《新版画廊 山水 乡情汇编》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新版画廊 山水 乡情汇编（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、新版画廊山水乡情汇编 摘要：李广田是20世纪中国文学史上著名的诗人，散文家。他20世纪30年代出版的画廊集银狐集等散文集，以纯真朴野的乡土气息和清新、自然、质朴的语言形成独特的散文风格，成为20世纪中国乡土散文的代表作家。画廊山水是其代表作，鲜明地体现了他乡土散文的特征。 关键词：李广田 散文 画廊 在20世纪中罔文学史上，李广田是以诗人、散文家著称的。他收入在画廊集银狐集等散文集中的作品，以自然亲切的谈话风格给我们描绘出一幅幅风格朴实、自然、恬静而又充满生机的乡村画卷，使李广田在20世纪*文学史上，留下了自己独特的印记，成为现代乡土散文的代表作家。这其中，收入在散文集画廊集中的画廊和雀蓑记中
2、的山水，是最有代表性的作品。 作者笔下的画廊，“其实，哪里是什么画廊？”文中展示的既非东方丹青，亦非西洋油畫，而是与此毫无关系的简陋的农舍、破败的庙宇、千*积淀的农家习俗、千*流传的荒诞传说和几幅具有“一天新雨露，万古老禅林”味道的年画。然而这的确是李广田给我们展示的别具特色的画廊。这画廊没有秀丽的山水和娇美的花木，但它却弥漫着强烈的泥土气息，就像宋代张择端的清明上河图，自有其独特的内涵，别样的魅力。 画廊里面的画大多数都是年画，这种中国独有的绘画体裁，也是广大农村老百姓十分喜闻乐见的艺术形式，新年时装贴在墙上，希望新的一年吉祥喜庆“买画去么？”“买画去。”“看画去，去么？”“去。看画去。”这
3、质朴而简短的对话，表现出一年一度庙里的画廊给村民带来的兴奋与喜悦。买画，买的是吉祥，买的是幸福，买的是对未来生活美好的向往。是啊，买画预示着要过年了，预示着新的生活的开始，预示着下一个春夏秋冬四季的流转，新年新气象，从一幅崭新的画开始。 从其风格特点来说，李广田的画廊集表现为素朴、自然、静美。作者力图把“这个极村俗的画廊里的一切都有机会展览起来”（画廊集题记），于是在这画廊里，我们看到辛苦一年的村民们在送灶前把屋里屋外、犄角旮旯儿打扫得干干净净，准备欢欢喜喜过新年。在那诸神汇集的破败村庙里，从那口古钟，我们可以想象当年这破庙的宏伟富丽;由2古老的神话传说，我们可以想象这庙宇当年的灵气。那世世代
4、代口耳相传的古老传说，就是村庄古老历史的真实映射。那看似破败的建筑，都是历经岁月沉淀后对于过去时光的回忆。作者毫不掩饰这庙宇在今天的破败和沦落，因为它的破败和沦落恰与这古老的村落相和谐，成为作者画廊中的一景。 新年临近，是这村庙最热闹的时节。毕竟，这是村里的公共场合。庙里庙外打扫一新，长明灯燃起来了，写着“一天新雨露，万古老禅林”的黄纸对联贴上了，于是这古老的村庙与古老的村落“又破烂，又新鲜”，一切照旧，但一切又泛着新意。破烂，指的是庙宇平时比较冷清;新鲜，指庙宇被当作画廊时打扫一新，热闹非凡。这种语言描写看似矛盾，但对比效果却十分鲜明，更加突出了新年前面廊里热闹欢乐的景象，具有很强的表现力。
5、年画是最能烘托气氛的，这破庙也就是因为年画热闹起来的。“庙里很热闹，真好像一个图画展览会的画廊了”。村民们在看年画，而作者却给我们描摹这买画看画的风俗画。辛劳一年的人们，谁不想趁这年节歇息歇息，放松一下那总是皱巴巴的心？过年的意义不就是休息休息使自己的心情得到放松，期待在新的一年重新出发吗？他们三五成群，看着、挑着、拣着、议论着。画自然是具有喜庆气氛的，也就“自然都很合乡下人的脾味”。孩子们穿着红红绿绿的新衣服，仰脸看着，惊叹着画中的大红鲤鱼。老年人更爱老寿星全家福五谷丰登和仙人对棋等，是啊，尽管生活困顿，年景也许并不好，但谁不盼着人寿年丰，有个好日子呢？在这挑、拣、议论与买卖中，我们自然也就
6、会看到他们的希望和梦想，感受到村民对于生活积极向上的乐观态度。 我们也许慨叹这古庙的破败、村舍的简陋，为这古庙、为这村落的年年“新雨露”却年年依旧而叹息，我们也许为这在古庙里祈求幸福的人们摇头，然而，在作者笔下，这一幅幅陈旧的面面，这“万古老禅林”，又凝结着多少故事？这座庙宇的每一砖每一瓦都蕴含着多少不为当今人所知的经历？它的和平静穆、古朴恬淡，它所体现出的千*的文化心理，它所反映出来的老一辈传下来的千*传统风俗，不也同样耐人寻味吗？ 作者文笔恬淡，不重雕饰，崇尚自然，只是客观地描述这一幅幅风俗画面。这里没有戏剧性画面，只有朴拙的农舍，朴拙的庙宇，透露着村民们千年相传的淳朴*意味。这朴拙素淡的
7、农舍、庙宇、古钟和年画在作者笔下是那么协调统一，表达出农村生活的和谐、安宁、静穆。这画面不以色彩取胜，却保持着自然美、本色美，使画廊有着素朴的诗意。李广田散文是他心灵的投影，他惯用清淡的色调、从容的笔调营造一种静默气氛，追慕“日边清梦断”“日色冷青松”的*，这正好和沉默安静抑郁的人物相吻合。作为乡土散文的代表作家，李广田的散文不仅仅是“土”，更多时候是在朴拙中有诗意，在素雅中含韵致，在恬淡中寓含着深厚的乡情诗意，倾注他对故乡乡土浓浓的情怀。 李广田说：“我是一个乡下人，我爱乡间，并爱住在乡间的人们。”（画廊集题记）可以说正是这种爱，使这极村俗的，一点也不华丽的山野画廊产生永久的艺术魅力。 如果
8、说画廊给我们展示的是一幅淳朴和谐，乡土气息浓厚的新年庙会的画面，那么山水则给我们讲了个愚公移山的故事，讲了一个平原之子对理想、对美的生活、对美的事物不懈追求的故事。 说到山水，“平原上自然是无山无水”，这是平原人的悲哀，平原人的忧愁。然而“平原的子孙们是如何喜欢一洼水，一拳石啊”。于是与山水相关的每一事每一物零星的雨点、浅浅的水沟、小小的卵石、远天的奇云，都会激起他们对山水的无限想象与爱恋。平原之子的远祖们同样领受过这平原的寂寞与悲愁，然而他们是勤苦的，他们从不满足于现状，尽管“他们用种种办法装点这块地面。平原上种遍了树木。种遍了花草，种遍了菜蔬和五谷，也造下了许多房屋和坟墓。但是他们那份寂寞
9、却依然如故”他们想以人力来改造他们的天地，在平原上创造出山水，在荒芜里创造出神奇。于是“凡是这平原上的男儿都是工程手”，他们肩抗手抬，勤苦劳作，数十年如一日，凿成了一道大川流，使人“可以垂钓，可以泅泳，可以行木桥，可以驾小舟，可以看河上的云烟”，然而他们仍觉得不够完好，于是挖土造海，移土成山，采西山之石，移南山之木，使家园依山傍水，峰峦秀拔，嘉树成林，使人们饱食暖衣，平安度日，“夜观渔舟火，日听采莲歌”。 这是一页辉煌*，更是一段神奇的故事。它讲的是故乡山水的传说，它更体现出远祖们愚公移山，改造现实环境，对美的生活不懈追求的精神。“这样的探求，其实是贯彻着整个人生的，自有人类以来在人生中，一方
10、面是那对好日子的强烈希求，一方面却又是那阻碍了这希求的顽强的堡垒，而战斗的人群，就永远向着堡垒进攻”。因此，这里的山水就不僅仅是单纯意义上的山水，它更是一种理想的象征，一种美的体现。远祖们的寂寞与悲愁，他们改天换地对好日子的强烈希求，正是人类自强不息，不断探求，不断进步的顽强奋斗精*写照。 人生总是无山无水的时候多，然而我们是否曾像古人一样不懈追求、不惮劳苦地改造我们的现实呢？是否也曾不断追求理想，创造美呢？“说起来令人悲哀呢”，远祖们改天换地的故事“是永远写在平原之子的记忆里”了，而今的平原依然坦坦荡荡、平平无奇。远祖们的伟绩已沦落为一块岩石、几处洼地。是什么原因导致其衰落呢？为什么后人不仅
11、没有继续探求，反而连祖业也未能维持呢？是他们苟安现状，没有对美的向往吗？不，他们像远祖一样，也同样领受着平原的寂寞与忧愁，“凭了那一块石头和基础低地，梦想着远方的高山，长水，与大海”，向往着美的山、美的水、美的一切。是他们失去古人的进取精神、创业精神，不再勤苦、不再探求吗？还是其他什么原因呢？作者没说，我们也不必妄白揣测。因为山水的意旨远比上述丰富，是难以用语言表述清楚的。 文章激情澎湃，从评述他乡山水到叙写平原的子孙们对山水的渴望，再到远祖们的创业及今天的感叹，写得气势汹涌激荡，给人一气呵成之感。南这种激情支配，文章多用排比句式，如在描述平原子孙们对山水的思慕与渴求，描述远祖们改天换地的伟绩
12、时，使用大量排比句式，且句式整齐短小，这就造成语势的紧迫感，充分表达了平原子孙们对山水、对美的渴望，表达了远祖们对美的不断探究、不断进取，表达了作者对人类进取精*憧憬及对这种精神失落时的由衷的感慨之情。 山水是散文，却有着诗的语言、诗的韵味。全文对句散句并举，散者感情深沉，对者隽永含蓄。第五段中对远祖们塑造的生活美景的描绘，更是短小精当，韵味悠长。语句的优美映衬着生活蓝图的美好，从而令人产生无限神往的艺术美感，也写出了作者这位平原之子对美好生活的向往与追求。 参考文献： 1郑丽霞.“一种特别的人间味”论画廊集的艺术风格J.辽宁工程技术大学学报，202x（5） 2肖剑南.李广田早期散文与古希腊“画廊派”J.福建师范大学学报（哲学社会科学版），1999（1）. 3丁敏.试淡李广田早期散文的静美特色J.绍兴师专学
