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1、2024年儿童神话故事合集五篇 原始时代的人类认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。以下是我整理的儿童神话故事合集五篇，欢迎阅读共享。 更多“故事”的相关文章举荐【 】 短篇儿童故事10篇 儿童成语故事大全最新5篇 适合讲给儿童听的故事5篇 儿童中国神话故事大全 经典中国神话故事 儿童神话故事1 很早以前，大运输河边住着一个叫阿牛的农夫。阿牛家里很穷， 他七岁就没了父亲，靠母亲纺织度日。阿牛母亲因子幼丧夫，生活艰辛，常常哭泣，把眼睛都哭烂了。 阿牛长到13岁，他对母亲说：“妈妈，你眼睛不好，今后不要再日夜纺
2、纱织布，我已经长大，我能养活你!”于是他就去张财主家做小长工，母子俩苦度光阴。 两年后，母亲的眼病越来越严峻，不久竟双目失明白。 阿牛想，母亲的眼睛是为我而盲，无论如何也要医好她的眼睛。 他一边给财主做工，一边起早摸黑开荒种菜，靠卖菜换些钱给母亲求医买药。也不知吃了多少药， 母亲的眼病仍不见好转。 一天夜里，阿牛做了一个梦，梦见一个美丽的姑娘来帮他种菜，并告知他说：“沿运输河往西数十里，有个天花荡，荡中有一株白色的菊花，能治眼病。这花要九月初九重阳节才开放，到时候你用这花煎汤给你母亲吃，定能治好她的眼病”。重阳节那天，阿牛带了干粮，去天花荡找寻白菊花。原来这是一个长满野草的荒荡，人称天荒荡。他
3、在那里找了很久，只有黄菊花，就是不见白菊花，始终找到下午，才在草荡中一个小土墩旁的草丛中找到一株白色的野菊花。这株白菊花长得很特殊，一梗九分枝，眼前只开一朵花，其余八朵含苞待放。阿牛将这株白菊花连根带土挖了回来，移种在自家屋旁。经他浇水护理，不久八枚花朵也接连绽开，又香又好看。于是他每天采下一朵白菊煎汤给母亲服用。当吃完了第七朵菊花之后，阿牛母亲的眼睛便起先复明白。 白菊花能治眼病的消息很快传了出去，村上人纷纷前来观看这株不寻常的野菊花。这一消息也传到了张财主那里。张财主将阿牛叫去，命他马上将那株白菊移栽到张家花园里。阿牛当然不愿。张财主便派了几个手下人赶到阿牛家强抢那株白菊花，因双方争夺，结
4、果菊花被折断，他们才扬长而去。阿牛见这株为母亲治好眼疾的白菊横遭强暴，非常难过，坐在被折断的白菊旁哭到天黑，直至深夜仍不愿离开。半夜之后，他朦胧的泪眼前猛然一亮，上次梦见的那位美丽姑娘突然来到他的身边。姑娘劝他说：“阿牛，你的孝心已经有了好报，不要难过，回去睡吧!”阿牛说：“这株菊花救过我的亲人，它被折死，叫我怎么活?”姑娘说：“这菊花梗子虽然断了，但根还在，她没有死，你只要将根挖出来，移植到另一个地方，就会长出白菊花。”阿牛问道：“姑娘，你是何人，请告知，我要好好谢你。”姑娘说：“我是天上的菊花仙子，特来助你，无需报答，你只要根据一首种菊谣去做，白菊花定会种活。”接着菊花仙子念道：“三分四平
5、头，五月水淋头，六月甩料头，七八捂墩头，九月滚绣球。”念完就不见了。 阿牛回到屋里细致推敲菊花仙子的种菊谣，最终悟出了其中意思：种白菊要在三月移植，四月掐头，五月多浇水，六月勤施肥，七月八月护好根，这样九月就能开出绣球状的菊花。阿牛依据菊花仙子的指引去做了，后来菊花老根上果真爆出了不少枝条。他又剪下这些枝条去扦插，再按种菊谣说的去栽培，其次年九月初九重阳节便开出了一朵朵芳香四溢的白菊花。后来阿牛将种菊的技能教给了村上的穷百姓，这一带种白菊花的人就越来越多了。因为阿牛是九月初九找到这株白菊花的，所以后来人们就将九月九称作菊花节，并形成了赏菊花、吃菊花茶、饮菊花酒等风俗。 儿童神话故事2 相传，金
6、沙江龙王的三个女儿，到苍山洱海间游玩。她们来到凤仪县莲花山下时，山下正值闹旱灾。大姐叫两个妹妹先回龙宫，独自留下为百姓解决引水问题。大女儿化作一老妇人，深化田野、村寨查看旱情，见到处无水栽秧，连人畜饮水都感困难;村民们吃的是稗子饭。于是，她在莲花山脚化出一股水桶粗的清泉，让山下的坝子栽下了秧，永不缺水。为感谢大女儿的恩泽，山下的华营、普和、班庄三村的百姓盖了本主庙，塑了她的像，尊她为本主。封号金江圣母。 龙王二女儿长得如花似玉，在大理赶三月街时，遇上海东的一公子董家罗龙。董是好色之徒，见二女儿美貌非凡，把一朵鲜花插在她的头上。二女儿觉得董家罗龙当众出了她的丑;就和三妹到海东去惩处董家罗龙。妹妹
7、俩到海东的石子山，正遇大旱，二女儿不忍心勤劳和善的百姓受难，下了一场透雨，让山腰涌出清泉，使山下永不干旱。姊妹俩惩处了董公子后，回到石子山，见这里风光秀丽，就在山上的慈云溪住下。山下的几个村子知道，为她盖了本主庙;尊她为本主。封号慈云普润金鸾圣母。 二女儿尊为本主后，她怕妹妹孤寂，派了身边的五仲爷陪妹妹去青龙山住。妹妹到青龙山后;为当地村民引水施雨，也被尊为本主。封号金灵圣母。后来，金江龙王来探望三个女儿;见苍洱风光迷人，三女儿又有点孤寂，就留在青龙山住下。 每年农历正月初五至二十五日，是金江三姊妹的本主节。届时，她们所在的十个村要唱大本曲，耍狮、耍龙。因金江三姊妹喜爱春游，所以本主节期间，要
8、挨村用轿子轮番接送，待游完十个村子，再将其像送回各自的本主庙。 儿童神话故事3 农历七月七日是民间的“乞巧”节，妇女们这晚在庭院中摆下酒脯瓜果，虔诚地向夜空膜拜，以盼望织女星赐予技巧。由于诗人的吟咏，画家的描绘，文人的铺排，一个凄美的爱情故事，于是流传人间，缠绵绯恻，委婉动人，这便是牛郎与织女的故事。 诗经的小雅中有一首诗： “或以其酒，不认其浆;鞙鞙佩璲，不认其长。 维天有汉，鉴亦有光;跤彼织女，终日七襄。 虽则七襄，不成服章;睨彼牵牛，不认服箱。 东有启明，西有长庚，有捄天毕，载施之行。” 大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。 可
9、见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传闻。史记天宫书和汉书天文志中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的荆楚岁时记里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河会面，已经为这个恋爱的故事勾画出一个显明的轮廓。到了南北朝时，任眆在述异记中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度会面。”这项记载精确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写七夕双星： “迢迢牵牛星，皎皎河汉女;纤纤携素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨;河
10、汉清且浅，相去复儿许?盈盈一水间，脉脉不得语。” 这首诗比起诗经中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。 此外，晋代于宝的搜神记中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。甫北朝时吴均的续齐谐记里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：七月七日织女当渡河。弟曰：何事渡河?答曰：暂诣牛郎。至今云：织女嫁牛郎也。唐代白居易的长恨歌中有：“七月七日长生殿，夜半无人私语时;在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。 宋代秦少游特地写过一首鹊桥仙： 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间多数。
11、 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路? 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，数不胜数。 综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级非常严苛，这个故事就是一般人追求华蜜的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。 据说西周时齐地，也就是今山东一带，有一贫苦人家，父母早丧，幼弟依兄嫂度日，每日出外牧牛，人们都把他叫作“牛郎”。 牛郎慢慢长大了，他的嫂子始终不喜爱他，于是他牵着一条老黄牛流浪到一片荒山下结茅而居。一面垦荒，一面哭泣，泪珠点点滴滴落地上，不久后就生出一朵朵明丽的牵牛花来。继而，有粉蝶双双在
12、上面飘舞，小鸟在枝头碉啾和呜，叫个不停，田地里也长出了茂密的庄稼。 老黄牛的来历不凡，它是天上的金牛星，因触犯天条而被谪降人间受苦受难，有感于小主子牛郎对它的饲养和爱惜，除了感恩图报辛勤耕作外，还挖空心思想要为牛郎撮合一段美满的良缘。 最终，金牛星得知天上的七仙女，时常结伴到人间来溜达，甚至在东边山谷中的明镜湖里沐浴。于是便在夜间托梦给牛郎，要他其次天早晨天未明时到湖畔，趁仙女们戏水时，取走一件仙女挂在树上的衣衫，头也不回地跑回家来，便会获得一位漂亮的仙女做妻子。 牛郎半信半疑地翻山越岭，在晓雾充满中，果真瞥见七个绝色美女在湖中游戏，粉装玉饰，云鬓花颜，不觉为之心神荡漾;旋即抱起矮树上一件粉红
13、衣衫，飞奔而回。 这个被抢走衣衫而无法返回天庭的仙女就是织女，当天夜里，她趁着夜幕的掩护，赤身露体地轻敲牛郎的柴扉。在微明的灯影里，一个是诚恳忠厚，壮硕俊朗的少年农夫，一个是美艳如花，柔情似水的天上仙女，四目相接，一见钟情，于是在静褴的春夜里，两情相悦，同赴巫山云雨。 华蜜的生活过得总比苦痛的生活要快一些，时间荏苒，挤眼三年，织女已为牛郎生了一男一女两个孩子，老黄牛已死，留下的一对牛角挂在墙上，牛郎舍不得老黄牛，每天对着牛角发楞。织女私自偷下凡间的事最终被天帝知道，天兵天将把她拘回宫里，牛郎此时真是而今识尽愁味道，欲说还休，欲说还休!一对小儿女也每天哭着要妈妈，牛郎肝肠寸断，想着曾给过他无限帮
14、助和关怀的老黄牛，抱着牛角痛哭。谁料一不当心，牛角掉到地上，奇迹发生了，两只牛角竟然变成两只箩筐，牛郎把两个孩子放入箩筐中，打算一肩挑起，找寻娇妻，一阵清风吹过，两只箩筐像两只强有力的翅膀，蓦然平地飞升，腾云驾雾，风驰电掣般地飘飞在霄汉之中，眼看娇妻就在前面，牛郎奋力追求，眼看赶上了，却被王母娘娘察觉，拔下头上的金钗，在牛郎与织女之间一划，立即出现了波涛汹涌，白浪滔天地银色河川，从今一个河东，一个在河西，遥遥相对，却无法相见。 鹊鸟特别怜悯牛郎与织女的情真意挚，每年夏秋之间，趁银河一帆风顺的时候，群集河上，口尾相衔，搭起一座鹊桥，让牛郎织女相聚。“鹊桥崔鬼河宛转，织女牵牛夜相见。”据说七夕过后
15、，鹊鸟的羽毛都会七零八落地脱掉不少，就是因为辛苦搭桥的原因。 牛郎织女的故事大致如此，后世的天河配、天仙配、鹊桥会等平话或戏曲都大同小异;不但把人仙化，也把神仙凡人化，仙女可以下凡，凡人也可以升天，一段天人揉合的爱情故事，充溢了馥郁甜蜜的人情味，也洋溢着农牧社会的生活面貌与伦理道德色调。 杜牧的秋夕诗：“天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”杜甫银河诗：“牛女年年渡，何曾风波生?” 这些都为世人传诵，还有： “七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥; 家家乞巧望秋月，穿尽红丝儿百条。” 这诗传闻是一个六岁的儿童，唐代的林杰写的，可见一般人对七夕的故事已经耳熟能详，连六岁小儿也能执笔成诗，朗朗上口。 牛郎织女的爱情故事，最为少年男女所向慕。南北朝所谓“七夕节”，禁中优伶扮演鹊桥仙戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃。唐时在七夕夜登高楼危树，支配筵会，以赏节序。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首空际，静默
