《中考语文二轮复习 文言文对比阅读 专题37 出师表（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考语文二轮复习 文言文对比阅读 专题37 出师表（含解析）（34页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题37 出师表 （2023山西统考中考真题）经典古诗文是中华优秀传统文化的重要载体。班级举办了“学习先贤美德体悟生命意义”专题学习活动。十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。选自曹刿论战臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来
2、二十有一年矣。选自出师表【晓其意体会先贤形象】1两军阵前“公将鼓之”，鲁庄公 的举止凸显曹刿的从容不迫；乱世之中“三顾草庐”，刘备三次到草庐 的谦恭引发诸葛亮的耿耿忠心。（根据句中加点字的意思填空）2从文中或铿锵有力，或感人肺腑的言语中，可以读出人物深沉的情感。“肉食者鄙”的意思是 ，体现了曹刿对国事的忧虑；“由是感激，遂许先帝以驱驰”的意思是 ，体现了诸葛亮对先帝的感念。【明其志探究精神力量】3主动请战的曹刿，鞠躬尽瘁的诸葛亮，捐躯报国的文天祥，他们都是名垂千古的仁人志士。过零丁洋中哪一联诗既是文天祥的自述心志，同时也道出无数仁人志士的心声？请写出该联诗句，并说说你的理解。过零丁洋辛苦遭逢起
3、一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。诗句： 理解： 4善于继承才能善于创新，延续民族文化的血脉才能更好地实现人生价值。你从曹刿或诸葛亮身上学到了什么优秀品格？请结合选文作答。【答案】1击鼓进军 拜访 2当权者目光短浅 因此我感奋激发，于是答应为先帝奔走效劳 3人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 文天祥舍生取义，无数仁人志士为国捐躯，他们英勇行为的背后是光照史册的爱国忠心。 4示例一：面对强敌压境，曹刿深知“肉食者鄙”的现状，战前主动进见，战中从容应敌，他身上这种勇于担当的优秀品格值得我学习。 示例二：我从诸葛亮身上
4、学到了知恩图报的优秀品格。诸葛亮被先帝三顾茅庐的诚意感动，于危难之间接受任命，一生对先帝忠心耿耿，这种知感恩、重情义的品格令我敬慕。【解析】1本题考查文言实词。“公将鼓之”句意：鲁庄公将要下令击鼓进军。鼓：击鼓进军。“三顾草庐”句意：三次去我的茅庐拜访我。顾：拜访。2本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。“肉食者鄙”重点词有：肉食者，指当权者；鄙，见识短浅。“由是感激，遂许先帝以驱驰”重点词：由，因此；感激，感奋激发；遂，于是；许，答应；驱驰，奔走效劳。3本题考查诗句理解。本诗是文天祥在兵败被俘，次年过零丁洋时所作。诗人不被任何威迫利诱打
5、动，写作此诗以明志。前两句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识，感叹自身命运坎坷。尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”既是文天祥的自述心志，同时也道出无数仁人志士的心声，其意思是：古往今来，人难免一死，要为拯救祖国而死，一片衷心将永垂史册。“丹心”是指赤红炽热的心，突出了诗人为国尽忠的崇高形象；运用直抒胸臆的手法，写文天祥面对敌人的威逼利诱，他没有不肯屈服，愿意为自己的国家献出自己宝贵的生命，表明了文天祥慷慨激昂的爱国热情，以死明志、为国捐躯的英雄气概，充分体现了文天祥宁死不屈，誓死如归的民族气节。无数仁人志士像文天祥一样舍生取义，愿意为了国家而献出自己的
6、生命，他们英勇行为的行为必定会载入史册，被后人铭记。4本题考查拓展延伸，为开放性试题，结合人物的事迹，理解其精神。根据“十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：肉食者谋之，又何间焉？刿曰：肉食者鄙，未能远谋。乃入见”可知，国家面临强敌，曹刿认为当权者见识短浅，虽然只是平民，但是是选择了主动请见，可见其“天下兴亡，匹夫有责”的担当与爱国精神；联系“公将鼓之。刿曰：未可。齐人三鼓。刿曰：可矣。齐师败绩。公将驰之。刿曰：未可。下视其辙，登轼而望之，曰：可矣。遂逐齐师”可知，曹刿战中从容应敌，准确把握战斗与追击的时机，可见其心思缜密、有勇有谋；这种精神值得我们学习。根据“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈
7、，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，先帝三顾茅庐请诸葛亮出山，诸葛亮被其诚意打动，追随先帝，在危难的时候接受任命，毕其一生对先帝忠心耿耿，可见其知感恩、重情义的品格，这种品格值得敬佩。【参考译文】曹刿论战节选鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之
8、后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。出师表节选我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身。先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。（2023山东烟台统考中考真题）阅读下列文言文，完成下面小题。【甲】亲贤臣，远小人，此先
9、汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下杂之信之，则汉室之隆，可计日而待也。（节选自出师表）【乙】楚庄王欲伐晋，使豚尹观焉。反曰：“不可伐也。其忧在上，其乐在下。且贤臣在焉，曰沈驹。”明年，又使豚尹观，反曰：“可矣。初之贤人死矣，谄谀多在君之庐者。其君乐而无礼，其下危处以怨上，上下离心。兴师伐之，其民必反。”庄王从之，果如其言矣。（节选自说苑奉使）【注】豚尹：楚国大臣。5解释加点词的意思。（1）此悉贞良死节之臣( )（2）反曰( )6下列加点词意思和用法相同的一项是（）A未尝不叹息痛恨于桓
10、、灵也尝射于家圃B可计日而待也 杂然而前陈者C谄谀多在君之庐者 甚矣，汝之不惠D果如其言矣 其真无马邪7翻译下面句子。兴师伐之，其民必反。8阅读两个文段，用自己的话填空。【乙】文中豚尹起初认为楚不可伐晋的原因主要有两个，一是 ，二是 ；之后又认为可伐晋的条件之一与【甲】文所阐述的 道理相同。【答案】5全，都。 同“返”，回来。 6B 7出兵讨伐他们，他们的民众一定会造反。 8国君忧患意识强； 百姓安居乐业； 亲近小人，疏远贤臣。【解析】5本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：这些人都是忠贞诚实、能够
11、以死报国的忠臣。悉：全，都；（2）句意为：豚尹回来说。反：同“返”，回来。6本题考查文言虚词的意思和用法。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。A.于：介词，对于/介词，在；B.而：都是连词，表修饰；C.之：助词，的/助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译；D.其：代词，他的/副词，难道；故选B。7本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语：兴师：出兵。伐：讨伐，攻打。必：一定。反：造反，反叛。8本题考查内容理解。（1）（2）根据【乙】文“不可伐也。其忧在上，其乐在下”（不可讨伐。他
12、们的君主忧患意识很强，百姓安居乐业）可知，国君忧患意识强，百姓安居乐业；（3）根据【乙】文“初之贤人死矣，谄谀多在君之庐者”（当初的贤臣死了，一些溜须拍马的人都围在晋君身边），找到【甲】文“亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”可知，亲近小人，疏远贤臣。【点睛】参考译文【甲】亲近贤臣，疏远小人，这是西汉兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败的原因。先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，对于桓帝、灵帝没有一次不（发出叹息）感到痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了。【乙】楚庄王准备攻打晋国，派豚尹前往察
13、探。豚尹回来说：“不可讨伐。他们的君主忧患意识很强，百姓安居乐业。并且有一位贤臣在朝，叫做沈驹。”第二年，再派豚尹去晋国探察，回来说：“现在可以了。当初的贤臣死了，一些溜须拍马的人都围在晋君身边，晋君追求安乐而失去礼节；下面的百姓心生怨恨。正逢他们上下离心离德之际，兴师讨伐，他们的民众一定会支持大王。”楚庄王采纳了这个建议，果然像他说的那样了。（2023甘肃武威统考中考真题）阅读下面文言文，完成题目。【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲
14、薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，
15、则汉室之隆，可计日而待也。【乙】蒋琬，字公琰，零陵湘乡人也。亮卒，以琬为尚书令。东曹掾杨戏素性简略，琬与言论，时不应答。或欲构戏于琬曰：“公与戏语而不见应，戏之慢上，不亦甚乎！”琬曰：“人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。戏欲赞吾是耶，则非其本心，欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也。”又督农杨敏曾毁琬曰：“作事愦愦，诚非及前人。”或以白琬，主者请。推治敏，琬曰：“吾实不如前人，无可推也。”主者重据听不推，则乞问其愦愦之状。琬曰：“苟其不如，则事不当理，事不当理，则愦愦矣。复何问邪？”后敏坐事系狱，众人犹惧其必死，琬心无适莫，得免重罪。其好恶存道，皆此类也。（节选自陈寿三国志蜀书蒋琬费祎姜维传）【注释】构：陷害。愦愦：糊涂。推：推究。治：惩处。坐：因获罪
