《云南省大理白族自治州2021年中考语文试卷（I）卷》由会员分享，可在线阅读，更多相关《云南省大理白族自治州2021年中考语文试卷（I）卷（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、云南省大理白族自治州2021年中考语文试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累与运用 (共5题；共20分)1. （8分） (2019百色模拟) 在下面的横线上填写相应的句子。 （1） 云横秦岭家何在？_。（韩愈左迁至蓝关示侄孙湘） （2） _，落日故人情。（李白送友人） （3） 南乡子京口北固亭有怀中赞扬孙权年少有为，不畏强敌并战而胜之的句子是：_，_。 （4） 习总书记说，兴趣是激励学习的最好老师，正如论语雍也里说的“_，_。” （5） 钱塘湖春行中抓住早春特点，从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是：_，_。 2. （2分） 下列各项划线字注完全正确的一项是 （ ）A . 手臂bi疟子y
2、o寒噤 jn锐不可当dnB . 蹿红cun愧怍zu要塞 s负隅顽抗yC . 涎水yn诘问ji疮疤 cun高屋建瓴lnD . 掳走l骇死hi取缔 d张皇失措hun3. （2分） 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A . 蒙味蔓延精妙绝纶B . 纤维推祟络绎不绝C . 教诲狼籍连绵不绝D . 篱笆濒临春寒料峭4. （2分） (2017七下江阴月考) 下列句子中划线成语使用恰当的一项是（ ）A . 陈阳同学沉着冷静，一人独得22分，为我队的胜利立下了丰功伟绩。B . 小张同学独具匠心 ， 勤学苦练，很快学会了骑自行车。C . 我和妈妈谈论西游记中的人物形象，各抒己见，热闹非凡，真是人声鼎沸。D .
3、 齐白石笔下的虾，憨态百出，栩栩如生 ， 让人赞不绝口。5. （6分） 综合性学习。横竖撇捺，勾连交错间，记忆了历史，传承了文明。汉字，一个个奇妙的组合，展现了无穷的魅力与神奇的力量。文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。汉字的构造和演化过程，体现出我国传统文化的特质，体现着中国人的文化心态和对世界的感知方式。识字，更思“知”字，我市某中学将开展以“探秘汉字”为主题的学习活动。你也来一试身手吧！ （1） 下面是一个汉字的演变过程，请根据前几个字形将其简体楷书写在田字格内，并根据图片字形推知其本义。这个字的本义是：_（2） “天雨粟，
4、鬼夜哭，龙为之潜藏。”仓颉造字的古老传说，揭示了文字“出世”惊心动魄的力量。今天，汉字中文随着海内外修习者不断增多，也将中华文化的独特魅力散播到世界各地。如果有外国友人来你校考察交流，你将如何向他们介绍你心中的汉字？（不超过50字） 二、 阅读理解 (共4题；共60分)6. （5分） (2016九上盂县期末) 阅读下面古诗词，完成后面小题。武陵春李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。从修辞角度赏析“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。7. （11分） (2017八上南山期末) 阅读文言文，回答问题【甲】元丰六年十月十
5、二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（选自苏轼记承天寺夜游）【乙】湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！（节选自袁宏道西湖游记，有删减）【注释】午、未、申:中国传统计时的时间名称。 染：染成。 设色：涂色
6、，用颜色描绘。夕舂（chng）：夕阳。（1） 解释下列划线的词。念无与为乐者_相与步于中庭_但少闲人如吾两人者耳_安可为俗士道哉_（2） 用现代汉语翻译下列句子。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。月景尤不可言。（3） 【甲】文中苏轼自称“_”，【乙】文袁宏道称游湖的“杭人”为“俗士”。这样的称谓分别寄寓两位作者怎样的感情？_8. （24分） (2017八下重庆月考) 阅读下面的文章，完成下列小题。呼唤故乡对于我，已是一个朦胧的梦了。可是我总忘不了那雾气飘逸的竹林，缀着露珠的山茶，散发着红薯土香气的晒场，以及深山中叮当作响的悠悠的牛铃。而一辈子让我难以忘却的，当然是母亲低声的呼唤。清晨
7、，启明星像一滴银露，滴落到后山的竹林里去了。淡蓝的炊烟，从黑得发潮的瓦间沁出来，渗入乳白色的晨雾之中。这时，我听见了母亲低声的呼唤：“猷宝，起来呀，起来放牛哇”常常是天刚蒙蒙亮，天边还残留着一片即将融化的明月，我就起床放牛了。牛脖子上挂着的铜铃就叮当叮当地响着，那金属的撞击声清脆清脆的，在幽深的山谷里过滤，然后微醉般地散开。莽莽的青山睡意惺松，牛铃声此起彼伏，在清凉的晨曦里互相应和着。母亲总是踏着露珠、披着晨风，上山给我送早饭。常常是我还在迷迷糊糊地打盹，母亲便将煨热的红薯送到了我的手中。深山中该有多少牛铃在响呢？而母亲却准确无误地找到了我。我常望着那片薄薄的残月痴痴地出神，是不是它在为母亲默
8、默地指路呢？我小时候爱生病。每次病了，母亲便彻夜不眠，坐在床边守护着我。半夜里，我被母亲低声的呼唤唤醒了。母亲亲吻着我的额头，她常常是用亲吻来量孩儿的体温啊！母亲端着一碗滚烫滚烫的姜汤，轻轻地呼唤着我：“猷宝，猷宝，喝茶来！”我睡意正浓，嘟囔着，不愿喝。母亲便依了我，但仍将姜汤在火塘里煨着，静静地等候着我，等候着山中明月将残之时，再一次轻轻呼唤。母亲也有高声呼唤我的时候，也是在故乡的月明之夜。有一次，我跟着一个猎人去放牛。猎人姓柳，只有一条腿，他的另一条腿在打猎时丢在深山里了。但他仍然爱着深山，他总爱带着我往深山里钻。据说那一次我们在山中遇到了野兽，而且是老虎。猎人和牛是如何和老虎对峙的，我已
9、经记不清具体的细节了，据说我一点也不害怕，因为我从未见过老虎，所以也不知道害怕。但是回来以后，我就病了，发高烧。有人就说，猷宝的魂被山神爷捉走了，要赶快将魂招回来呀。于是母亲大哭起来，扎起松明子，就到山里去招我的魂。母亲一出门，便呼唤着我的小名哭喊起来：猷宝，回来呀，猷宝，回来呀，金色的火把像一颗闪耀着的星星，在山路上蜿蜒而去了，母亲的声音也渐渐地沁进了深山。在那静静的深山之夜，母亲的呼唤充满着不安、虔诚和希望，随着月色在山中流淌。那是一个母亲的灵魂在焦急地寻找着儿子的灵魂啊！也许是母亲的虔诚真的感动了山神吧，母亲为我喊魂以后，我的烧便渐渐地退了。母亲仍然不放心，仍然在夜里走进深山，一声一声地
10、呼唤着我。我还记得那样一个夜晚，门前的天井里一片月色。母亲的呼唤声渐渐地近了，我从床上爬了起来，去迎接母亲。先是曲折的山路上闪出一团火光，随后出现了母亲踉跄着的身影。母亲的声音显然是嘶哑了啊，但仍然拖长了声调虔诚地呼唤着： “猷猷宝 回来呀”于是我便哭喊着，奔了过去：“姆妈，我回来了哇”当我又一次回到故乡时，已是人近中年了。我是和哥哥、弟弟一起回乡的，当我们又一次沉浸在故乡的月色中时，忠厚善良的母亲却早已离我们而去了。还是那青翠的竹林，还是那洁白的山茶，还是那清香四溢的桂花，还是那片永不会融化的明月。母亲的呼唤仿佛还在山谷中回响，可是，现在轮到我噙着泪，轻声地呼唤着母亲了。母亲再也不会回答了，
11、回答我的，是故乡的明月与青山。我想，人生不就是一连串的呼唤与被呼唤吗？而故乡，则是这深情呼唤的回音壁。哦，永远的故乡！哦，永远的呼唤！（选自2009中国年度儿童文学，漓江出版社，2010年2月版）（1） 文章主要写了母亲对“我”的三次呼唤，分别是：天刚蒙蒙亮，母亲呼唤“我”起床放牛；_，_；_，_。 （2） 通读全文，说说文本以“呼唤”为题有何含义与作用？ （3） 文章第段运用了什么描写？有什么表达效果？ （4） 试从人物描写的角度，分析下列语句的表达效果。于是母亲大哭起来，扎起松明子，就到山里去招我的魂。（5） 文末两段饱含了作者怎样的情感？ 9. （20分） (2017九上启东月考) 阅读
12、下文，回答问题阅历与读书在读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在幽梦影一书中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的经验都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的
13、能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。那么该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。但对于人生经历并
14、不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成 长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；到中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者不可偏废。无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而寸步难行；只重阅历不重读书，则会 导致经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合，既博览群书，叉勇于实践，以读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。（作者：赵迎辉。有删改）（1） 请概括本文的中心论点。 （2） 第段在文中有什么作用？ （3）
