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1、精选作文100篇 - 教育文库 精选作文100篇 1擦亮眼睛，听贤人意见 一日，吴王夫差遇见唐玄宗李隆基，说起臣子进谏之事，二人长吁短叹，感慨颇深。 夫差：李老弟啊，我是糊涂人啊。子胥对我一片忠心，竟被我当成狼心狗肺，倘假设当初听了他的话，斩了西施这个祸水，灭掉越国，也不会害人害己，廉价了勾践那小子！唉，子胥，朕不听你的话，无颜面对你及吴国民众啊！ 李隆基：夫差大哥不要难过，比起你我更愧对我家祖宗和大唐子民。当政前期，我还能唤醒自己的耳朵，虚心听取姚崇他们的话，创始了“开元盛世”的繁华景象，可是后来，我迷恋于杨贵妃，整天听他的逢迎话，再也听不进一句意见啦，可那也只是变着法哄我开心罢了。好好的大
2、唐，竟被我因这帮小人的“意见”搞得摇摇欲坠。啊！再给我一次时机，我一定坚持自己的看法 夫差：你我同样治国失误，但错因不同：我是因为不擅长听取别人的意见，而你在于不辨是非听信谗言。 李隆基：可不是吗？但怎样才能做到既善听别人的意见又不信谗言呢？ 夫差：我看咱们不如翻开历史明君的电脑笔记本吧，看他们有何高见。 唐太宗：“亲贤臣，远小人”此诸葛孔明之教诲后主也，拭亮你的眼睛，明辨你在他们心目中的地位，虚心承受贤士进谏，哈笑着离去 李隆基：我家祖宗太深奥了，我有些听不明白，让我们看看国外的明智者。 但丁：走自己的路，让别人去说吧。 波兰谚语：常问路的人不会迷失方向。 塞纳克：相信一切与疑心一切人，其错
3、误是一样的。 - 夫差：各种看法虽然不尽一样，但我看出共同点了。那就是如唐太宗说的，先区分出好坏，在根底上要认真汲取别人有益的意见，当然最重要的要明辨是非。喂，你懂了吗？李老弟？ 李隆基：懂了！我得马上给现代的人们说说去，让他们汲取历史教训！ 【亮点透视】文章想象新奇，构思新巧。作者超越现实的时空观念，“寂然凝虑，思接千载”，巧妙地按排两个亡国之君会晤，通过他们的对话，辩证地阐述了“想信自己与听取别人意见”之间的关系，提出了明辨是非采纳良言的主张，切合题意。新颖的对话形式与辩证的哲学考虑到达了有机的统一。2023年全国试题：相信自己还是听取别人意见 22023四川卷熟 悉 “标杆”版作文之一
4、总分59分 智者无为，庸人自缚。心假设无异，万法一如。 信心铭僧璨大法师 我们惊叹太白清新飘逸的诗句，那是因为他熟悉中华的经典；我们欣赏朗朗(编者注：郎郎)悠扬婉转的琴声，那是因为他熟悉黑白的键盘；我们感慨哥白尼的发现，那是因为他熟悉浩瀚的宇宙。 真正的智者不是博而不精的涉猎，那样只会庸人自扰。留神无旁骛地对一个领域深化研究，到达无人能及的熟悉，在熟悉中，万物法度便明晰简单。 1 中国自古就有“读书百遍，其义自现”的训诫。当百遍的“咀嚼”之后，才会熟悉文中意旨；当百遍的“消化”之后，熟悉才会让其义自现。 西方哲学家也说过“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉会让人明白很多道理，熟悉才会让
5、人理解万物的法度。 当司马迁熟悉中华历史，才有了史记的不朽；当李时珍熟悉百草千方，才有了本草纲目的伟大；当纪晓岚熟悉经史子集，才有了四库全书的浩瀚。熟悉造就了华夏的辉煌，缔造了民族的兴盛，成就了伟人的不朽。 心无旁骛地研究，才有了无人能及的熟悉，才造就了千古流传的功绩。冷僻枯燥的文字没有阻止住他钻研的脚步，孤独凄凉的大漠没有停顿住他探访的脚步，冷嘲热讽的目光没有动摇他追寻的心灵。当对西域一种即将失传的文字到达无人能及的熟悉时，人们毫不吝惜地把“国学大师”的称号赠予了季羡林先生。 假如没有对文字的熟悉，他不会有宏大的成就；假如没有对汗牛充栋的经典的熟悉，他不会有深化的认知，假如没有对华夏典籍的熟
6、悉，他不会有真知灼见的目光；假如没有- 没有那么多假如，熟悉成就了这位伟大的国学大师。而他熟悉的秘诀，就在于心无旁骛地钻研。心无异，行才正，思才深。 成功其实很简单，就是到达无人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的钥匙，一块登上成功的阶梯。 释迦牟尼在菩提树下七天七夜的心无异，才成就了佛祖的大彻大悟。僧璨大师对佛法的熟悉，才有了“智者无为，庸人自缚。心假设无异，万法一如”的劝世良言。 熟悉，万法一如。 名师评析：当众多考生把熟悉作为一种日常生活场景进展写作时，该文作者却跳出圈子，另辟蹊径，巧妙地把成功和熟悉结合起来，提出了“成功就是到达无人能及的熟悉”观点，新颖而不失自然。尤值一提的是作者精心选择
7、的这几个素材，它不仅充分反映出作者阅读涉猎甚广的视野，更反映了作者对这几个题材驾轻就熟的飞扬文采，读之，既觉论证有力，亦觉如饮甘露。高分启示：立意新颖，素材精妙。 3幸福是- 幸福就是“久旱逢甘雨，他乡遇故知”的那种惊喜。 幸福就是“谁言寸草心，报得三春晖”的那种孝心。 幸福就是“海内存知己，天涯假设比邻”的那种亲密。 幸福就是“万籁此俱寂，但余钟磬音”的那种洒脱。 幸福就是“美人梳洗时，满头间珠翠”的那种富贵。 幸福就是“挥手自兹去，萧萧班马鸣”的那种情意。 幸福就是“举杯邀明月，对饮成三人”的那种情趣。 幸福就是“会当凌绝顶，一览众山小”的那种激荡。 幸福就是“泠泠七弦上，静听松风寒”的那
8、种优雅。 幸福就是“海上生明月，天涯共此时”的那种企盼。 幸福就是“红豆生南国，春来发几枝”的那种含蓄。 幸福就是“耶溪采莲女，见客棹歌回”的那种羞涩。 幸福就是“烽火连三月，家书抵万金”的那种珍贵。 幸福就是“采菊东篱下，悠然见南山”的那种恬淡。 2 幸福就是“向晚意不适，驱车登古原”的那种坦然。 幸福就是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的那种欣慰。 幸福就是“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的那种辛勤。 幸福就是“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的那种乐观。 幸福就是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的那种骄傲。 幸福就是“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的那种依恋。 幸福就是“秋逼暗虫通夕
9、响，征衣未寄莫飞霜”的那种牵挂。 幸福就是“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的那种气势。 幸福就是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的那种惬意。 幸福就是“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”的那种天真。 幸福就是“蜂蝶飞来过墙去，却疑春色在邻家”的那种联想。 幸福就是“牧童归去黄牛背，短笛无声信口吹”的那种悠闲。 幸福就是“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的那种情意。 幸福就是“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”的那种神奇。 幸福就是“人面不知何处去，桃花照旧笑春风”的那种向往。 幸福就是“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的那种祈望。 幸福就是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的那种豪放。 幸福就
10、是“一行书信千行泪，寒到君边衣到无”的那种关爱。 幸福就是“此曲只有天上有，人间能得几回闻”的那种美妙 。 幸福就是“一夜娇啼缘底事，为嫌衣少缕金华”的那种得意。 幸福就是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片” 的那种舒畅。 幸福就是“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”的那种温馨。 幸福就是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的那种奉献。 幸福就是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那种希望。 幸福就是- 4幸福是过出来的，不是比出来的 你们好： 今天进入QQ群就是心里闷得慌，想和大家聊聊，元旦时我参加个大学同学会，回来心里就特郁闷，只因有同学比自己过得好。在同学会上，我看到以前的室友，开着宝马来参加聚
11、会，差一点的也开着雨燕。我不仅没车，而且还是房奴加孩奴，每个月除去房贷、孩子以及生活花销，连买件新衣服都不敢。我当年在班上算得上数一数二的美女，成绩又好，怎么也不比人差，可4年过去，不如自己的同学，找到有钱老公，比自己过得滋润得多。我真有点想离婚的感觉，所以近来心里特别不痛快。 芳倩： 你好！ 觉得别人的日子过得好，就想甩开自己的日子，复制别人的生活，就冲有这种幼稚的想法，你也过不上什么好日子。 那可能是血染的宝马。 光看着贼吃肉，看不着贼挨打。没有一个人的路途会是一帆风顺的，所有的成功背后都有心酸的历史。芳倩只看到宝马，却不去看为宝马付出的沉重代价，那代价可能是你根本承受不3 了，或者支付不
12、起的。 离了婚就一定能再嫁个好的吗？ 你想离了婚再嫁，假如不是一时头昏脑热简直就不可理喻。暂且放下为荣华富贵抛家弃子的卑劣行为不说，你以为你是谁？就算是林黛玉年过三十离婚带子也不见得还能嫁给钻石王老五吧？你一个平凡女子，怎么就那么有把握第二茬婚姻能比如今富贵？到头来可能只是个赔了夫人又折兵的赔本买卖。 几十亿人口，比是比不完了。 参加个大学同学会，回来就要离婚，只因有同学比自己过得好。那这样的人还是别出来混了，就算今天被你如愿以偿，离了婚嫁了个有宝马的富二代，明年开春你又参加了个中学同学会，有个同学开着飞机来的，你是不是就得上月球找外星人结婚去了？下次再参加同学会你坐UFO来，肯定没人比你气派
13、了！ 幸福是过出来的，不是比出来的。 俗话说得好，货比货得扔，人比人得死。假如把自己幸福的标准建立在与别人的比拟上，你的生活中只会充满缺憾和不满足。因为永远会有人比你好，当你和之前比拟的人齐头并进了，就会不自觉地跟过得更好的人比，这是残忍的无底洞。智慧的女人，应该知道自己要什么，生活的标准和幸福的定义来自自身对人生的参悟，只要满足了自己的所需，就是快乐的，这样的幸福才是简单真实的。 52023高考四川卷优秀作文 点、线、面 溯 六千万年前的一次意外，生命退回到最初的蒙昧；六千年前的炎炎夏日，人类开场有了最初的文明。今天的我，也许身在灯红酒绿的都市文明中，心间却奔腾着远古时代的金戈铁马。而在我的
14、梦想里面，这一切，不过是一个悠长的回忆。 鱼儿逆水而游，费尽全部心力回到自己的出生地，那不过是一次生命的溯；鸟儿孤身穿过峡谷，只为了一次飞蛾扑火式的交配，那也是生命的溯；“虎毒不食子”的老虎妈妈，为了保护孩子不惜血流成河，那更是生命的溯；而对于我们每个人来说，也是在“小蝌蚪”的奋力挣扎下，才为我们播下了生命最初的火种。 生命，本来是一个个独立的点，在彼此的偎依中连成线，构筑了一个精彩的面。 柏拉图的永久，是我们终其一生都不能得到的天上人间；圣西门的空想，更是理想中的现实与现实中的理想的对立统一-这些伟大的哲学家，用自己的坚持和梦想，以及终身无怨无悔的奉献，为我们化身为成长路上的一座座里程碑，将
15、我们带上了精神解放的康庄大道。 哲人，本来是一个个独立的点，在彼此的搀扶中连成线，构筑了一个精彩的面。 2023年的雨雪冰灾，是索取与付出的转折点；2023年汶川大地震的灾难，是理解与奉献的转折点-这些鲜活的点，从一个个活生生的笑容里面，从一滴滴悲壮的眼泪后面，从一条条欲望与平安的分割线里面，从一张张神情各异的面孔里面-告诉了我们真实的人，真实的人性，真实的人生，真实的人类世界。 爱与被爱，本来是一个个独立的点，在彼此的关注中连成线，构筑了一个精彩的面。 生命、哲理、爱，他们就好似三个最美妙的点，彼此生死相依，永生风雨同舟。是她们，给我们展示了一个个美妙的世界，五色斑斓的面。面上是一幅“清明上河图”，而面下，那么是我们的人生的每个阶段，以及每一个人生。本文有删节 得分：59点评： 4 这篇文章小作者摆脱了以个体为点的窠臼，而是将生命、哲理和爱分别作为一个点，去诠释由此而构成的精彩的线和面，特别是三个分论点的推出，令人耳目一新。整篇文章立意高远，大气厚重。文章内容充
