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1、狗猫鼠 读后感 600 字篇一:狗猫 鼠读后感爱憎分明,立世之道 读狗 猫鼠有感鲁迅是中国文学家、思想家和革命家,他的作品朝花夕拾生动描绘了清末民初的生活画面,有力地鞭 挞了假、 恶、丑,宣 扬了真、善、美,体 现出了他大憎大 爱,爱憎分明的情怀。狗 猫鼠就是 这部散文集里的一篇佳作。作者针对 “正人君子 ”的攻 击引发,嘲讽了他们散布的 “流言 ”,并 总结了猫的几点罪行:猫对自己捉到的 猎物,总是尽情玩弄 够了,才吃下去;它与 狮虎同族,却天生一副媚 态;它嗥叫时,令人心 烦;它吃了作者小 时候心爱的一只小 隐鼠。虽然后来 证实并非猫所害,但作者对猫是不会 产生好感的,而且它后来确 实吃了
2、小兔子 ?从而表述了作者 对猫“尽情折磨 ” 弱者、 “到 处嗷叫 ”、时 而“一副媚 态”等特性的憎 恶,表现了对弱小者的同情和 对暴虐者的憎恨。其实作者阐述的不喜 欢猫的原因与一 类人的行 为、性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽 办法慢慢地折磨 别人,好像如果不折磨 够,就不甘心,如果 别人犯了什么 错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里 偷偷地奸笑。 鲁迅先生富有 讽刺性的文章也反映了他爱憎分明的胸 怀,因此他才能毅然扔下笔,弃医从文,他才知道“唯有民魂是 值得宝贵的,唯有它 发扬起来,中国才有真
3、进步。 ”由此看来, 爱憎分明,可以 说是立世之道, 时代发展的源泉,是作 为当代中学生的我 们学习的。爱憎分明,需要从 现在做起。面 对躺在车轮下的 “小悦悦 ”无人救起,面 对连撞数人并害怕伤者不死又 连捅八刀的 药家鑫,面 对无人敢搀扶的老人,面 对失踪数天、 编造被拐 谎言的 18 岁女孩,你会采取怎 样的态度?也 许,我们的世界正是缺少了 爱憎分明,才会 酿成一场场悲剧、骗局。 “智者明辨是非 ”、“不宜善小而不 为,不以 恶小而为之”,因此我 们应该努力学 习、积极实践,以科学的知 识和丰富的 经历提高自己辨 别是非的能力;要从生活中的小事做起, 该做的事尽量做好,不 该做的事 坚
4、决不做,努力做到知行 统一;在大是大非面前,我 们一定要明辨是与非, 鲜明地表达自己的立 场和态度,坚持原则,做出正确 选择 ?爱憎分明,立世之道。 时代在召 唤着我们,让我们高举起青春旗 帜,从现在做起,从小事做起,学会大 爱大憎,做社会主 义的接班人!篇二: 鲁迅狗猫鼠 读后感鲁迅狗猫鼠 读后感鲁迅狗 ?猫?鼠读后感鲁迅先生是仇猫的。在狗 猫鼠中, 鲁迅先生清算了他仇猫的缘由。一 则是猫对于自己抓捕到的猎物,不肯一口咬死,定要尽情玩弄一番之后,直至玩 厌了,才肯吃下去。二,猫与 狮虎同族,却一副媚 态。三,猫吃了 鲁迅先生小 时候最爱的小鼠, 虽然是个 误会,但 这可厌的猫确 实在日后吃了
5、小兔子。这篇文章 虽看上去是 鲁迅先生 对猫恶行的控诉,但在我看来,却 别有深意。 鲁迅先生的文章带有一定的批判色彩,其 实他借用猫的形象来 讽刺当时社会之中,那些恃 强凌弱、仗 势欺人的暴虐者。猫在玩弄 猎物这一点上,确 实颇与人们的幸灾 乐祸,折磨弱者的坏 习惯相同,我 实在赞成这句话。当 时的中国,与典型的弱肉 强食一般无二,有些人 认为自己拥有“强大 ”的力量,便去抓住另一 类 “弱小 ”者的错误与缺点不放,如猫般折磨他 们,这种坏习惯竟逐渐成为当时的社会 风气!而在 鲁迅先生的笔下, 这些都毫不留情地揭露出来,更表现了他对弱者的同情和 对暴虐者的憎恨。鲁迅先生仇猫,也与它 们一副媚
6、态有关。那些封建社会中的所 谓“绅士 ”们带给鲁 迅先生 厌恶,而他 们的种种丑 态,竟与猫的天生媚 态出奇相似。文章之中多次的批判 讽刺,令我 对鲁迅先生在那 样一种情 势下,这样一种勇气和 坚忍不拔的批判精神深深折服。在我阅读狗 猫 鼠 这篇文章 时,注意到 鲁迅先生的一段文字: “在 动物界, 虽然并不如古人所幻想的那 样舒适自由,可是 噜苏做作的事 总比人间少。 ”这 句话着实写出了人共性的一些丑 恶。人类文明虽然进步了,人 类虽然是最高等的 动物,却再没有如同 动物一般的是非分明。我 们总在为各种事情找着各式各 样天花乱 坠的理由, 为了一些浮 华肤浅的 东西变得做作甚至虚 伪,于是
7、我 们便很难看到是非 对错看的明朗以及那些 爱憎分明的人了。而更可怕的在于,没有了 爱憎分明,是非黑白便在某些徒有 华表的东西下变得很轻很轻。这便是一种最不可取的 态度!在鲁迅先生这篇对 “猫 ”的控 诉之中,我看到了 鲁迅先生的 爱憎分明,也更加 坚定我的信念了!篇三:狗猫鼠 读后感范文2 篇第一篇 :在这篇文章里, 鲁迅先生列出猫的罪行:第一,猫对自己捉到的 东西,总是西安玩弄 够了,才一点一点的吃下去;第二,它与 狮虎同族,却天生一副媚 态,第三,在叫的 时候,总是令人心 烦意乱,最后,也是最令 鲁迅先生痛恨的一点,它吃了他最 爱的小老鼠。 虽然他后来知晓,小老鼠并不是猫 给害死的,但是
8、 鲁迅先生 还是对小猫产生不了好感。 这篇文章,典型讽刺和嘲 讽生活中与猫同一 类型的人。我也和 鲁迅先生的想法所 见略同,即便它 动作敏捷,惹人喜爱。我则更喜欢够多一些,狗 给我的感觉就是对主人的忠 诚。不管主人怎么 对它,它总是忠心不二,而且它很恋家。不像猫,天天弄得个早出晚 归,有时还几天看不 见猫影,等到 终于有心想回来 时,就懒散地趴在地上晒太阳。猫的精神就像 统治者,天生 娇贵的贵族一样,要的只是面子。狗的精神就像 鲁迅先生一 样的爱国人士的精神,只是 为了保护自己的国家。狗的 嚎叫就像鲁迅先生用文学武器来捍 卫,批斗和嘲 讽无能的 统治者所 发出的呐喊。整篇文章,内容精练,却无
9、时无刻的不在 讽刺着生活中像猫一样的人!第二篇 :猫捉老鼠本是天 经地义,然而不知是物竟尽择还是别的什么原因,猫 渐渐地退出了 历史舞台,取而代之的是狗。狗拿耗子再不是多管闲事了。猫是鼠的天 敌,猫从小就是吃鼠 长大的,而就算是天命也有 变数,总有向小猫挑衅 过的硕鼠,也有被群鼠欺凌 过的病猫,但 这些和猫吃 过的鼠相比, 远可以被忽略。不过病猫的个案会提高猫的警惕,至少成 为被鼠欺 负的病猫是猫的一种担心, 这是猫的推理,而猫就是吃鼠的猫 ;硕鼠的事迹放 飞鼠类的梦想,每只鼠都幻想成 为那只鼠, 这是鼠类的逻辑,但鼠就是鼠。强势的猫忧虑,弱势的鼠梦想,而猫和鼠就在 这种杞人 忧天的紧迫和不切
10、合 实际的幻想中进化的,相同的是大家都需要夸大事 实。旁观者或觉本无可改 变,而当事者却活在自己的逻辑里,总体的趋势也并不影响个体的奇迹,所以天真 总会被印 证。狗为什么会喜 欢捉那脏兮兮的耗子,我没有像巴甫洛夫那样做过实验 ,所以并不清楚,但据目前的情况看,一些娇贵品种例如 狮子狗、哈八狗和一些长得像狐狸的不知名儿的狗大都捉不了耗子,能捉的只是那些并不怎么惹人喜 爱甚至有些 让人厌恶的劣种狗,黄狗就是其中的多数狗族。黄狗是何 许狗也 ?就是本来是 经常吃人 类排泄废渣,但随着抽水 马桶的发明和禁止随地大小便的明文 规定便被 砸了饭碗,因而 经常耷拉着 脑袋在街 头流浪的狗。因此可以 说是黄狗
11、取代了猫的地位。黄狗抢了猫的 饭碗,猫儿 们自然心有不甘,于是他 们便千方百 计地去找黄狗的麻 烦。若是一只猫在街 头碰上了一只黄狗,他便会受了静 电感应一般立即 竖起全身的毛 发,翘起尾巴,蹬紧了后腿,准 备与黄狗大干一 场,若是黛玉式的 腼腆黄狗,自会 绕道而行,算是万事大吉;若是鲁达型的粗暴黄狗,他便会凑上前去比 试高低,要与那猫自然畏惧,便立 马大吸一口空气,鼓大肚皮,撑起身子,然后小吼一声,佯装猛虎下山, 试图唬 住黄狗 ;那狗却不作丝毫退让,硬是要与他干到底。那猫儿早已被吓得撒了一 滩猫尿,终是没辙地逃走,并言今天没空,某年某月某日再好好干一 场云云。猫儿们绝不甘心 这样被狗欺凌,
12、于是他 们卧薪尝胆苦思冥想,想出了不少 对付黄狗的手段,遂上门找茬。那狗也倒霉,又在街上撞见了猫儿, 这回可不是一只,而是一群。然而那狗照旧是泰山压顶而声色不 动,先是露出几 颗犬牙,接着狂吠两声,甩 动尾巴,白壁无瑕 头便溜,然后是一群猫儿追 杀一只黄狗,再然后是漫天 飞舞的狗毛。由于狗族中能 对猫构成威 胁的多是黄狗,而黄狗又不善,狗狗相 护,所以 这场猫狗之 战中,猫儿们占尽了便宜。生活好了,自然心情好,吃 饭香,身子也胖。有一次我到一位富同学家做客, 额刚一进门,便被吓得魂 飞魄散。我早听 说我那富同学喜 欢养小动物,却不料他如此大胆,竟敢 贩卖东 北虎 !我正拔腿要跑,却听到他温 顺
13、地叫了声喵 -接着便在我跟前撒娇,我这方才明白 这竟是一只猫,幸甚!猫狗相争各有所 伤,这可乐煞了那些鼠 辈 。他 们再不必 东躲西-藏,尽可以大 摇大摆地在街上逛,若是遇上了黄狗要拿他,他便 说:没用的家伙,空有一副大体格, 连那小猫都 对付不了,却只会来欺凌我 们这些弱弱校若是碰到了猫他便说:孬种,连饭碗都被人 抢了还来逞什么威 风,回家睡 觉去吧 !就这样,猫狗 继续针锋 相对,而鼠辈们则 自在地 过活。也许某一天,大街上会 发生这样一件趣事:一只猫和一只狗正争斗着,旁 边突然窜出一只小老鼠,那猫和狗便立 马撒腿,向深巷里 钻了去。狗,猫,鼠代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层,我不知道 应读该 用手中这杆笔去抨击哪个赞颂哪个,心中只有一种同情,发自内心的同情,同情生于那个适者生存,而大多人都不是适者的年代的鲁迅。记得有个老 师说过 :鲁迅的文章,只适于浏览而不是品味,以我的知 识面去揣摩他老人家的情感还为时过 早,可我已能体会到鲁迅对这个日渐浑浊 的世道的无奈与悲切,他用他的笔战斗着,挽救着奄奄一息的中华民族。可 这,只在 历史的轮回里留下了 “无可奈何花落去 ”的呐喊与彷徨。也 许,这就是鲁迅,一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家。