古诗文积累与提高学生的人文修养

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1、古诗文积累与提高学生的人文修养古诗诵读校本培训材料淮安市承德路小学徐琼为什么要进行古诗文积累？古诗文积累真的能承载提高学生的人文素养 的任务吗？从我们自身最朴素的一面反思：学校的语文学习究竟给我们留下 了什么？我们也被称做是所谓的文化人，可是，我们的大脑里究竟留存哪些 国文的灿烂文化？站在经济大潮中的人们不无感叹，现在人们穷的就只剩下 钱了。这虽然是一句笑谈，但是透过社会现象的确在向我们教育者诠释着人 们在呼唤着自己内心的空虚。下面我们再看看现实教育中孩子们的现状：1、教育中人文素养的缺失小学教育中人文教育的缺失是我们应该正视的一个问题。长期以来，在 应试教育模式下，学校、家庭甚至社会都把成绩

2、看作衡量学生优劣的唯一尺 度，把升学当作教育的唯一目标，小学教育也不得不围着考试指挥棒转。可 以帮助学生心智成熟、有助于形成健全人格的人文教育在学校便形同虚设。 我们只关心学生的数、语、外。而那些科目已经被我们自觉地放入了小科的 行列，也就是不重要的地位。难道真的不重要吗？我们应当清醒地看到，丧 失了人文精神，即使经过训练成为高度科学化的人，也不可能是真正完整的 人，而是精神不健全的、被异化的人。像马加爵、像刘海洋，除了人格上的 障碍、心理上的变态之外，更主要的是他们缺乏起码的生命意识，缺乏起码 的人文关怀。据刘海洋的母亲说，他从小不看电视，不出去玩，一天到晚看 书、学习，也没有看过多少人文书

3、籍。我们不禁要问：被社会视为栋梁视为 希望的大学生究竟怎么了？青少年的成长到底出了什么问题？我们在青少年 教育中忽略了什么？那就是最起码的人文素养的提高。就象我们学校搞的夏 令营活动中反映的种种事例。举个小事：一起吃饭时，上来一盘菜，中国的 学生争相向自己碗里拨。不计较能不能吃了，只计较我吃的抢没抢到。这仿 佛真的适应了经济社会的适者生存的说法，但这是游离“文本价值”的谬说。 那种场合提供的“文本”反映出的就是一个人最基本的平日的思想修养。而 不是经济意识。2、人文素养的作用从现实中我们再走进新课程。工具性和人文性的统一，是语文课程的基 本特点。”全日制义务教育语文课程标准（实验稿）在“前言”

4、部分就开篇 明义，强调语文教育应在培养现代社会公民的“人文素养”上发挥重要作用。 这无疑对语文教师的人文素养提出了新的、更高的要求。何为“人文素养”？ 理解其内涵，应该抓住三个关键词：“人”、“文”、“素养”。关键之一“人”， 即“人”的素养，“人性的、人道的、有精神的、世俗的、幸福的”是其基本 属性；非“物”的，非“神”的，因而是有生命的，鲜活而独特，真实而素 朴，不能把它圣化、伪化。关键之二“文”即文化，是人类千百年积淀下来 的精华，不仅仅指知识（经验），还包括“价值规范”和“艺术”。关键之三“素 养”，即平素之修养，日常的、日积月累的、不断丰富发展的素养。为什么标 准要突出强调全面提高学

5、生的语文素养呢？这是因为长期以来在小学语文 教学中，先后存在两种倾向：一种倾向是抹煞语文课程的特点，人为地强化 语文的政治因素，用所谓的“政治思想教育”取代语文能力的培养。另一种 倾向的基本特点是，过份强调语文的工具性，否定语文学科内在的人文性， 或者用烦琐的分析肢解课文生动感人的整体形象，或者用无休止的做题、操 练取代学生读写的语文实践，或者用僵化的标准答案限制学生阅读的多元感 受，扼制了学生的创造性思维。必须指出，语文课程的工具性是一种客观存 在，培养和提高学生的语文能力是语文课程的重要任务；语文课程的人文性 也是一种客观存在，提高学生的人文素养是语文课程义不容辞的责任。正因 如此，标准明

6、确指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”教育者的忽略让我们看到了人文素养缺失的伤痛也许是十年乃至二十年 甚至三十年的努力都无法弥补的。那么人文素养究竟会在这个时代大潮中对 于人的发展具有怎样的作用呢？具有良好的人文素养的人，能够正确处理自 己与他人、个人与集体、个人与社会、个人与国家，乃至个人与自然的关系。 通常人们把人文素养教育看作是关于人生存目的的教育，即教会学生“如何 做人”，如何很好地处理人与自然、人与社会、人与人之间的关系，并比较好 地解决人自身的理性、意志和情感等方面的问题，帮助每个人智力、德行、 感情、体格各个组成部分达到和谐状态，从而提高人的整体素质。人文素养

7、的最典型标志是人文精神。人文精神泛指人文科学体现出的对人类生存意义 和价值的关怀，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，着重想象 性和多样化的生活，使一切追求和努力都归结为对人本身的关怀。人文精神 概括并包容了科学精神、艺术精神和道德精神。可见，人文素养就是教人学 做人，它是安身之基与立命之本、也能让人兼济天下与独善其身等等。缺乏 人文素养，失落人文精神”，本身即巨大退步、巨大灾难。失落人文精神的“发展”，叫“发癫”。“发癫”硬是不讲道理。我们社会 的宣传，把“发展”神化了，以至于让许多人觉得，和“人文素养”脱钩的 “发展”也还是发展，或者，对这“发展”的不满意之处，仅仅在于它是“有 缺

8、陷的发展”、“不尽人意的发展”。这种普遍的社会意识，又是一个失落人文 精神的例证。3、古诗文积累与人文素养的关系中华民族是诗的国度，中华诗博大精深，源远流长，是艺术精品，民族 瑰宝，也是中华文化的精髓，积累古诗文对于提升人的境界，丰富人的内涵， 开阔人的胸襟，净化人的灵魂，启迪人的智慧是有着极其重要的作用，开展 经典古诗文积累影响深远。小说家金庸说，让孩子背诵古诗文更多的是一种情感的民族性格的熏陶， 要继承温柔敦厚，乐而不疲，哀而不伤的诗教使孩子养成至大至刚的性格。课程标准也明确指出：培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正 确的价值和积极的人生态度是语文教学的重要内容。而积累古诗文能够

9、相得 益彰。欣赏一首诗，便是再造一首诗，日积月累，会令学生的大脑啜取不同 的知识思想，让他们从小根植与中华文化的沃土之中，接受传统文化精华的 滋养，情感不断丰富，情操不断得到升华，从而形成正确的世界观，人生观， 价值观，形成良好的个性，促进健全人格的养成，正是古诗文的这种熏陶为 学生的人生涂抹了最佳的底色。可见，古诗文积累的确是提高学生人文素养 的最佳选择教育的核心价值是铸人，铸魂，铸什么人，铸什么魂，怎样铸人，怎样 铸魂，这都是我们要思考的问题。江泽民指出：“中国的古典诗词博大精深， 有许多传世佳作，它们的内涵深刻，意存高远，也包含很多哲理，学一点古 典诗文有利于陶冶情操，加强修养、丰富思想

10、。”由此可见学习古诗词不仅可 以纯净一个人的灵魂，升华人们的理想，而且可以得到传统文化精华的熏陶， 提高学生的民族自豪感。以中华诗词为主要内容的中华传统文化就是构成民 族凝聚力，民族自豪感，民族文化素质的力量源泉之一，也是我们铸人，铸 魂的重要教育资源，基于这些，我们对开展古诗文积累所具有的现实而深远 的意义形成一是继承弘扬传统文化的需要。香港文化大师南怀谨先生指出： 一个国家一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化 都亡掉了。这就沦为万劫不负，永远不会翻身。亡国是可怕的，但是只要文 化还在，就可以复国。中国古诗词是中华文化的重要载体，传承文化是学校 教育的重要功能。二是实施

11、课程改革，促进学生全面发展的需要。新课程要 求阅读必须是为提升学生精神生活的活动，为养成学生终身读书习惯，培养 阅读兴趣和终身持续发展奠基。古诗文积累克服了传统的阅读价值功利，内 容狭窄化，操作课堂化，效果表面化的倾向，远离学科考试内容，以提升学 生的文化素养为主要目的，为语文教改提供启示，具有借鉴作用。开展古诗 文积累，让我感悟到，我们的教育不要让上课评分成为学生精神生活的唯一 活动，应当让学生有丰富的多方面的智力活动，积累古诗文让孩子感受前贤 智慧和情怀，找到自己的精神家园，同时丰富学生的知识结构，得到更好的 发展。这更加让我相信，老祖宗留下的精神食粮真的是孩子们不能缺少的。鉴于以上认识，

12、我又是怎样做的呢？我参与了近三年的古诗文积累，在 实践中获得了一点点浅薄之见，希望在怎样积累古诗文与提高学生的人文素 养方面，能把一些思想传递给大家。1、积累一一沉淀一一升华熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，学生现在首要的缺憾就是积累，文 化积淀浅薄。古诗词作为中国文化财富中最为宝贵、最为精彩的一部分，我 们更应无条件大量地去积累，内化为我们自身的财富。我是从99年初，小学 一年的第二学期开始进行的古诗文积累。我首先挑选短小，易懂，又朗朗上 口的五言诗或者七言诗，每天中午放学或者晚上放学的前五分钟时间，讲读， 领诵。有时让学生接龙读，有时齐读，有时随读，有时用最轻最轻的声音读 等多种方式读后，学

13、生瞬时记忆就完成了，很多孩子就都差不多背诵了下来。 对于听老师讲读意思我大致采用几种方法：一是想画面，二是重复老师讲过 的词句的意思，三是各抒己见。关于检查背诵情况我用将近一天的时间。每 个学生自己找时间给我背诵。通过一段时间的摸底，你会发现，有些学生是 清楚自己的确背诵得很流畅的，这样的学生你给他安排临时的伙伴互相考对 方，有一类是自己也觉得背诵下来了，但是一给老师背诵就忘了，这一类你 可以让认真的学生考，也可以老师亲自考，还有一类是不清楚能不能背下来， 他要蒙混过关，这一类学生你必须亲自考，并且每次要引导他怎样学习知识， 经过一段时间的训练，这类学生的学习态度会有很大改变。在积累古诗的这

14、几年当中，我始终坚持自己组织考每一个学生，这样我可以在接下来的时间 有计划地提问他们，也可以督促背诵不熟的同学坚持复习。因为老师随时都有可能再考一遍。如果仔细想一想，每天中午或课间，当我坐在教室里，一 个个学生如流水般走过时，就象我已经被定格，时间吞噬了我，时间催大了 孩子。其实在开始的时候学生的积累是被动的，这时候，学生的背诵兴趣已 经被激发起来了。这里所做的只是引导学生把他们看到的诗积累下来，因为 我相信只有这样学生才能有所积淀，最后才能有升华。长时间的积累，逐渐 使学生养成了追忆复习的习惯。王小宝同学记诗很慢，可是他记得很牢。仔 细一问，原来他走路、吃饭、睡前、醒后都要想一想当天正在背诵

15、的诗。这 时更欣喜地发现学生的记忆速度有了很大的提高。所谓的记忆是一种反复认 识某种事物并在脑中留下映象的过程。刚开始一首诗抄到黑板上，简单讲解 之后，学生背得快的得510分钟，慢的一天也背不熟。这一天是指老师讲 解完之后，学生午间，课间及二课堂的时间，现在抄写一首诗讲解完之后就 有背诵下来的。记得五年级第一学期来了一位新同学，刚一来，特别不适应 我们的背诵古诗活动，他觉得特别难，总是最后背诵下来，还非常不熟练。 但是，他是一个非常上进的学生。一留背古诗他就拿着一个小纸条，上面记 上诗，回家路上背，吃饭背，回到学校背他妈妈说：孩子着魔一样。一学期下来，居然也和大家一样轻松，一年的时间下来，竟然

16、把落下的诗都 补上了。虽然有些不熟，但是我经常对他说：你简直太棒了！随着记忆速度 的提高，学习速度，学习质量也有明显的提高。：2、反刍一一感悟一一思想在学生积累了近百首，一百多，二百，二百多，越是数量多，教师面临 的一个更严峻的问题是怎样把这些古诗记住不忘。这时候我想到了老牛的消 化食物的方法一一反刍。于是让学生把背诵过的诗以怎样的方式反刍，引起 了我的思索。我采取一种积极的措施，开展各种活动，鼓励学生与父母竞赛， 孩子的成功感，激发了学生内在的动力，从而也调动了家长的积极性。古诗 的积累、反刍的具体做法总结起来就是采用了课内外结合，课上的背诵，课 外的活动，课前的吟诵等形式，这都是背诵古诗的有效空间。在这一时期，我们健全了古诗目录。做古诗目录是一个很大的工程。因 为孩子们有一些字不会写，所背诵过的诗又需要一首一首地去回忆，记录。 古诗目录分两步走，一是，整理所有背诵过的古诗，用日记本记录。日记本 首页记录诗的题目，作者，并标明是几页，后面相对应的是诗的具体内容。 这样一边积累，