仓颉想方法造字。于是，仓颉就在当时的洧水岸的一个高台上造屋住下来，专心致志地造起字来。可是，他冥思苦想，想了很长时间也没有造出字来。说来也巧，有一天，仓颉正在思索之时，只见天上飞来一只凤凰，嘴里叼着的一件东西掉了下来，正好掉在仓颉面前，仓颉拾起来，看到上面有一个蹄印，可仓颉识别不出是什么野兽的蹄印，就问正巧走来的一个猎人。猎人看了看说：“这是貔貅的蹄印，与别的兽类的蹄印不一样，别的野兽的蹄印，我一看也知道。仓颉听了猎人的话很受启发。他想，万事万物都有自己的特征，如能抓住事物的
7、特征，画出图像，大家都能认识，这不就是字吗？从此，仓颉便注意仔细观察各种食物的特征，譬如日、月、星、云、河、湖、海，以及各种飞禽走兽、应用器物，并按其特征，画出图形，造出许多象形字来。这样日积月累，时间长了，仓颉的字也就多了。仓颉把他造的这些象形字献给黄帝，黄帝非常快乐，立即召集九州酋长，让仓颉把造的这些字传授给他们，于是，这些象形字便开场应用起来。知识屋文字的产生，本是很自然的，几万年前旧石器时代的人类，已经有很好的绘画，这些画大抵是动物和人像，这是文字的前驱。文字本于图画，最初的文字是可以读出来的图画，但图画却不一定都能读。后来，文字跟图画渐渐分歧，差异逐渐显著，文字不再是图画的，而是书写
8、的。交流讨论文字从图画中来，最早出现的文字是图画文字。说一说你认识的哪些文字具有图画文字的特点？如：田 火 山 木、三、多姿多彩的中国书法书法是中国所特有的艺术珍宝，它有着悠久的历史。千百年来，我们的祖先，在不同的历史时期，创造出不同的书体。书坛名家辈出，流派纷竞，佳作如林。书法以它独特的艺术魅力，为我们留下了丰富的艺术遗产，供我们学习与欣赏。 甲骨文关于汉文字的起源，人们往往要从甲骨文谈起。十九世纪末叶，在县小屯村殷商故都遗址开掘出许多龟甲和兽骨，上面刻有文字，这就是甲骨文字。经过考古学家和文字学家研究，证明它是殷朝后期王室占卜记事的文字，即卜辞。占卜是测算“凶吉的一种迷信活动。把测算结果记
9、录下来就是卜辞。这些文字是刻在龟甲、兽骨上的，笔画单细、挺直，转向时以方折为主。在今天看到的汉字中，甲骨文是最古的文字。 钟鼎文因为古代铜称作金，又称作金文。主要是指商代早期至西周时期，在青铜器上刻或铸的铭文。文字字体凝重，行笔方整，有竖行无横行，如大盂鼎。到西周盛世及后期，青铜器制作日益精巧，钟鼎文也更加成熟，行笔上变方整为圆匀，结体也更严密、平正、稳定，且竖有行横有距，如散氏盘、毛公鼎等。 石鼓文 唐朝初年，在凤翔县发现了十个象普通小圆桌则大的鼓形石墩现藏故宫博物院，上面刻有文字，人们称它们为石鼓文。每个石鼓上刻有一首四言诗。石鼓上的文字是我们现在能见到的最早的籀文籀，zhu，即大篆。据考
10、古研究，这些石鼓是春秋末到战国初年国的产物。石鼓文，笔画圆劲，大小均称，为朝统一文字打下了根底。 小篆 公元前221 年，始皇统一了中国。为了稳固政权，开展经济与文化，王朝采取了一系列措施，其中之一就是要求“书同文。把原来六国的文字废除，规定以小篆为全国统一的标准字体。小篆的笔画粗细均匀，字形略长，注重对称，是代官方的正式文字。如泰山刻石、琅琊刻石等，相传是朝宰相斯写的。 隶书 在代官方篆书盛行的时期，还有一种叫“隶书的书体在民间流行着。传说代有一个叫程邈的狱吏把篆书进一步简化，变圆为方、变曲为直，以加快书写速度，形成一种新的书体。当时书写公文的都是“徒隶一类的小官吏，因此被称为“隶书。随着代
11、的灭亡，小篆作为官方标准字体也随之完毕了它的使命。而隶书到了汉代却逐渐成熟，逐渐流行起来，所以它也往往被称为“汉隶。隶书形成了相背开的字势，用笔上出现波磔zh的笔画。汉隶代表作品有石门颂、礼器碑、乙瑛碑、史晨碑、全碑、迁碑等。 章草 草书是指文字书写的简便草率，因此，从*种意义上来说，无论哪种字体都有它的草体。三国时期还出现了为学习草隶而编写的习字本急就章。汉章帝非常喜欢当时书法家杜度写的这种草书，并准许他用草隶写奏章，后来，人们就称这种经过规化的隶草为“章草。可以说，章草是对隶书的简约。 楷书 三国以后，文字发生了很大的变化，这就是楷书逐渐产生。虽然隶书已经规而定型，但正规的汉隶仍不便于书写
12、。因此又开场了简化汉字的过程，字画上出现了点、撇、钩等，使汉字逐渐形成一种形体方正、笔画平直的新书体楷书。“楷书又叫“正书和“真书。平时人们常说的“碑和“唐碑是楷书的两大体系。碑代表作品如文公碑、猛龙碑、黑女碑、龙门二十品等；唐碑代表作品如欧阳询九成宫醴泉铭，虞世南夫子庙堂碑，褚遂良雁塔圣教序，颜真卿多宝塔碑、勤礼碑，柳公权玄秘塔碑神策军碑等。 今草 所谓“今草，是相对“章草而言的。如果章草是隶书的简写，则今草就是楷书的草写简写。代表作有东晋著名书法家王羲之的十七帖、唐代过庭的书谱等；今草中还有“大草、“狂草，如唐代旭的古诗四帖、唐代怀素的自叙帖等。 行书 行书是介于楷书和草书之间的一种书体。
13、流行于三国后期至今，行书是楷书的简便写法，既不像楷书那样法度森严，又不像草书那样难记难认，因此显得美观而简单。其书写接近楷书的叫“行楷，接近草书叫“行草。行书作品有王羲之的兰亭序堪称“天下第一行书，颜真卿的祭侄文稿称为“天下第二行书，东坡的寒食诗为“天下第三行书。另外行书名帖还有宋代米芾的苕溪诗、蜀素帖，黄庭坚的松风阁等。练一练四、古今书法家小故事1王羲之与兰亭序 王羲之出身于一个书法世家。字逸少，原籍琅琊今属，后迁居山阴今，官至右军将军，世称“王右军，是东晋伟大的书法家，被后人尊为“书圣。 东晋有一个风俗，在每年阴历三月三日，人们必须去水边嬉游，以消除不祥或灾祸，这叫做“修褉。永和九年的三月
14、三日，王羲之和安、卓等四十一人，聚会于山阴今的兰亭，到河边修褉。大家一面喝酒，一面作诗。作完了诗，大家把诗搜集起来，合成一本兰亭诗集，公推王羲之写一篇序文。这时王羲之已醉了，他趁着酒意，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。这篇序文，就是后来名震千古的兰亭序。此帖为草稿，28行，324字，记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，其中有二十多个“之字，写法各不一样。据说王羲之后来再写正稿时总不如意，最后还是决定将涂改正的草稿作为正稿。传说唐太宗世民对兰亭序十分珍爱，死时将其殉葬昭陵。今人所见，皆为兰亭序临摹本。2、勤奋学书的王献之 王献之，字子敬，王羲之第七个儿子，官至中书令，人
15、们都尊称他为“王大令。王献之自幼喜好书法，十来岁时，他自认为字写得不错了。一天，他问父亲：“我的字再练三年就够好了吧？王羲之笑而不答，走到窗前，指着院的一口大缸说：“你呀，先写完这样的十八缸水，再来问我吧！王献之听了心里很不服气，暗自下决心要显点本领给父亲看。于是他天天刻苦练习，整整练了两年。一天，他捧着自己的字给父亲看，王羲之见其中的“大字架势上紧下松，便提笔在下面加一点，便成了“太字。献之又把他写的字送给母亲看，母亲仔细看了三天，看后，叹道：“我儿写了两千日，只有一点像羲之！献之走近一看，惊傻了！原来母亲指的这一点，正是王羲之在大字下面加的那一点。献之满脸羞愧，自感写字功底差远了，便一头扑进书房，天天研墨挥毫，刻苦临习。不知又经过了多少个日日夜夜，写尽了整整十八缸水，书法大有长进。后来终于成为举世闻名的书法家，与父齐名，并称“二王。 3、智永的“退笔冢(zhng)与“铁门槛隋代智永
