《《劝学》中理解有争议的“而”意义试说》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《劝学》中理解有争议的“而”意义试说（3页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、劝学中理解有争议的“而”意义试说 ?劝学是一篇传统的中学语文教材，关于它的译文可以说比比皆是，要给学生讲解此文，自然不会是太难的事情。然而，假设对照原文直译，文中的几个“而却可能让你处境为难。人们对下面的几个“而一直有着不同的理解：、君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。、登高而招，臂非加长也而见者远。、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。对于上列句中的“而字，人们的理解是有差别的。下面我们逐一分析：、君子博学而日参省乎己，那么知明而行无过矣。广东教育出版社出版?教师教学用书译文为：“君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，就明白事理，行为也不会有
2、过错了。北京师范大学出版社出版?中学语文备课全书译文为：“君子只要多方面地学习，并且每天检查自己的言行，则就智慧高明，而且行动没有过错了。?教师教学用书认为第一个“而表递进，第二个“而表并列；?中学语文备课全书那么认为第一个“而表并列，第二个“而表递进。其他书说法不尽相同，以这两个观点为代表。笔者认为，“博学和“日参省乎己是递进关系，它们有先后关系，不能前后互换。因此，其中的“而，应该作“而且理解。而“知明和“行无过既不是递进关系，也不是并列关系。因为，它们假设作递进看，给人的感觉那么是：“知明的人再前进一步才能“行无过。假设作并列看，“知明和“行无过就应该可以互换，但此处明显不能互换。此处的
3、“而应是表因果关系，“而当理解为“因而。全句可翻译为：道德品行好的人广泛地学习，而且每日反省自己，则，他就会智慧明达，因而行为也就没有过错了。、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。?教师教学用书译文为：“我曾经踮起脚跟眺望远方，却不如登上高处能看得更远。北京师范大学出版社出版?中学语文备课全书译文为：“我曾经踮起脚来向远处展望，但后来才知道比不上登上高处眺望看到的东西多。湖南人民出版社出版?高一语文跟我学译文为：“我曾经踮起脚来向远处望，但不如登到高处看得远呢。比拟这三个译文，各家对“而的理解还是比拟接近的，但是，如果问它的意义和用法，可能就会有“表修饰和“表承接两种说法。则，到底怎样理解？笔者认
4、为，此“而宜作表修饰的连词理解。因为“跂和“望虽然是两个动作，但是它们是可以同时发生的，前一个是后一个的方式、形态。如果作承接理解，则，“跂的时候就还没有“望，“望的时候也就不一定“跂了。这样和原文意思就有了出入。、登高而招，臂非加长也而见者远。?教师教学用书译文为：“登到高处招手，胳臂并未加长，可是远处的人也能看见。其他参考书的译文同它没有大的出入。但是如果要解释句中“而的意义和用法，同样要碰到与上一句相同的问题：它是“表承接还是“表修饰？笔者认为，此“而宜作“表承接理解。因为“登高和“招是两个动作，它们有先后之分，登高的时候不一定招，招的时候，已经登高。、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石
5、可镂。?教师教学用书译文为：“雕刻一下就放下，即使朽木也刻不断；不停地雕刻下去，即便是金属石块也能刻成艺术品。北京师范大学出版社出版?中学语文备课全书译文为：“动一下刀子就放下，哪怕是朽木也刻不断；只要坚持刻下去，哪怕最硬的金子和石头，最终也会雕刻成功的。其他参考书的译文大致相同，在独自解释个别词语时，差不多都是把“而作为“就来理解的。但人们在翻译时，总会觉得不连贯，所以常在句中添加一些词语将高低文联系起来。而笔者认为，如果将句中的两个“而都作“就字理解，全句并不通顺。可不可以将“而理解为“如果呢？就全句而言，该句应该是由两个若关系构成的并列复句。译文为：如果雕刻一下就放弃，则朽木都不可刻断；如果坚持雕刻不放弃，则金子和石头也可以雕刻出艺术品。这样翻译，比起上面的译文是不是更简洁明？以上是笔者在教学过程中碰到的问题及对它们的思考，在此提出，希大家不吝赐教。.
