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1、高三语文期末复习材料11（作文审题训练二）编写：丁辉 周建文 审核：周永华班级 姓名 1.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。吕氏春秋里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。 2.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一
2、篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。老教授给学生做了个测试。老教授问：“你去山上砍树，面前有两棵树，一棵粗一棵细，你砍哪一棵？”大家都说：“当然砍粗的了！”老教授一笑:“那棵粗的是普通的杨树，而那棵细的却是红松，你会砍哪一棵？”同学们一想，红松比较珍贵，就说：“砍红松！”老教授又问：“如果杨树是笔直的，红松却七歪八扭，你砍哪一棵？”同学们有些疑惑，就说：“这样的话，还是砍杨树！”老教授说：“杨树虽然笔直，可中间大多空了，你会砍哪一棵？” 终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么呢？”老教授收起笑容，说：“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树？虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们
3、最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树，想做工艺品，就砍红松。”听了这番话，大家心中似都有所感悟。 3.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言） 4.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。有位哲人说过：向后看才懂得生活，向前看才能生活。 5.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。对于未来，有人
4、憧憬，有人茫然，有人畏惧而英国哲学家CS刘易斯说：“未来就是某种每个人都会以每小时六十分钟的速率达到的所在，无论他干些什么，无论他是谁。” 6.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。逃离，或许是旧的结束新的开始，或许又是一次无奈的挣扎。那些想从日常生活中逃离的瞬间，无法预知;很多时候，逃离的念头很快被日常生活所淹没 高三语文期末复习材料11审题参考1.从楚王的角度看，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王应有的洒脱和风度。据此可以得出得失之间，调整心态，彰显修养；不以物喜，不以己悲，看出豁达潇洒。 从孔子的角度，作为一个
5、思想家。“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。可以得出人要有兼怀天下的理想。 而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失，这就是天道。据此可以从得与失的辩证关系来立意。从故事对我们现代人启迪方面来思考，在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断，更能从宽广的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的人生态度。当今社会，金钱崇拜，物欲横流，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼。其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，多一份心灵的自由。2
6、.这则材料以对话的形式叙述了整个故事。至于砍那棵树，这只是材料的形式。材料的关键点在于“虽然条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。”由此我们可以从下面几个方面确定本题的立意：（1）目的、目标和信念。不管做什么事情，都要有自己的目的和目标，做事不能盲目，随时变动，否则一事无成。（2）认识自我。自己需要什么，自己该向哪个方面努力，要正确认识自我。（3）人生的规划。没有规划的人生，是失败的人生。走好人生的每一步，关键在于规划。（4）明确立场，坚持原则。站稳立场，明确自己的所需，不可随便改变自己的原则。（5）坚持，人生贵在坚持，恒心铸就成功。（6）诱惑。人生有许多诱惑，不能因诱惑而迷失自己我
7、。3.本题材料由两部分组成。第一段材料是周国平的话语，意思是，在这喧嚣的社会中，他选择安静的生活方式，安静地写作，安静地思考，不受外界的喧嚣干扰或诱惑，守得住自己的内心。第二段是莫言在2014年南国书香节上演讲的观点摘录。意思是，这是一个喧嚣的时代，生于斯，长于斯，谁人都不能避免直面喧嚣。如何看待这个喧嚣的时代，如何应对这个喧嚣的社会，值得每一个人认真思考。材料中的关键词有两个：“安静”和“喧嚣”。如果把“安静”理解为“宁静”“安宁”“平静”，把“喧嚣”理解为“喧闹”“热闹”，不作偏题处理。“内容”层面，可侧重对“安静”和“喧嚣”意义的直接解读；“含意”层面，可以由“安静”和“喧嚣”引申到对现
8、代人生活态度或生存方式的思考。关于“自选角度”，学生可以在“安静”和“喧嚣”两者中任选一个作深入思考，也可以将二者综合起来思考。4.首先，宜将哲人说过的这句话，作为一个整体进行理解与思考，不宜肢解成两个独立的句子。也就是说，应该将“向后看”与“向前看”了解起来立意构思，而不应该仅谈其中一面，舍弃另外一面。命题者设计的启导语是：“读了这句话，你有何感想？”明确提示考生，哲人所说的“这句话”是一句话，是一个由两个条件复句组成的并列复句，是一个整体，不可割裂。“感想”应该建立在“这句话”的基础上，而不应该是“这句话”中的某个分句。仅谈一点，视为基本符合题意。当然，将“向后看”与“向前看”了解起来立意
9、构思，并不意味着必须双管齐下，平均用力。除了阐说二者辩证关系的“均衡立意法”外，采用否定一方肯定一方的“取舍立意法”（例如“人生应当永向前”）、一方为主一方为宾的“主次立意法”（例如“向后看才能更好向前看”）等等，只要议理时兼顾了两个方面，都是可以的。其次，必须正确把握哲人说过的这句话的重心，不可避重就轻，舍本逐末。哲人这句话有四个关键词：“向后看”“懂得生活”“向前看”“生活”。哪是重心所在？要作具体分析。原句的两个分句中，都用了关联词“才（能）”，说明句中两个关键词构成的是条件关系，句意强调的是“向后看”“向前看”的重要性和效用。审题时必须清楚地认识到这一点，立意时必须准确地把握住“向后看”“向前看”这个重心。如果重心把握失误，大谈“生活”的哲学或“懂得生活”的方法途径，不单将语言理解能力薄弱之弊暴露无遗，而且大有被判为“偏离题意”的危险。第三，应该落实“感想”二字，对“这句话”有个人的感悟与理解，而不应该停留在原句上，仅对“这句话”作
