《黑格尔美学读后感3篇》由会员分享，可在线阅读，更多相关《黑格尔美学读后感3篇（1页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、黑格尔美学读后感 3 篇篇一：浅析黑格 尔美学浅析黑格 尔美学- 美是理念的感性 显现黑格尔的美学（即 艺术哲学）是他的哲学体系 圆圈上的一段弧，它就是一个以 “美是理念的感性 显现 ”为 中心的美学体系。正是 这个 “美是理念的感性 显现 ”的中心命 题，在客 观唯心主义的绝对理念的基 础上，最大限度地把理性与感性，内容与形式，主体与客体，理想与现实统 一起来了。黑格 尔充分地吸收前人的美学研究成果 ,并以他丰厚的客 观唯心主 义哲学体系为基础,经过严密而辩证的论述 ,最后精辟地 总结出他的美学定 义 : “美是理念的感性 显现”。简明又完整的概括,证明以黑格 尔为代表的德国古典美学深化了对
2、于美的本 质的理解 ,达到了一个 时代的高峰 ,具有科学的里程碑意 义 。尽管黑格 尔的美学体系同他的哲学体系一样,属于客观唯心主义 ,可是他在 论证美的本质问题时 ,却能坚持以人 为核心的理 论界定 ,深刻地揭示出人与 对象、主体与客体、理性与感性、内容与形式等等之 间辩证 而统一的关系 ,为我们认识 什么是美、怎 样去创造美 ,提供了巨大的启示空 间 。黑格尔浓缩的 “美是理念的感性 显现 ”定 义 ,虽说看似简单的一个判断 ,可是它里面却包含着极其丰富的具有很高价 值的思想和智慧 ,同时又显示了它的内容根基特 别深厚。 认清这一问题首先应对黑格尔的理念有一个正确的 认识。黑格 尔指出：
3、“一般 说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的 实在，以及 这二者的 统一。 ”黑格 尔认为 世间万物都是由先于它而存在的概念生发出来的，事物的存在是概念显现 自身于事物的活 动，是概念的自我实现。当概念出 现于实在里并且与 实在结成统一体时概念就成 为了理念。黑格 尔的理念是具体的概念与 实在的统一，是主 观理解的，同 时也是客 观存在的。黑格 尔这一定 义的三个来源首先， 这一定义来自于黑格 尔的唯心主 义哲学体系。黑格 尔认为 由概念生 发出外在的自然界，而自然界是概念的异化。理念才是概念与实在的统一。理念是 绝对精神， 绝对精神的初 级阶段就是艺术，就是美。因此，黑格 尔的美其 实
4、就是他哲学体系的一个 发展阶段。其次， 这一定义来自于黑格 尔对于艺术的研究，是他 经验的积累。虽然黑格 尔不是一个艺术家，没有直接从事艺术实 践活动，但他 对于艺术问题进 行了哲学思考、研究，把艺术的特点 归纳以后总结出美的定 义。第三， 这一定义也来源于黑格 尔以前的或同 时代的德国古典美学。黑格 尔的理论受到了康德、席勒、 谢林的很大影响。黑格尔美的概念的全部含义，概言之就是理念的感性化，感性形式的心灵化。（艺术）美是多种矛盾 对立面的统 一体，具有十分丰富的 辩证法内容。第一，美是理性与感性的 统一。“美的本质只是在感性形 态下作为一个事物而出 现的简单 的理性的理念， 这个美的事物除了理念外没有 别的内容 ”。而 “艺术 的内容就是理念，艺术的形式就是 诉诸感官的形象。 艺术要把 这两个方面 调合成 为一种自由的 统一的整体 ”。黑格尔认为，美的本 质，艺术美的本 质，就是理性与感性的 统一，内容和形式的 统一。同
