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1、河南理工大学万方科技学院本科毕业论文传统知识保护的法律研究摘 要传统知识是基于传统形成的，由多种类型不同的知识组成的一个有机整体，在内容上包括语言、文学、音乐、设计、宗教仪式、生产技艺等知识、技术及经验。传统知识对于其创造者和整个国际社会的重要性，以及保护传统知识的必要性已在国际上得到越来越多的承认。关键词：传统知识，民间艺术，法律保护ABSTRACTSTraditional knowledge is based on the traditional form, by a variety of different types of knowledge consisting of an orga
2、nic whole, the content including language, literature, music, design, religious ceremonies, production techniques and knowledge, technology and experience. Traditional knowledge to the creator and the entire international community of the importance, as well as the protection of traditional knowledg
3、e is necessary already in the world gets more and more recognition. KEY WORD: Traditional knowledge, Folk Art, Legal protection目 录前 言1一、传统知识的定义2（一）传统知识的概念2（二）传统知识的分类2二、保护传统知识迫在眉睫4（一）传统知识普遍存在的现状41、国际现象42、国内现象5（二）传统知识为人们带来智慧跟财富6三、我国保护传统知识的立法、实践8（一）我国传统知识的立法现象及措施8（二）知识产权法保护下的传统知识91、著作权是对文学艺术作品提供保护的最佳方式
4、92、专利保护主要用于遗传资源103、商标保护期通过续展不断延长以及商标权可以为集体所有10四、对我国保护传统知识的建议12（一）保护模式的选择12（二）权利的行使131、确认主、客体132、确定权利内容133、确认传统知识行政主管机关13（三）完善知识产权法体系14五、结 语15致 谢16参考文献：17I前 言传统知识这一名词的由来，首先是因为发展中国家提出了保护传统知识的议题。这是由于作为经济相对欠发达地区的发展中国家，恰恰是民间传统文化资源极大丰富的地区。为完成WIPO（世界知识产权组织）于1998至1999年进行的调研任务，WIPO秘书处使用了 “传统知识”概念，其后，对于传统知识和技
5、术秘密（指狭义的传统知识）的技术形式以及传统文化表达或民间文艺表达这两方面，由于其所引起的各种法律和政策问题，引起了WIPO工作对此更多的独特关注。2002年5月，在知识产权与传统知识、遗传资源和民间文艺政府委员会的构架下，对在一系列国际论坛和进程的范围内能够和已经归于术语“传统知识”的各种含义，WIPO秘书处进行了全面的总结，见于“传统知识实用术语和定义”。我国虽说历史悠久，但法律体系成熟较晚，在对保护传统知识的法律方面更是捉襟见肘。国际上，很多国家对传统知识的保护立法都比较早，这些国家的立法和司法实践都可为我国提供一定的参考和借鉴，如泰国在20世纪90年代的传统泰医药知识产权保护法，该法针
6、对传统的泰医药制定了专门的保护制度；秘鲁在2002年公布了为原住民建立源于生物资源的集体知识保护制度的法律，该法律确立了与生物资源相关的原住民的集体知识的特别保护制度；菲律宾在1997年分别通过了1997传统知识和替代性医药法案和原住民权利法，并在2001年通过了社区知识产权保护法草案，从而很大程度的对传统社区和传统民族进行了法律保护；印度在1994年就拟定了与生物多样性相关的社区知识产权法案，2002年通过了生物多样性法案，2004年又制定了生物多样性规章，这些制度对传统知识有关的专利授权、新颖性、创造性要件以及专利的撤销条款作了相应规定，为传统知识被不当利用提供了直接有效的保护。一、传统知
7、识的定义（一）传统知识的概念传统知识是指基于传统产生的文学、艺术或科学作品，表演，发明，科学发现，外观设计，标志、名称和符号，未披露信息，以及一切其他工业、科学、文学或艺术领域内的智力活动所产生的基于传统的创新和创造。在这一定义中：（1）“基于传统” 是指，某种知识体系、创造、创新和文化表达方式，通常是代代相传，为某个特定民族或其居住地域所固有，并且随着环境变化而不断演进；（2）传统知识的种类包括：农业知识；科学知识；技术知识；生态知识；医药知识（包括药品和治疗方法）；有关生物多样性的知识；民间文学艺术表达（包括音乐、舞蹈、歌曲、手工艺品、设计、传说和艺术品等形式）；语言元素（如名称、地理标志
8、和符号）；以及其他未固定的文化财产。一些其他信息、财产和物质，如墓地、语言、精神信仰和人体遗骸，由于不是工业、科学、文学或艺术领域内智力活动的成果，被排除在上述“传统知识”的范畴。当今，传统知识的概念被广泛地用来指具有悠久传统的知识或知识系统，并且，在相当大的意义上，这种知识或知识系统与“本土居民”有着密切关系。事实上，传统知识这一概念仅是人们近年来针对“传统的知识”所形成的多种概念中应用最为广泛的一个，另外一个较为常用的概念是“民俗”或“民间文学艺术”或“民间文学艺术表达”。此外还有“本土和地方社区知识”、“本土遗产”和“本土文化和知识产权”等。（二）传统知识的分类从世界知识产权组织对传统知
9、识的定义来看，传统知识包括以下三类：（1）民间文学艺术作品或表达。民间文学艺术作品是指在本国境内由该国国民的作者或种族集体创造，经世代流传而构成传统文化遗产基本成分之一的一切文学、艺术和科学作品，主要包括：文学的表达形式,如民间故事、民间歌谣、民间诗歌等； 音乐和戏曲的表达形式，如民歌、民间乐曲、民间曲艺、民间戏剧等；动作的表达形式，如民间舞蹈、民间杂技艺术等；有形的表达形式，主要是民间工艺品，如民间绘画、民间剪纸、民间雕塑、民间服饰、民间蜡染、民间刺绣、民间编织等；（2）基于传统而创造的智力成果。包括农业知识、科学知识、技术知识、医药知识及治疗方法等；（3）与传统社区的生存和发展有密切关联的
10、遗传资源。生物多样性公约第2条将“遗传资源”定义为，具有现实或潜在价值的遗传材料。遗传材料是指来自植物、动物、微生物或其他来源的任何含有遗传功能的材料。二、保护传统知识迫在眉睫（一）传统知识普遍存在的现状1、国际现象虽然传统知识对人类社会生存与发展的作用与价值可能并不比现代科技低，对于某些社区及地方而言，其甚至比现代科技更重要；即便是在被视为高度文明的现代都市，文化、艺术及科学技术的发展同样离不开对传统知识的了解和借鉴。然而，就在国际社会对传统知识重要性的认识不断加深的同时，全球范围内传统知识的保护与可持续利用也在经历着相当严重的问题。据世界知识产权组织国际局准备的一份资料归纳，传统知识保护面
11、临的困难主要有以下几种：第一、在现行知识产权保护机制及社会价值观的影响下，整个社会都表现出了对传统知识的轻视和不尊重。传统持续的创制与维持者没有得到如同现代科技创新者一样的尊重和荣誉。在相当一部分人看来，只要相关的信息不是在类似于无菌的外科手术室一样的环境中被开发出来的，它就是“劣等的”。因此，那些靠世世代代人的口述及手工制品传承下来的知识、技能、习俗等，都没有给处于这一传承过程核心地位的传统知识拥有者带来与其掌握并被社会利用的知识相适应的承认与回报。第二、尽管许多人还没有认识到传统知识的社会与经济价值，但却已有许多商家在利用传统知识牟取经济利益。而与此同时，那些依靠世世代代的努力与追求创制、
12、维系并发展传统知识的所谓“非正规创新者”并没有获得公平合理的回报。当代法律制度使得拥有现代技术及掌握现代市场经济命脉的“正规创新者”处于一种更加优越的法律地位，因而发生在他们与传统知识持有者之间以传统知识为标的的交易自然就成了一种“一边倒的交易”。第三、现有知识产权保护机制无法为传统知识提供适当保护，因而虽然国际社会早已经认识到了为传统知识提供法律保护的必要性，但至今仍未就保护谁、保护什么、如何保护等基本问题达成哪怕是最起码的一致。从上个世纪70年代起，一些发展中国家已经在自己的版权法中加入了关于保护民间文学艺术表达的规则；联合国教科文组织与世界知识产权组织也曾于1982年拿出过一份关于保护民
13、间文学艺术表达，防止不正当利用及其他损害性行为的国内示范法条，但在过去的时间里，相关的问题显然并未得到解决。2、国内现象我国是个传统的多民族大国，有着悠久的历史、文化、传统，在这么一个历史悠久、包罗万象的国家里，随着时间衍生的传统文化知识更是多不胜数，但，流传至今并且被人们津津乐道的却少之又少。身为中华儿女的子孙后代，肩负建设现代主义强国的青年，我必须在这里做深刻的反思，为什么我们优秀的传统知识没有良好的传承下去？为什么现在的青少年不注重传统知识的普及？为什么现代社会随着科技的日新月异逐步提高物质生活条件，却一步一步降低了精神文化层面的品质？对于我国传统知识的流失现象，我列举以下三点：第一、洋
14、节日在人们心目中的地位胜过我国传统节日。现代社会的人们喜欢也乐于过一些外国的节日来庆祝，如情人节、愚人节、圣诞节等，作为一个青年人，我熟知在现在的青少年心中基本已经没了过我国传统节日的快感，充其量是为了放几天假，更有甚者或许连我国传统节日的日期都无法表达出来。这是一个可悲的现象，也反映了一个问题，就是我国传统节日缺乏可玩性，人民缺乏关注度。众所周知，我国传统文化教育我们讲道德、论谦和、谈修养，是以儒家思想为本的重礼仪的国家，因此，我国传统节日多为纪念友人、思念亲人，但也有具备可玩性的，如端午节，吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒等都是可以创造很多玩赏价值的，但我国对其的关注度呢？很惭愧的说，连我国的近郊
15、国家都申遗成功了端阳节，然而我国却对此没有过多的重视。第二、戏剧、相声等表演形式日渐消逝。一谈及我国的国粹，很多人都能说的上来，如京剧、国画、中医、武术等，但现在最普及的却是麻将。现代社会，人们更看重经济实效性，因爱好而择业的情况已经慢慢变少，像京剧、国画、中医、武术等需要时间去淬炼的行业，要成为大家，绝非易事，或许拼上了自己半辈子，却没有得到理想的回报。为什么说麻将却得到了普及，甚至深得老外喜欢，因为它过程简单，上手容易，基本不用付出劳动力，就可从中得到乐趣，需要的空间不大，需求人数少，心怀贪念的人甚至可以用它日获万利，当然，这是法律所不允许的。我个人对麻将颇有成见。相声是一种民间说唱曲艺，源于华北，流行于京津冀，普及于全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表演。表演形式有单口相声、对口相声、多口相声等。是扎根于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺表演艺术形式。但如今，曾经一枝独秀的艺术正在没落凋零。我们不是不爱听了，而是听得机会少了，现在若要听个相声段子，基本就是网络搜索，北京尚有德云社等相声表演舞台可供大众欣赏，可见我国对相声表演这门艺术的关注及帮助并不大。第三、人们对中国礼仪的认知和普及相当匮乏。前面叙述过，我国是个历史悠久，文化积淀浓厚，传承千年的礼仪之邦，相传在
