有关竹林七贤的人物历史典故竹林七贤指的是魏晋时期正始年间(240-250)，嵇康、阮 籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，先有七贤之称因 常在当时的山阳县 (今修武一带)竹林之下，喝酒、纵歌，肆意 酣畅，世谓七贤，后与地名竹林合称今天就给大家具体分享 一下有关竹林七贤的人物历史典故，希望读者喜欢有关竹林七贤的人物历史典故一、山涛山涛字巨源，似乎这名字就设定好了他一生，无论是文化 造诣上，还是官场政治上，他都是当得上“巨”之一字：身处 竹林列七贤，近居庙堂为高官就连识度——见识气度也绝配 那“巨”字，他的妻子在把他和阮籍、嵇康比较时便说过： “你的才气不及他们，但识度胜之他是竹林七贤中第一个真正走出竹林和司马氏合作的人 毋庸置疑，他受到的压力绝非常人所能接受嵇康当时便写了 《与山巨源绝交书》，指名道姓，直接把山涛贬为一介屠夫， 说他自己的手占满了血腥污秽还要拉别人一起操刀朋友的不 理解和怒责无疑是巨大的打击，但想必更痛苦的还是山涛他自第 1 页 共 12 页身的挣扎和矛盾毕竟能和阮籍、嵇康这般人走到一起的必然 不是那只顾追名逐利的俗子应该说山涛是挣扎过的，是选择那些隐逸的生活和出色的 好友，还是选择民生、国家和功名?山涛最终选择了后者，这 个选择要求他必须放低自己的原则，无论是君子还是小人，都 要能与之融合而处，不复竹林中把酒闲散的情调，也不及与好 友挥琴长啸的自在。
官场之中有太多尔虞我诈，他小心翼翼的 同时要挣扎着接受那些肮脏对于山涛，我们是不够资格责难他的他虽终向浊世妥 协，但他不同流合污，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于 朝，他做到了;虽然嵇康罹难，官居高位的他为求自保而沉 默，但嵇康死后却能将嵇康之子视为己出，不管是不是出于愧 疚，都是难得的就连嵇康自己都对嵇绍说了“有山涛在，你 就不是孤儿”这样的话，可见他最后终究是原谅了并了解了山 涛连嵇康都已释然，我们又何必总是耿耿于怀?总是会把山涛和薛涛弄混，不过这两人均是有才，又同为 无奈屈协于浊世，一个是可爱的男子，一个是可爱的女子，有 时候会想，他们若生在同一时代，可否作令人羡煞的比翼，连 “洵美且异”的连理?又是怪念头二、王戎“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿?”第 2 页 共 12 页多么灵动精巧的话有妻如此，王戎是有福的，更不难看 出，他同他妻子一样，是个灵动精巧的人身为高级知识分子，王戎选择的不是加官晋爵、争取功 名，相反他做了个商人巧妙而矛盾：一边是社会顶端的知识 分子，受人尊敬;一边又是社会底端的商贾之辈，受人鄙薄 甚至连娶妻也不娶书香门第的女儿，反娶商贾之女我忍不住 要猜测这是不是他对整个世俗的嘲讽。
以这样尖锐的矛盾完成 这样巧妙的讽刺，这怕在中国史上难寻其二说起来他是竹林七贤中最遭后人诟病的——因为爱财但 想必他自己是不在意别人的讽语的，他爱财爱得坦荡荡，更不 掩其吝啬，卖李子要钻核，嫁女儿还讨债，侄子结婚送件单衣 婚后又要回来每每想到他和他妻子，一个老翁，一个老妪， 挑灯夜战铜板，津津乐道地筹数家资，我就忍不住要乐上一 把《世说新语》中 9 篇《俭啬篇》，他一人就占了 4 篇不 怪阮籍酒正酣时要骂他：“你这个俗物中途又来，真是扫人雅 兴但换个视角来说，王戎也很有意思的你看阮籍那般骂 他，他还不愠不怒 ,摸摸鼻子自找台阶：“你们这几个雅士的 兴致也未免太容易被人败坏了诙谐的动作加上幽默的语 气，到底还是个可爱的人，坏就坏在太吝啬，从小时就精怪、第 3 页 共 12 页不厚道，弄得声名狼藉，贬为俗物但若无这吝啬，也自然没 这精细的怪与可爱——若是不怪又何必作那竹林七贤?三、刘伶看到刘伶就会想到左思，两人都是相貌极丑却也兼负才 情，还放情肆志，同样有魏晋名士之风，同样行趣事万千很 不谦虚地说，刘伶绝对算得上最爱酒之人，只怕酒量在文人之 中也是无人能出他其右这种人，是为了酒可以连命都不要了 的。
《晋书?列传十九?刘伶》记载刘伶常驾鹿车，携美酒，一 路痛饮还带了个仆人，让仆人扛把锄头，吩咐仆人道：“死 便埋我爱酒至斯，如此放浪形骸，可见其洒脱记得前些日子与人争论竹林七贤之事，他评之“无稽”， 还引了刘伶来客不着衣之事——其时值刘伶任建威参军，一日 于家中一丝不挂地饮酒，有客人来访，他也不回避穿衣，还狂 笑道：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣诸君何为入我裤 中?”当时尚未找到驳斥之语，如今细细想来，不由要赞刘伶聪 明刘伶此行难免有荒唐之嫌，但若来客是友，必然不会以此 惊乍，老友了解刘伶，自也是习惯于他的“荒唐”之举 ;便是第 4 页 共 12 页生人，若能释怀，也必是可结交一番的友人若来客非友，这 一句就成了绝妙的讽刺，是漂亮的逐客令——事是逸事，问是巧问，自然也只为趣人所设，不是让 俗子来搅和的何必说他无稽下流 ?倒应问问自己是不是他眼中俗子 四、阮籍始终不能忘记阮籍吐的那数升血每一滴都是痛心，每一 滴都是伤怀，每一滴都是真情，每一滴都是对那浊世的洗礼和 反讽阮籍的逸事很多，每一件均是至情至性送嫂子归家，别人笑他不懂礼法，他不在意，只说：“礼 法岂为我辈所设耶?”淡淡的语气，连不屑都是漫不经心的， 这是对司马氏所谓以名教治天下的虚伪的一种对抗。
《晋书》中记载他“性至孝，母终，正与人围棋，对者求 止，籍留与决赌既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升及将 葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号， 因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性有的人看的不全，只道他丧母还与人下围棋，不显伤心之 色，诟病他不孝当母亲逝亡的消息传于阮籍之耳，不是不悲伤，只是棋局 未完酒未尽他的悲伤藏得很深，是下到棋里去的了，饮酒是第 5 页 共 12 页为浇愁是因为在座多俗人，所以他才不肯流露真情?许是吧! 本性里的骄傲清高在潜意识里阻止他在那么多俗人面前痛苦 的，他默默压抑这伤痛，连后来的大食酒肉也是压抑，用我们 现代的说法是以暴饮暴食消除悲伤然，终不可抑，吐血数 升这种隐匿而真切的悲恸是与那些人前尽丧悲泣、人后瓜分 遗产的伪君子形成的鲜明对比也许正是因为这样对比反衬出 那些伪君子的道貌岸然，所以更不容见于那些只拘礼法的俗士 和小人吧?才有了指责他不孝的言论可以说阮籍是孤独而寂寞的，鲜少有人真正理解他，这种 不被人理解的孤独他虽面上若不在意，但这孤独是蛀进骨子的 痛所以当嵇康抱琴携酒而来，“籍大悦，乃见青眼”当嵇 康为他奏曲、陪他饮酒时，他心中的感动和震撼是无以言说 的，所以结了这忘形之交。
可以说嵇康是他这一生惟一一个真 正的朋友，在嵇康死后，孤独加上失落，一起砸回，阮籍是受 不住的阮籍死前曾对自己的儿子说：“阮咸已经入了我这一流， 你不要再学我了我不知道这是要有多大的无奈才说得出的 话，所有难言之苦经这一句全部道出，否定了他那一生如同历史上的文人，阮籍是矛盾的虽然在最后他否定了 自己一生，但同样可以肯定的是——他，不悔 !第 6 页 共 12 页五、阮咸阮咸虽然是阮籍的侄子，但他和阮籍却有着不同的性格， 他是豪爽而幽默的如同历代的世家，阮家也有贫富之分一边是富丽堂皇、 阁楼水榭，一边却是砖瓦不齐、破屋破院阮咸虽属贫者，但 性情格调之高，又岂非常人可及 ?当盛夏七月，富人们忙着晒衣物以炫耀时，阮咸也不急不 忙地晾晒了一条粗布裤头于街边，末了，别人惊问，还不以为 然地耸肩摊手道：“未能免俗，聊复尔儿未能免俗 ?好一句“未能免俗”!是未能免俗还是已经破俗 ? 世人糊涂，偏发俗问还不聪明，没听明白，阮咸在笑他呢!阮咸的豪爽和幽默从他的“与猪共饮”中也是可以看出 的：诸阮皆能饮酒，仲容至宗人间共集，不复用常杯斟酌，以 大瓮盛酒，围坐，相向大酌时有群猪来饮，直接去上，便共 饮之《任诞篇》)。
阮咸是妙人以大瓮盛酒，见其豪爽 ;时有群猪来饮，直 接去上，便共饮之，见其幽默洒脱人猪同好酒，人是妙人， 猪是趣猪，人猪同好酒，共饮又何妨 ?倘若换作那般凡夫俗 子，只怕阮仲容反倒还要不乐意了六、嵇康第 7 页 共 12 页终于写到我最喜欢的嵇康，却不知道从何下笔，明明已经 是烂熟于心的故事却理不出头绪，生怕写得俗了，配不上这个 男子，反倒辱没了——康早孤，有奇才，远迈不群身长七尺八寸，美词 气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质 自然《晋书?嵇康传》这样描绘他最开始时觉得他应是着一身白衣，在微光中散出一种白新 的锐意，是他清高的气韵，隐隐中带一抹孤傲 ;后来又觉得白 衣应是旧的，洗了多篇，以至不再发亮，还泛了些旧旧的黄， 很淡很淡，淡出一抹光晕，像是从那逸中开出了朵朵白菊，柔 和并给人舒适之感思来想去，猛然醒悟，人家嵇康是在打铁——哪里有人打 铁时着一身儒装?更何况以嵇康的随意，又哪里会于此斤斤计 较?倒是我自己糊涂了不知道怎么说嵇康的收稍看他站在刑台上而无畏惧，还 有三千太学生为之请命，从这一面上来说，是风光的但还是 忍不住的心疼心酸——他生命的尽头，手中不是他的笔，不是他的琴，不是 他的酒，不是他的铁锤，只有一根铁链铐住他空空如也的手，第 8 页 共 12 页握着抓不住的空气，贯过去的风，飘逸轻灵而迅捷，像他的一 生。
不知他看到三千太学生为他请命，心中会是何等滋味应 该有欣慰吧，有了这么多的肯定，他最后一段路走得那么坚定 而平静似乎不忍《广陵散》那样的名曲一落，他“手挥五 弦”遗名曲乐音起伏，有些杂乱——那日小人钟会前来拜访，喧嚣混杂，他眉头微蹙，不 理不睬，不留面子就问：“何所闻而来?何所见而去?”钟会拂 袖而去乐音回荡，清泠动人——是他和向秀、吕安与林间把酒，琴音泠泠，回绕于翠 竹之间，久久不去乐音高昂，微带怒颜——那日听闻吕巽夺弟之妻还反诬吕安，他当即怒起，与 巽绝交，不料反遭祸端，但他又何惧 ?乐音低沉，哀伤凄冷——为什么他愈是珍惜朋友反愈易失 ?山涛是，吕巽是 他落笔去写那绝交书时心中是何等之痛?乐音婉转，渐至收稍——他眼望三千太学生，指微颤第 9 页 共 12 页音竭，曲终，他长叹起身：“《广陵散》如今绝矣!” 都落幕了，竹林把酒之闲，路边打铁之乐，友人相交之欢，从完美的开端到完美的收稍嵇康摔琴，从容赴死——如 何?你司马氏自以为掌上权便可令我七尺男儿折腰?如何!不过 一死，我又何惧许是三千太学生中有精通音律之人，听曲记谱，凑成一残 曲，得后人修理，终得以流传，但其间只怕已遗韵味万千便 是一模一样的谱子，除了嵇叔夜，谁弹得出那般风骨气韵?——《广陵散》如今绝矣!千年历史长河彼岸，那个翩翩浊世佳公子仰天长叹，而于 今世，我们以仰望的姿势去看去听去想像，也不得不同叹—— 《广陵散》如今绝矣!七、向秀向秀的印象是和嵇康连在一起的，他是那个会在嵇康打铁 时陪嵇康说说话的人，有时也会打打下手吧，但一身儒装很快 便被汗水浸湿，毕时举袖擦额。
不知是不是因为他的名字，他给我的第一印象便是“清 秀”，原本应该用来修饰女子的词，用在他身上却有了一份男 子的儒雅和智慧他给人的感觉不是大咧的洒脱，而是一种干 净清爽的潇洒比之于山涛，他少一分大志;比之。