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1、广东省源城区高三下学期语文教学质量检测试卷（二）姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上扬州月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 习得性无助，是指个体经历了失败与挫折后，面对问题时产生的_、丧失信心的心理状态与行为。在学生的整个学习生涯中，习得性无助常常诱发学生的学习倦怠现象，（ ）。持久的学习倦怠容易使学生_，找不到学习的应对策略，从而使学生逐渐对做事情都缺乏信心，对身边的人或事不在乎，_。学习倦怠所引发的消极学业情绪、认知疲倦和不良氛围，一般会导致学生产生消极的学习行为，如敷衍了事、消极怠工、学业拖延、厌学恐考与害怕进教室等，再加上课上
2、分心、对学习产生抵触情绪等情况诱发的一系列课堂问题行为，容易使学生形成不良的学习习惯。一旦有了以上行为，在上课的时候他就会处处被动，处处落在其他同学的后面，这种学习行为上的落后，不仅会影响到学生在本课堂所学习的内容，而且还会影响到学生学习习惯的养成，_，会导致其自学能力的降低，从而对学习产生持久性的消极影响。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 无能为力 茫然失措 漠不关心 长此以往B . 有心无力 茫然失措 掉以轻心 积微成著C . 无能为力 茫然若失 掉以轻心 长此以往D . 有心无力 茫然若失 漠不关心 积微成著（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项
3、是（ ） A . 这虽然会对学生造成比较大的消极影响，但是它属于正常的心理现象B . 这即使是正常的心理现象，也还是会对学生造成比较大的消极影响C . 这虽然是正常的心理现象，但是还是会对学生造成比较大的消极影响D . 尽管这是正常的心理现象，但是还是会对学生造成比较大的消极影响二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高一下杭州期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。关于人的生死观（节选）人类何时才具有理性的生死观？依我看，这主要决定于两项因素：一是，依靠文明程度的逐渐提高，特别对自然界现象有超脱蒙昧的认识，也就是有某种朴素科学观念的产生；其次，积长期的生活经验，对人生苦
4、难有进一步的认识，开始懂得人之生老病死本无可避免，人间的真苦难在于社会不公，贫富悬殊，一部分人统治、压迫、剥削另一部分人，人和人之间展开对于权力和经济利益的争夺愈演愈烈，成为社会常态。这就不可避免地使人深深地感觉到，人活着所遭受的不幸和苦难甚至比死亡还要难受、还要可怕、还更令人屈辱。这实在是生不如死。在这种情况下，人的生死观自然而然要发生变化。中国到了周朝就起了一个大变化。周朝时提出“远鬼神、重人事”的治国方针。所谓重人事，就是将处理社会关系、重新确立新的宗法秩序、制定用于统治的“礼”摆在第一位，万事“礼”为首，人生的第一要义是遵礼守法，安份守己。尊天是必要的，但天命不足恃；鬼神也是要敬的，但
5、办事不能只靠占卜问卦。人的苦难并非由天造成，实人自为之。夏日炎炎，冬夜严寒，“人生百岁，必归其居（就是说，不可避免地要归于死亡）”。相传姜太公有一本家教流传于世，其中有这样几句话：“罗网之鸟，悔不高飞；吞钩之鱼，恨不忍饥；人生误计，恨不三思；祸将及至，恨不忍之。”这就是说，人之招灾咎由自取，非“天命”使然。万事皆在人为，就是“天命”亦可抗争。中国五千年漫长的历史，虽有各种迷信观念盛行，但本土宗教意识淡薄，凡宗教都在政府当局控制之下（或被其利用），这是很了不起的。对此，有周一代功不可没。后世的人仍念念不忘此理，如宋欧阳修在五代史伶官传序中说道：“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”从春秋战国时代即
6、先秦及其以后，由于时代的进步，社会斗争加剧并趋于激烈，人类的知识积累多了，自觉性也增强了，于是人对生命的理性思考大进一步，开始形成各种各样的生命哲学。这里不必细说，只略提以下三种：一是儒家的生死观。儒家思想在中国是长期占主导地位的思想，它继承并发展了周代的“重人事”的主张，尊重人的生命价值，也就是要珍惜生命，生尽其用，有所作为，建功立业。人虽终有一死，但若能“立功”、“立德”、“立言”，就可以做到“三不朽”。所以，总的说，儒家的生命哲学是相当积极的。再就是道家的生死观。道家和儒家不同，不主张“人为”，而主张一切顺其自然“道法自然”。人要做到“无为”、“无事”、“无欲”，天下才会太平，国家才能治
7、好。老子说过一句话：“死而不亡者寿”。这里将死、亡两字分开，赋予不同的含义，所谓“不亡者”即相同于“不朽者”，人虽死而其名其功业长存于世，这才是长寿者。这和儒家的“三不朽”思想颇相似。然而，道家对生死的“无常”、生命的短暂，也发出过无奈的感慨，如庄子所说：“其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！”接下来就是宗教的生死观了。在中国主要就是道教和佛教。道教奉老子为教主，实际上，它是继承中国人古已有之的求长生的欲望。“求长生”、“求仙”固然不能成真，但道教所创造的一套养生健身之术，有些如太极拳、练剑等倒颇有益于人的健康。佛教在中国的传布使灵魂之说大为盛行。佛教不承认生命“常住论”，也不承认生命“断灭论”
8、，而提出一种所谓“因缘和合”的流动生命观（后来演化为“轮回论”）。等到传入中国，大乘代小乘而兴（大乘以救世利他为宗旨，小乘以修身自利为宗旨），人死要投胎转世轮回之说深入人心（这和佛教的“业力说”和“中阴身”说亦有关）。此外，又掺入了中国的许多迷信观念，于是相对于人间世界，便又创造出一个灵魂世界来。（选自2007年第20期新华文摘关于人的生死观有删节）（1） 根据文意，以下说法正确的一项是（ ）A . 周朝的生死观认为，人生的第一要义是遵礼守法，安分守己，听天由命。B . “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”欧阳修的这句话也是周代生死观的体现。C . 道家主张道法自然，一切顺其自然，只有尊重天命
9、、敬鬼神，才能把国家治理好。D . 道家的老子被道教奉为教主，所以道教的生死观和道家生死观是同宗同源的。（2） 下列关于生死观发展变化的理解不正确的一项是（ ）A . 人类文明程度的逐步提高，产生了某种朴素科学观念，这是理性生死观形成的一个因素。B . 积于长期的生活经验以及社会的不公，使人们深深感觉到人活着所遭受的不幸和苦难甚至比死亡还要难受、还要可怕、还更令人屈辱，这些想法促进了生死观的发展。C . 周朝时提出“远鬼神、重人事”的治国方针，标志着中国生死观的一次变革。D . 从先秦及其以后，由于时代的进步，社会斗争加剧并趋于激烈，人类的知识积累多了，自觉性也增强了，于是人对生命的理性思考大
10、进一步。（3） 试分析儒家生死观和道家生死观的异同。3. （9分） (2019长春模拟) 阅读下面的材料，完成各题。 材料一：网络谣言是借助网络平台传播的不实言论，相较于其他谣言，网络谣言具有传播速度快、受众范围广等特点。随着移动互联网技术的发展和普及，自媒体的日渐兴起给网络谣言的传播和扩散提供了更广阔的空间。（摘编自人民论坛网2018年5月15日）材料二：（人民网北京1月18日电）1月17日下午，由腾讯公司举办的阳光媒体人暨谣言治理大会在京召开，现场发布了2018年网络谣言治理报告，报告指出，微信平台2018年全年共拦截谣言84万多条，辟谣文章阅读量近11亿次。其中，食品安全、医疗健康、社会
11、民生等领域均是谣言“重灾区”，如“菠菜豆腐一起吃会得结石”“洋葱杀死感冒病毒”“MH370坠毁柬埔寨”等均为网民极其关注的谣言案倒，平台拆解了这三类谣言的九大套路，从谣言的传播趋势、网民地域分布和相关话题人群画像等数据来剖析其传播度、危害度，进行谣言鉴定。报告同时指出，中老年网民数量已突破8000万，相较八零后、九零后的青年群体，中老年群体更具传谣倾向，网络谣言成为中老年网民群体遭遇比例最高的网络风险，针对这种情况，中山大学传播与设计学院大数据传播实验室副主任何凌南就谣言治理办法提出了四方面建议：快速生产和发布辟谣内容、利用社交网络阻断谣言传播、生产中老年人“看得懂、传得开”的辟谣内容。增强辟
12、谣内容的权威度和可信度。（摘编自（2018年网络谣言治理报告）发布，人民网2019年1月18日）材料三：（摘编自2018网络谣言传播以及成年人认知情况研究报告）材料四：如今，不少内容平台已应用大数据、机器算法、人工智能等前沿技术识谣辟谣。去年6月，微信团队上线“微信辟谣助手”小程序，阅读或分享过的文章一旦被鉴定为谣言，用户将会收到提醒，截至2017年12月已发送3700余万次提醒。字节跳动旗下平台归档社会、健康等领域的4万多个谣言案例，以“人工审核+机器筛查”方式及时阻断谣言传播，最短拦截时长仅用时60秒。当然，精准辟谣固然有效，而让真相从源头“跑过”谣言，才能真正还网路空间以清朗。一方面，政
13、府部门需要搭建起顺畅高效的官方信息发布渠道、摸清谣言产生源头，清除谣言滋生温床，用真实信息压缩谣言传播空间。另一方面，网络平台，谋体、科研机构等互联网内容生态建设相关主体也应携手合作，通过通俗易懂的表达方式，覆盖广泛的传播手段，针对关切，解疑释惑、普及科学，引导网民提升用网素养，增强抗谣免疫力，共同营造良好网络生态。（摘编自网络治理重在精准到位，人民日报2018年9月27日）（1） 下列对材料三相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A . 从网络谣言分布区域情况来看，我国各地区网络谣言数量均高于国际网络谣言数量，足见我国网络谣言治理问题严峻。B . 网络谣言分布区域情况的数据显示，华东成为
14、了网络谣言的高发地，网络谣言的分布情况与区域的经济发展水平成正相关。C . 在2018年上半年的网络谣言类型分布情况中，社会安全方面的谣言数量最多，科学科研方面的最少，这可以反映出人们对科学科研的关注度不高。D . 从网络谣言类型的分布中不难发现，网络谣言己经渗透到人们工作和生活的诸多方面，网络谣言的治理追在眉睫。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 移动互联网技术的发展普及和自媒体的日渐兴起，使得网络谣言具有传播速度快、受众范围广的特点。B . 谣言治理报告显示，腾讯公司在谣言拦截和谣上取得了可观的成绩，并且能够通过数据分析来鉴定谣言。C . 中老年网民更具传
15、谣倾向，快速生产中老年人看得懂传得开的辟谣内容可以有效降低中老年被网络谣言蛊惑的风险。D . 大数据、机器算法、人工智能等前沿技术的应用大大提高了识谣辟谣的效率，拦截时长最短的仅需一分钟。（3） 根据上述材料，治理网络谣言需要哪些相关方协作？简述各方所应承担的责任。 4. （12分） (2018高三上铜仁月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。守望叶敬之泗阳人把用芦花编织、冬天穿了取暖的鞋子叫“毛窝子”，其他地方则称之为“芦花鞋”。毛窝子制作方式简单。用泪草编织鞋底，引出几根鞋茎，再以芦花编织鞋帮，最后拿鞋茎收口。穿的时候，用旧布缝鞋口，以防伤脚；鞋底垫上麦秸，以保暖和防水。三十多年前，每到冬天，农民们几乎个个穿毛窝子。赶上逢集，半条街都是卖毛窝子的。农民们走来串去，一家家挑着、拣着，都想买一双既便宜，又结实、漂亮的毛窝子。小时候，母亲也带着我买过毛窝子。记得有一年冬天，逢集，天很蓝，母亲来到李大爷那儿，拿起一双毛窝子，左看看，右看看，付了钱。李大爷红脸膛，尖下巴，眼睛下面各有两道深深的皱纹，像两道垄沟。他接钱、递毛窝子，脸都带笑，顺便夸我两句：“这是你家大少爷啊？一脸福相！”嗓音清亮。现在想起来，李大爷的毛窝子质量的确属于
