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1、广西扶绥县高一下学期语文开学考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共4题；共8分)1. （2分） 下列各组划线词的解释，全都正确的一项是（ ） A . 一日克己复礼，天下归仁焉 归：归附。回虽不敏，请事斯语矣 事：从事，实行。B . 出门如见大宾 见：看见。使民如承大祭 承：接受。C . 在邦无怨 怨：埋怨，责怪。死而后已 ， 不亦远乎 已：停止。D . 不仁者不可以久处约 约：约束。知者利仁 利：利用。2. （2分） 下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ） A . 居三月，复召以为其子傅 居：居住B . 曩将罪之，今召以为子傅 曩：过去C . 孟孙适至而求麑 适：刚D
2、 . 其成居，幸也 幸：侥幸3. （2分） (2017高二上衡阳期末) 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是（ ）辛弃疾的词大多以激昂跌宕翻云覆雨的气势来抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛中占有重要地位。在建设新农村的过程中，有些领导总是埋怨农民不积极配合，他们是否也应该反躬自省 ， 自己的某些做法是否切合实际呢？“五一”小长假首日，从久负盛名的黄鹤楼，到拥有美丽传说的古琴台，再到古色古香的磨山楚城，来湖北武汉旅游的各地朋友不绝如缕。“勿以恶小而为之。”生活中一味地大行不顾细谨，不注重个人自身修养，小恶丛生，集腋成裘 ， 必将铸成大错。他潜心于文字学研究，身居书斋十多年，焚膏继晷 ，
3、颇下了一番“头悬梁锥刺股”的功夫，终于取得了令人瞩目的成就。这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望 ， 结果落选了。A . B . C . D . 4. （2分） (2018高一下舟山开学考) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 腾讯无人机在研发初期，定位就与现在占市场主流的航拍型无人机不同，他们的目标用户是大众消费群体，期望赢得更多的客户。B . “共享快递箱”将逐步取代传统快递所使用的纸箱外包装，通过上门送件的快递员或自提网点，在用户签收快件后对漂流箱进行回收再利用，其旨在推进“绿色快递”服务。C . 用制度保障生态文明建设，是一项在“保护优先”价值取向下制定
4、游戏规则的创新性工作，是对现有制度安排的发展、改革与继承。D . 日前，鞍钢集团鞍山钢铁公司成功开发的碳含量高达1%的T10A过共析热轧卷板，成为国内首家成功开发该钢种热轧卷板的企业，填补了国内技术空白。二、 现代文阅读 (共3题；共27分)5. （6分） (2018高三上桂林月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。从中国文学的历史来看，中国的文学也有审美追求，但不管是理论家还是中国文学的作者，从来不曾认为文学是为审美、为文学的，而是更多地将文学当作了一种生存的方式和手段，绝大多数具有明确的功利目的性。中国文学也因此形成了生活化的本质特征。这主要表现于下列几方面。一，以文求官。自古以来，中国就有
5、以文求官的传统。战国策士游说君主，阐述政治、外交主张，以谋取职位。这游说之辞整理成文，便是战国策中的文章。当时也有不少策士并没有向君主面陈己见，而是通过书信对君主进行游说。汉代自司马相如因子虚赋而见知于汉武帝，作赋以求仕进便屡见不鲜。六朝受士族情趣的影响，历代帝王都喜爱文学，故献诗以求仕进亦不在少数。自隋朝开始，科举制度通过诗文选拔官员，由此产生了士人以诗文备考的行为。如白居易策林序说自己为应举，曾和元稹等在华阳观“闭门累月，揣摩当代之事，构成策目七十五门”。唐代之后，这种备考行为更为普遍。二，以作诗文为官员职守。中国古代，士大夫首先是以官员的身份活跃在社会之中，故向帝王陈言献策，以文学来歌功
6、颂德，进行讽刺和教化，也是他们职责所在。中国古代的文体中，官员写作行政公文类文章是必不可少的，诸如奏、议、章、书、表，等等。尚书中的那些典、谟、诰、训、誓、命的写作，都出于史官之手。春秋时的百国春秋及左传国语的写作也都是史官的职责。三，以诗文交际。礼有“无辞不相接”和“礼尚往来”的规定，故诗在西周就开始用于人际交往。汉以来，诗文广泛用于人们的人际交往，这类诗词，不外乎对特定对象表示赞美、劝勉、怀念、祝贺、哀悼、要求、邀请，或诉说自己的思想情感，或说明某一问题。如宇文少府赠李白以桃竹书筒，李白作酬宇文少府见赠桃竹书筒答谢。全唐诗收录将近五万首诗，而这类诗歌大概有三万首之多。四，以诗文娱情遣兴。以
7、诗文娱情遣兴在先秦早已有之。如宋玉的高唐赋神女赋诸赋，都是娱楚襄王之作。汉代的诸多赋作，也具有娱乐的性质。此后的唐、宋、元、明、清各代，文人集会、宴会、结社等，都免不了以诗文相娱，由此产生了大量的宴饮、奉和酬唱之作。中国古代不仅产生了大量的娱乐诗文，而且产生了一些旨在娱乐的诗歌形式，如唱和诗、赋得诗、联句诗等。五，以小说、戏剧作为一种生存、生活方式。宋元时代的话本、戏曲作者多为民间艺人。而民间艺人创作、演出小说、戏剧，更多是为了生存。明代盛行宫廷庆赏剧，或为祝寿、或为节庆而创作和演出。综上所述，中国古代的文学创作，或为求仕，或是所任官职的职责所在，或为交际以扩大生存空间，或为娱乐性情，或为生存
8、方式，这些作品原本都是生活的一个部分，体现出生活化的特征。（摘编自赵辉生活化：中国古代文学的特质）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 中国文学史上的文学作品大多具有明确的功利目的性，其审美功能逐渐弱化以致消失。B . 因为司马相如的子虚赋被汉武帝赏识，所以作赋求仕屡见不鲜，也致使六朝很多人献诗求仕。C . 礼规定人们交往中要有文章，要注意礼尚往来，因此诗歌早在西周就开始用于人际交往。D . 中国古代的文学创作，除了为了求仕之外，其他目的的文学作品本质上是生活的一个部分。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章是总分总的结构模式，开头提出
9、总论点，中间分为几个分论点，最后总结论点。B . 文章中间部分，按时间顺序从五个方面进行阐述，这五个方面是并列关系，有详有略。C . 文章列举白居易叙述自己和元稹等人精心备考之事，论述士人以诗文备考的行为。D . 文章以尚书左传国语出自史官为论据，论证古代官员以作诗文为职守的观点。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 战国策中的文章是战国策士游说君主以谋取职位的文辞，这表明，中国以文求官的传统源远流长。B . 全唐诗收录的诗歌中六成左右是交际性质的诗歌，这说明我国古代，人们最主要的交际工具是诗歌。C . 历代产生了大量娱情诗文，如宋玉的高唐赋神女赋是娱情之作，这表明，诗文
10、可以作为消遣之用。D . 宋元民间艺人创作、演出小说、戏剧主要是为了生存，这表明，艺人这个职业很早就在中国社会产生了。6. （12分） (2019高三上哈尔滨模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。 假病人（俄）契诃夫将军夫人玛尔法彼得罗夫娜贝纲基娜，十年以来，行着类似疗法的医道，五月里的一个星期二，她在自己的屋子里诊察着病人。她面前的桌子上，摆着一个类似疗法的药箱，一本类以疗法的便览，还有一个类似疗法药的算盘。挂在壁上的是一幅神甫亚理斯泰尔夫的像，那是将军夫人的恩人，否定了有害的对症疗法，教给她认识了真理的。客厅里等候着病人们，大半是农人。他们除两三个人之外，都赤着脚，这是因为将军夫人吟咐过，
11、他们该在外面脱掉那恶奥的长靴。玛尔法彼得罗夫娜已经看过十个病人了，于是就叫十一号：“格夫里拉克鲁慈提!”门开了，走进来的却不是格夫里拉克鲁慈提，倒是将军夫人的邻居，败落了的地主萨木弗利辛，一个小身材的老头子，昏眼睛，红边帽。他在屋角上放下手杖，就走到将军夫人的身边，一声不响地跪下去了。“您怎么了呀!您怎么了呀，库士玛库士密支!”将军夫人满脸通红，发了抖。“罪过的!”“只要我活着,我是不站起来的!”萨木弗利辛在她手上吻了一下，说，“请全国国民看看我在对您下跪，您这保佑我的菩萨，您这人类的大恩人!这慈仁的精灵，给我性命，指我正路，岂但下跪，我连火里面还肯跳进去呢，您这我们的神奇的国手，鳏寡孤独的母
12、亲!我全好了呀!我复活了呀，活神仙!”“我我很高兴!”将军夫人快活到脸红，吞吞吐吐的说，“那是很愉快的，听到了这样的事情请您坐下罢!上星期二，您却是病得很重的!”“是呀，重得很!只要一想到，我就怕!”萨木弗利辛一面说，一面坐。“我全身都是风湿瘺。我苦了整八年，一点安静也没有不论是白天，是夜里，我的恩人哪!我看过许多医生，请喀山的大学教授们对诊，行过上浴，喝过矿泉，我什么方法都试过了!这些医生们单喜欢要钱，至于人类的利益，他们是不大留心的。如果没有您，我的菩萨，我早已躺在坟里了!上礼拜二我从您这里回家，我刚吃下一小粒，我所有的病可是一下子统统没有了。萨木弗利辛用袖子檫一檫眼，从椅子上站起，好像又
13、要下跪了，但将军夫人制住他。“您不要谢我，”她说，兴奋得红红的，向亚理斯泰尔夫像看了一眼。“不，不要谢我!这时候我不过是一副从顺的机械这真是奇迹!”“您真好，给了我三粒。一粒是中午吃的，立刻见效!别一粒在傍晚，第三粒是第二天，从此就无影无踪了!上礼拜二到您这里来，我还蹩着脚的，现在我可是能够兔子似的跳了我还会活一百来年哩。不过还有一件事情困住我。我是健康了，但如果没有东西好过活，我的健康又有什么用处呢。拿这样的事来做例子罢现在是种燕麦的时候了。但叫我怎么种它呢，如果我没有种子的话?我得去买罢，却要钱我怎么会有钱呢?”“我可以送您燕麦的，库士玛库士密支您坐着罢!您给了我这么大的高兴，您给了我这样
14、的满足，应该我来谢您的，不是您谢我!”“您是我们的喜神!敬爱的上帝竟常常把这样的好人放在世界上!我们罪人却没有什么好给自己高兴我们是微弱的，小气的，无用的人蚂蚁萨木弗利辛又讨到一匹母牛，一封介绍信，是为了他想送进专门学校去的女儿的，而且被将军大人的大度所感动，感激之至，鸣咽起来，嘴巴牵歪了，还到鬼子里去摸他的手怕将军夫人看见，手帕刚一拉出，同时也好像有一个红纸片，没有声响的落在地板上面了。“我一生一世不忘记的”他絮叨着说，“我还要告诉我的孩子们，以及我的孙子们一代一代”将军夫人送走了病人之后，就用她眼泪汪汪的眼睛，看了一会神甫亚理斯泰尔夫的像，于是又用亲密的，敬畏的眼光，射在药箱，备览，算盘和靠椅上，被她救活的人就刚刚坐在这里的，后来却终于看见了病人落掉的纸片。将军夫人抬起纸片来，在里面发见了三粒药草的丸子，和她在上礼拜二给与萨木弗利辛的丸药，是一模一样的。将军夫人的心里，在她那十年行医之间，开始生出疑惑来了她叫进其次的病人来，一切 病人，没有一个不是首先恭维她的如神的疗法的，佩眼她医道的学问，骂詈那些对症疗法的医生，待到她兴奋到脸红了，于是就善叙述他们的困苦。这一个要一点地，另一个想讨些柴，第三个要她许可在她的林于里打猎。她仰望着启示给她真理的神甫亚理斯泰尔夫的善良的，宽阔的脸，但一种新的真理，却开始来咬她的心了。那是一种不舒服的，沉闷的真理。（选自鲁迅译
