百家讲坛解读红楼梦

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1、百家讲坛解读红楼梦篇一：浅谈刘心武的红楼梦浅谈刘心武的红楼梦摘要：红楼梦是中国古代四大名著之一，刘心武是中国当代著名作家、 红学研究者，红学研究历来备受关注，红楼梦一直都是一部探不完的显学著 作。刘心武也加入了对红楼梦的研究，有很多备受议论的观点，甚至还写了 关于红楼梦80 回后的结局，他的刘心武揭秘红楼梦是他的研究成果， 更是他在备受争议还敢于写出文学智慧。关键词：红楼梦 刘心武勇敢与智慧红楼梦是中国古代四大名著之一，书共 120 回，前 80 回是曹雪芹所作， 后 40 回相传是高鹗续写的，很多红学家认为全书是曹雪芹的自传体小说，书中 的贾家就是曹家，其中的贾宝玉就是曹雪芹本人，看尽家族由

2、盛到衰的情景，故 写下这部家族兴衰史。至今流传下来的版本多达 14 种，有甲戍本、乙卯本、庚 辰本、蒙府本、甲辰本等，通行本为程甲本。而众多红学家对这部著作的评论是 也是众说纷纭，鲁迅对红楼梦的评价：“红楼梦是中国许多人所知道， 至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼 光而有种种：经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排 满，流言家看见宫闱秘事?”。有人认为是揭示封建社会的兴衰成败史，有的认 为是家族兴衰史，有人认为是爱情史，而当代作家刘心武认为这书里曹雪芹写了 康雍乾时代的曹家发生的一些不可告人的秘密，也是这些秘密引起了家族的兴衰 落败。这是需要

3、一步一步的探索解密的，经过他的多年探轶，他总结了很多，也 斗胆说出自己的研究结果， 1993 年他开始发表红楼梦研究论文，陆续出版 多部专著，后修订增补为红楼望月，出版专著刘心武揭秘红楼梦以及 在中央电视台百家讲坛栏目进行系列的讲座。红楼梦这部备受关注的显学，有过很多人的专心研究，有过很多人对 其的爱和痴，但我认为都没有刘心武的勇敢和坚定。这部著作倾注了作者太多的 心酸，正如书的开篇就写到“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中 味？”我们就知道这部书的内容绝不是一般小说，仅看了就完了的。需要回味思 考的地方太多了，就如刘心武所认为的“曹雪芹写的内容全都是有重要信息的，1不会有没有意义的

4、内容，每个字都思考斟酌才下笔的，每个章节都是前后相照应 的，提出“草灰蛇线，伏延千里”的说法，每个情节的背后都有其内在的含义。” 我看了刘心武在中央电视台播放的百家讲台之刘心武揭秘红楼梦的讲座，也 觉得他的一些研究是有道理的，虽然现在研究红学的学者很多，对刘心武的研究 成果也各有见解，有肯定，有批判，有支持，有反对，甚至因为他的一些研究观 点与一些研究者的出入太大，而迫使他录制的百家讲坛节目停播了一段时间， 但后来还是继续播放完了，把他研究的都在荧屏上向大家展开来了，一直他都勇 敢的用自己的观点说话，坚定自己的研究成果是有道理的，我在这点上是十分佩 服的。刘心武，是当代的著名作家，接触他最早的

5、作品是班主任，是中国当代 文学新时期的开篇之作。在当时那个深受文革影响的年代，他敢于写出对“四人帮”毒害腐朽青少年思想的罪行，控诉极左思想对学生的心灵的扭曲，提 出清除“四人帮”对社会造成的危害的急迫性。这就可以看出刘心武是一位不怕 得罪人，只怕没把想要表达的思想传达出来的学者，他很多作品都得到了读者的 喜爱和认可，他的长篇小说钟鼓楼更是在 1985 年得了第二届矛盾文学奖。 所以在这样一位著名的学者身上，我们需要思考：为什么他研究的红楼梦的 内容会受到那么多人的关注，为什么他会敢于续写红楼梦 80 回后的内容， 为什么他敢于接受学界的质疑？相信看了刘心武的刘心武揭秘红楼梦和中央电视台的百家讲

6、坛 节目，就可以知道刘心武给我们带来的惊喜真是太多了，比如他揭秘认为本身份 低微的秦可卿是一位公主的身份，是康熙帝二儿子（废太子）胤礽的女儿，是为 了不被连累被圈禁而偷抱到贾家寄养的，贾家后来被抄家很大一个原因就是窝藏 了罪臣之女。而秦可卿的死也是因为身份被元春揭发，胤礽家族为了自保力量而 牺牲了秦可卿的生命，让秦可卿自杀以得到家族喘息机会好再次谋反夺皇位。而 贾元春的死也是因为当初的揭发，得罪了弘皙一派，死于两方政治斗争。还认为 红楼梦在曹雪芹死之前就应该写好了，只是不知道怎么没有了 80 回后的下 落，而高鹗的后 40 回的续写与曹雪芹的原笔原意完全不符，根据他的研究认为 红楼梦应有 10

7、8 回，也就是 80 回后应有 28 回的内容，而他决定根据前 80 回的章回之间的照应试着写出剩下 28 回的内容。这些研究的内容不管哪一点都2是备受争议甚至批评的，很多人认为是刘心武的自圆其说，根本找不到任何史书 记录来证明观点，纯属他的个人观点，认为是与研究红楼梦的真实道路大相 径庭。在批评的同时也有学者持赞赏和支持态度的，我也算是其中一个吧，我看 了刘心武的研究以后，就有了很大的触动。自红楼梦出世，红学就算开始了， 研究其中内容的学者是数不清的，但是敢于在荧屏上播放他的研究成果的还是很 少的吧。他总是娓娓道来他的观点，面对质疑他也不焦躁，而是将自己的观点展 现清楚，力求他所有的研究观点

8、都是在全书中找依据，在书外找理论支撑点，以 供学者参考讨论。而敢于续写 80 回后的内容，认为全书只有 108 回，并且列了 回目的标题，书现在还没有正式出版，但是他的想法已经很明确了，就是要尝试 续写再现曹雪芹的原笔原意。也许他的观点说法会被一些学者认为是自圆其说， 但是他的认真，勇敢和坚定是打动了我的。我认为他研究的刘心武揭秘红楼 梦得到的研究成果就是一次对传统资源的研究整合而得出的的现代创作。红 楼梦是古代的著作，流传至今，红学研究也进展的很全面，而刘心武他将自己 的独特的研究成果搬上百家讲坛，写进自己的书里，我认为他交流的是研究 心得，交流的更是他的文学智慧。他的研究，他的红楼梦，他的

9、思想，我认为是不会受现世影响的，在他 的作品班主任中我们就很清楚，他不惧怕风险，不惧怕得罪人，惧怕他的作 品没有得到思想上的反省，惧怕他的观点不为人知。所以尽管有很多反驳的观点， 尽管有很多的批评，尽管有很多的否定，他也会坚持自己的观点，坚持自己的研 究结论。对红楼梦的研究观点和续写思想也许是错的，也许是对的，也许有 错有对，但对我来说都不重要，重要的是他将他的智慧运用在了文学思考上，将 他的智慧运用在敢于挑战的研究之中。他敢于挑战这样一部伟大的著作的探秘研究，敢于将自己的研究内容公之 于众，敢于在荧屏上面讲出自己的研究心得及想法。他是勇敢的，在我认为，他 这样的行为就是一种文学上的再创作，将

10、自己的想法在研究红楼梦以后 写了出来，完成了一次思想上的再创作，写出自己认为妥切的红楼梦结局， 甚至就像是在完成自己的红楼梦一样，不管别人怎么评论，不管别人如何批3判，不管是褒是贬，他都坚持这样，坚持将自己的这一次“再创造”完成，坚持 将自己认为的文学智慧展现出来。我认为是值得赞扬，值得肯定的，他的智慧， 他的坚持，他的勇敢，在我们以后的人生里都可以是激励，可以是鼓励。生活在这个现实社会里，人们总会因为现实的规则而把自己原本方方正正 的模样打磨的圆滑，好顺应现实，好把自己挤进所谓的社会圈子里，好过上现实 人眼里的日子。可是只有经历过才发现，原来自己根本不适合这样的生活，不喜 欢这样的自己，不喜

11、欢这样的圈子，但在你想恢复到以前开心样子时，才发现自 己早就变了模样，早就回不到过去。所以我们应该多向刘心武学习，就算前面的 路很崎岖，很多批判，很多质疑，但是却能坚持的完成自己的想法，坚持做自己 认为对的事，坚持用自己的智慧完成自己的人生创作。这样的人生才会觉得有滋 味 ，这样在充满挑战的人生路上前进才会觉得充实，觉得有意义。篇二：读刘心武揭秘红楼梦换个角度看红楼小谈刘心武揭秘红楼梦20xx 年，著名作家刘心武先生被邀请到 CCTV-10 的“百家讲坛”节目做关 于红楼梦研究的专题讲座，该节目一经播出，便赢得了广大观众的好评，如 此便有了刘心武揭秘红楼梦系列的付梓出版。当然，该系列不仅仅是刘

12、心武 先生红学讲座的一个书面集合，也是作者数十年研究红楼梦的心血结晶。刘心武先生另辟蹊径，以一个全新的视角诠释这本妇孺皆知的中国古代经 典小说，从小说创作的角度分析全书，以探究“金陵十二钗”中秦可卿的原型为 切入点，结合康、雍、乾三朝历史，考证书中各人物的生活原型，并剖析了书中 遗留的谜团，开创了红学研究的“秦学”分支。但是这样的研究遭到了主流红学 家的批评，很多红学大师对他的揭秘持否定态度。中国红楼梦学会副会长蔡义江 先生把刘心武的观点称为“新索引”并认为“红楼梦不是一部影射某人某事 的书，也不是暗藏有与它表现出来的人与事截然不同的谜底的谜。它没有什么像 刘心武说的密码，是不能用破译或者揭秘

13、的方法来弄清小说所写的 究竟是什么的”。中国艺术研究院红楼梦所副所长孙玉明认为，刘心武的揭密只 是发挥他在文学创作方面的才能，对于红学的研究却有很多不够严谨的地方，而 这也是红学界普遍的观点，他们认为，刘心武的揭密是对红楼梦的一番海阔天空4的“说书”，很容易误人子弟。例如作者在讲到元妃原型的时候，用了一个大胆 的假设：曹雪芹应该有一个姐姐入了宫，先是在太子胤礽那里，胤礽被废后又转 移到雍正这边，而这个姐姐，无论是关于曹家的史料还是有关宫廷的记录中都未 见只言片语，那是因为乾隆皇帝采用怀柔的手段屏蔽了这样的一段历史。这样无 根据的推测是学术研究不允许的，因而红学家们批判刘心武先生的想法纯属“想

14、当然”。笔者仔细读了“揭秘红楼系列”的前两部，发现其中也确实存在着很多 问题，从秦可卿的原型问题转到三朝的政治纠纷，引出日派（乾隆）与月派（弘 皙）之间的明争暗斗，并将元春和秦可卿的原型推到政治斗争的风口浪尖，思维 跨度之大，似乎有点逾越研究的底线，而且，作者觉得曹雪芹在有意回避雍正一 朝历史，但是回避一说太过含混，是说不通的。在关于月派的研究上面，作者非 常看重“脂批”，却过于讲求小说创作中“草蛇灰线、伏延千里”的思维方式， 对于“脂批”的追究过多，难免有钻牛角尖的嫌疑。但是正如一句俗语“一千个读者便有一千个哈姆雷特”，文学是求同 存异的。刘心武先生的理解从某些角度上来说的确过于偏颇，但是红

15、学界一致的 批判声也是有失公允的，何况作者自己也在书中（实则是讲座中）一再强调，他 的出发点只是把自己对于研究红楼的心得，以一种轻松的方式和大家分享，为民 间“红学”展拓出更为宽松和舒畅的挥洒空间。笔者个人认为，刘心武先生的研 究还是很有价值的。他很注重细节上的考究，例如，书中提到“金陵十二钗正册” 中元春的恨无常曲时，作者用了大量的笔墨剖析每一句的深层含义，列举了 原书中的各个例子证明自己的观点，在讲到元春省亲时选的四折戏时，作者联系 后面的故事发展，一一考证每折戏的隐含意味，而且，作者所选的例子通通在前 八十回里面，因为作者觉得高鹗的续书有违曹雪芹的本意，这一点是值得肯定的。 再如，作者研究妙玉判词的时候说到“肮脏”一词，他认为此处不该读作“ang zang（同为第一声）”，而应该是”kang zang（同为第三声）”，作者查阅了 很多资料，并从文天祥的得儿女消息一诗中找到依据，此处的“肮脏”解释 为“不屈不阿”，作者在研究的细致着实令人佩服。刘心武先生本身是作家，所 以对于字词的选择也是下了一番功夫的，如讲到脂批的一段话时，作者强调是 “逗露”（即为稍微表露）而不是透露，这样的词用起来可更见严谨性。5更值得一提的是，刘心武先生从一开始就是否定高鹗的续书的，在第