短小文言文阅读训练.

《短小文言文阅读训练.》由会员分享，可在线阅读，更多相关《短小文言文阅读训练.（10页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、短小文言文阅读训练华歆与王朗华歆、王朗俱乘船避难 ,有一个欲依附 ,歆辄难之。朗曰 : “幸尚宽 ,何为不可 ?”后贼追至 , 王欲舍所携人。 歆曰 : “本所以疑 , 正为此耳。 既已纳其自托 , 宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。大意华歆、王朗俱乘船逃难。一个人想要搭船。华歆感到很为难。王朗说 : “(船里恰好还很宽松 , 为什么不同意 ?”后来作乱的贼兵追上来了 ,王朗想要抛弃所携带的那个人。华歆说 : “先前之所以犹豫 不决 ,正因为考虑到这种情况了。既然已经接纳他 , 难道可以因为情况紧急就抛弃他吗 ?”于是还像当初 一样救助这个人。世人通过这件事来评定华歆、王朗的

2、优劣。歆辄难之 :华歆当即对此事感到困难。辄:当即。幸:幸而,恰巧。 尚:还。可:肯,愿意。贼 :这里指作乱的人。舍:扔掉 ,抛弃。本所以疑 ,正为此耳 :起先之所以犹豫不决 ,正是因为考虑了这种情况。所以, .的原因。 纳:接纳 ,接受。 托:请托 ,请求。宁:难道。邪 :相当于 “吗”,表示疑问。拯:救助。人物解析 :王朗表面上大方 ,实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发 生矛盾 ,他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。这是一种不负责任的表现 . 华歆则一诺 千金 , 不轻易承诺 , 一旦承诺就一定要遵守 , 而且他考虑而问题十分周到。 我们应该向华歆 学习 , 守信

3、用、 讲道义 . 不有失君子风度 , 有基于自古以来的优良传统。 像王朗那样的德行 , 是应该被人们所鄙弃的。1.芒山盗宣和间 ,芒山有盗临刑 ,母亲与之诀 (ju 。盗对母云 : “愿如儿时一吮母 乳, 死且无憾。 ”母与之乳 , 盗啮断乳头 , 流血满地 , 母死。 盗因告刑者曰 : “吾 少也 ,盗一菜一薪 , 吾母见而喜之 ,以至不检 ,遂有今日。故恨杀之。 ”呜呼 ! 异矣 ,夫语 “教子婴孩 ”,不虚也 !宋宣和年间 ,芒山有一个小偷要行刑 ,母亲来和他辞别。小偷对他的母亲说 : “我希 望像儿时一样再次吸吮母亲的奶汁 ,死了也就没有遗憾了。 ”母亲答应了 , 把乳头给他吮 , 不

4、料盗贼却咬断了母亲的乳头 , 血流了满地 , 母亲死了。 行刑的人说 : “你为什么如此狠毒 ?”盗贼于是对行刑的人说 : “我小时候 ,偷来一棵菜、一根柴 ,我的母亲看见了都会对我的这 种不良行为感到高兴 ,以至于后来不能约束自己的行为 ,才有今天的下场。所以我怀恨她 , 就把她杀了。 唉 !俗话说 “教育孩子要从幼儿开始 ”这一点不假啊 !翻译下面的句子。(1 吾少也 ,盗一菜一薪 ,吾母见而喜之 ,以至不检 ,遂有今日1(2 夫语 “教子婴孩 ”不虚也 !对下列句中的加点词的意义判断正确的一项是。 (1 芒山有盗临刑 (2 盗一菜一薪 (3 愿如 儿时一吮母乳 (4 母与之乳A 、 (1

5、与 (2相同,(3与 (4不同B、 (1与 (2不同,(3与 (4也不同C、 (1与 (2相同,(3与 (4也相同D、 (1与 (2不同,(3与 (4相同这个故事留给我们的启示是 ? 体现了父母的责任 , 教育孩子要从小时抓起。 要注 意从小给孩子灌输的思想是否让他们以后能够健康的成长。愿天下父母以此为戒 ! 2.师旷论学晋平公问于师旷曰 : “吾年七十 , 欲学 , 恐已暮矣。 ”师旷曰 : “何不炳烛乎 ?”平公曰 : “安有为人臣而戏其君乎 ?”师旷曰 : “盲臣安敢戏其君 ?臣闻之 :少而好学 ,如日出之阳 ;壮而好学 ,如日 中之光 ; 老而好学 ,如炳烛之明 ,孰与昧行乎 ?”平公

6、曰:“善哉!”晋平公对师旷说 : “我今年七十岁了 ,想要学习 ,恐怕已经晚了。 ”师旷回答说 : “既然晚了 ,为什么不把烛灯点燃呢 ?”晋平公说 : “哪有做臣子的人戏弄自己的国君的行为呢?”师旷说 : “双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢 ?我听说 , 少年时喜好学习 , 就如同初升太阳的阳光一样灿烂 ; 中年时喜好学习 , 就像正午太阳的阳光一样强 烈;晚年时喜好学习 ,就像拿着火把照明 ,点上火把走路和摸黑走路相比 ,哪个 更好呢 ? ”平公说 : “说得好啊 !”翻译文中句子。1 安有为人臣而戏其君乎 ?2 老而好学 ,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎 ?下列句子中 “之”字用法不同

7、的一项是 (A 、臣闻之 B 、如日出之光 C 、默而识之 D 、学而时习之这则短文告诉人们一个什么道理?1、 人生学无止境 ,任何时候都应该抓紧学习。终生学习,受益终生。2“老而好学 ”虽比不上 “少而好学 ”和“壮而好学 ”,但总比不好学好。要活到老 ,学到老。3 如果想立志学习就应该从当下开始 ,这样才能成就一番事业。有志不在年 高,活到老学到老。年纪性别和成功无关 ,只要有目标、有恒心、有决心 ,一定 能成功。3.衰溺永之氓咸善游 ,一日 ,水暴甚 ,有五六氓乘小船绝湘水。中济,船破 ,皆2游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰: “汝善游最也 ,今何后为 ?”曰: “吾腰 千钱 ,重 ,是

8、以后。 ”曰: “何不去之 ?”不应 ,摇其首。有顷益怠。已济者立 岸上呼且号曰 : “汝愚之甚 , 蔽之甚 , 身且死 , 何以货为 ?”又摇其首 , 遂溺死。 吾哀之。且若是 ,得不有大货之溺大氓者乎 ?永州 (地名的老百姓都善于游水 ,一天 ,河水非常猛烈 (洪峰 ,(当时有五六 个百姓坐小渡船过湘河。 渡到河中间 ,船破了 ,全都游泳。其中一个百姓用尽全力却不能游 两三米。他的同伴说 : “你是最善于游泳的 ,今天怎么落后了呢 ?”(回答说 : “我腰上 缠着一千串铜钱 ,很重 ,这样才落后了。 ”说: “干吗不扔掉它 ?”不回答 ,摇摇他的头。 过了一会儿更累了。已经上岸的人站在岸上

9、呼喊号叫道 : “你真是太蠢了 ,瞎了眼啊 ,人都死了 ,还怎么花钱啊 ?” 那(人又是摇他的头 ,于是便被淹死了。我很可怜他。如果都像这样 ,难道不会因为巨额钱财而淹死更多的人吗 ?翻译下面的句子。1. 中济 ,船破 ,皆游。2. 且若是 ,得不有大货之溺大氓者乎 ?这个故事留给我们的启示是 ? 这则寓言讽刺了那些过分贪图钱财、 甚至为了钱财不要性 命的人。所以钱故为重要 ,但不能因为钱财而失去了生命。这则寓言告诫人们 ,那种过分贪 图钱财 ,甚至把钱财臵于生命之上的人 ,必将为钱财所害 。4.七录溥幼好学 , 所读书必手钞 , 钞已朗诵一过 , 即焚之 , 又钞 , 如是者六七始已。 右手

10、握管处 ,指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次 ,后名读书之斋曰 : “七录 ”。 张溥 小的时候就很好学 ,所读的书必然要手抄下来 ,抄完了 ,朗诵过了 ,就焚烧掉 ,然 后又抄 ,像这样六、七此才算完。右手拿笔的地方 ,手指和手掌都磨出了 老茧 。冬天手的皮 肤都冻皱裂了 ,每天把手放在热水里浸好几次。后来把他读书的房间称为 “七录 ” 翻译下面的句子。1. 如是者六七始已2. 后名读书这斋曰 “七录 ”对下列句中加点的词的意义判断正确的一项是 (后名读书之斋曰 : “七录 ”名之者谁不能名其一处也山不在高 ,有仙则名A .与相同 ,与也相同B .与不相同 ,与也不相同C .与相同 ,与不相D .

11、与不相同 ,与相同5.害群之马黄帝将见大隗乎具茨之山 ,方明为御 ,昌寓骖乘 ,张若、謵朋前马 ,昆阍、滑稽后车 ; 至于襄城之野 ,七圣皆迷 ,无所问涂。适遇牧马童子 , 问涂焉 , 曰: “若知具茨之山乎 ?”曰: “然。 ” 若“知大隗之所存乎 ?”曰 : “然。 ”黄帝曰 : “异哉小童 !非徒知具茨之山 ,又知大隗之所存。请问为天下。 ”小童曰 : “夫为天下者 ,亦若此而已矣 ,又奚事焉 ! 予少而自游于六合之内 ,予适有瞀病 ,有长者教予曰 :, 若乘日之车而游于襄城之野。 ?今予病少痊 ,予又且复游于六合之外。夫为3天下亦若此而已。予又奚事焉 ! ”黄帝曰 : “夫为天下者 ,

12、则诚非吾子之事。虽然 ,请问为 天下。 ”小童辞。黄帝又问。小童曰 : “夫为天下者 ,亦奚以异乎牧马者哉 !亦去其害马者而已矣 ! ” 黄帝再 拜稽首 ,称天师而退。黄帝将要到具茨山去拜访大隗 ,方明、昌寓在座一左一右护卫 ,张若、他朋在前边开 路 ,昆阍 (hun 、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时 ,迷失了方向 ,七位圣贤都迷路 , 找不到一个人指路。,正巧遇上一位牧马的童子,便向牧马少年问路 ,说: “你知道具茨山吗? ”小童回答 : “知道。 ”黄(帝又问 : “你知道大隗居住在什么地方吗 ?”小童又回答 : “知道。 ”黄帝说 : “这位童子 ,真是了不起啊 ! 不只是知道具茨山

13、 , 而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理 天下。 ”小童推辞不说 ,黄帝又继续追问。小童说 : “治理天下的道理 ,与牧马的道理哪里有 什么不同呢 ?也只是去掉其中不好的马而已。 ”黄帝听了叩头至地行了大礼 ,口称牧童 “天 师 ”然后退去翻译下面的句子。1. 夫为天下者 ,亦奚以异乎牧马者哉?2. 黄帝再拜稽首 ,称天师而退。选出下列句中加点词解释错误的一项。A. 适遇牧马童子(适合B. 问涂焉 (通“途”,路C. 亦去其害马者而已矣(罢了D. 黄帝再拜稽首 (第二次读了这篇文章你得到什么启示 ? 对有损国家、 集体、 人民利益的团体或个人 , 要及早发 现、及早处理。 (或要虚心向他人请教 ,或事物是相互联系的 ,等等6.曾参教子曾子之妻之市 ,其子随之而泣。其母曰 : “女还 ,顾反 ,为女杀彘。 ”妻适市来 ,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰 : “特与婴儿戏耳 ! ”曾子曰 : “婴儿非与戏也。婴儿非有知也 ,待父母而学者也 ,听父母之教。 今子欺之 ,是教子欺也。母欺子而不信其母 ,非以成教也。 ”遂烹彘也曾参的妻子到市集上去 ,她的儿子跟在后面哭。他的母亲就说 ; “你回去吧 ,等我回来 以后 ,给你宰一头猪吃。 ”妻子从市集上回来了 ,曾子想要捉一头猪来杀了。他妻子马上阻 止说 : “我不过跟孩子开个玩笑罢了 ! ”