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1、则:(一)连词1.表达承接关系。译为“就”、“便”，或译为“本来是”、“已经是”。例如：项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(司马迁鸿门宴)故木受绳则直，金就砺则利。(荀子劝学)徐而察之，则山下皆石穴罅。(苏轼石钟山记)临视，则虫集冠上(蒲松龄促织)2.表达条件、假设关系。译为“假使”“假如”“要是就”“那么”“就”“便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(孟子生于忧患，死于安乐)向吾不为斯役，则久已病矣。(柳宗元捕蛇者说)3.表达并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表达分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。位卑
2、则足羞，官盛则近谀。(韩愈师说)入则孝，出则弟。(论语学而)小则获邑，大则得城。(苏洵六国论)4.表达转折、让步关系。表达转折时，用在后一分句，译为“可是”、“却”;表达让步时，用在前一分句，译为“虽然”、“倒是”。于其身也，则耻师焉，惑矣。(韩愈师说)手裁举，则双超忽而跃。(蒲松龄促织)其室则迩，其人甚远。(诗经)5.表达选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。非死则徙尔。(柳宗元捕蛇者说)非其身之所种则不食。(勾践灭吴)(二)副词1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。例如：此则岳阳楼之大观也。(范仲淹岳阳楼记)2.表对已然或发现的强调。可译为“已
3、经”“本来”、“本来已经”。及诸河，则在舟中矣。(崤之战)(三)名词1.指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。2.准则，法则。以身作则。(成语)(四)动词，效法遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。(五)通假。同“辄”，总是，经常。居则曰：“不吾知也!”(论语)【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(关汉卿窦娥冤)【则则】赞叹的声音。连呼则则。者:(一)助词1.指人、物、事、时、地等。“的”，“的(人、东西、事情)”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(触龙说赵太后)秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(司马迁廉颇蔺相如列传)2.用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件
4、事情”。此数者，用兵之患也。(司马光赤壁之战)或异于两者之为，何哉?(范仲淹岳阳楼记)3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。言之，貌若甚戚者(柳宗元捕蛇者说)然往来视之，觉无异能者。(黔之驴)4.放在后置的定语后面，相称于“的”。求人可使报秦者，未得。(司马迁廉颇蔺相如列传)顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。(司马光赤壁之战)5.放在主语后面，引出判断，不必译出。廉颇者，赵之良将也。(司马迁廉颇蔺相如列传)师者，所以传道受业解惑也。(韩愈师说)6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。近者奉辞伐罪。(司马光赤壁之战)古者以天下为主，君为客。远者数世，近者及身。7.放在分句的句末，
5、引出因素。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(司马光赤壁之战)臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁廉颇蔺相如列传)吾妻之美我者，私我也。(邹忌讽齐王纳谏)(二)语气词1.放在疑问句的句末，表达疑问语气等。何者?严大国之威以修敬也。(司马迁廉颇蔺相如列传)谁为大王为此计者?(司马迁鸿门宴)于:(一)介词1.在，从，到乃设九宾礼于庭。(在)(司马迁廉颇蔺相如列传)缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从)(荀子劝学)从径道亡，归璧于赵。(到)(司马迁廉颇蔺相如列传)2.“在方面”“从中”荆国有余地而局限性于民。(墨子公输)于人为可讥
6、，而在己为悔。(王安石游褒禅山记)3.由于业精于勤、荒于嬉。(进学解)4.向，对，对于。请奉命求救于孙将军(司马光赤壁之战)鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰(司马光赤壁之战)爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(韩愈师说)5.被。君幸于赵王。司马迁廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁屈原列传)6.与，跟，同。身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(陈寿隆中对)燕王欲结于君。(司马迁廉颇蔺相如列传)莫若遣腹心自结于东，以共济世业。(司马光赤壁之战)7.比。孔子曰：“苛政猛于虎也。”青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(荀子劝学)【于是】1.相称于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从
7、此，因此。例：于是来宾无不变色离席。(在这时)(林嗣环口技)吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(柳宗元捕蛇者说)于是秦王不怿，为一击缶。(对此)(司马迁廉颇蔺相如列传)于是余有叹焉。(因此)(王安石游褒禅山记)遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(张溥五人墓碑记)于是为长安君约车百乘，质于齐。(触龙说赵太后)【见于】表达被动。吾长见笑于大方之家(庄子秋水)今是溪独见辱于愚，何哉?(愚溪诗序)与:(一)介词1.介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见。(司马迁鸿门宴)而翁归，自与
8、汝复算耳。(蒲松龄促织)2。给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。(司马迁陈涉世家)与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(欧阳修伶官传序)3.比，和比较。吾孰与徐公美。(邹忌讽齐王纳谏)较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(苏洵六国论)(二)连词。1.连词。和，跟，同。然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(勾践灭吴)勾践载稻与脂于舟以行。(勾践灭吴)(三)动词1.给予，授予。生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(勾践灭吴)则与一生彘肩(司马迁鸿门宴)与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(欧阳修伶官传序)2.结交，亲附。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(烛之武退秦师)合从缔交，相与为一(贾谊过秦论)与嬴而不助五国也(
9、苏洵六国论)3.对付。庞煖易与耳。4.参与，参与。骞叔之子与师。(骞叔哭师)5.赞许，批准。吾与点也。(论语季氏)朝过夕改，君子与之。(四)通假。通“欤”。句末语气词，表达感慨或疑问。无乃尔是过与?(季氏将伐颛臾)虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(季氏将伐颛臾)然则废衅钟与?(孟子齐桓晋文之事)【孰与】【与孰】表达比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”谓其妻曰：我孰与城北徐公美(邹忌讽齐王纳谏)沛公曰：“孰与君少长?”(司马迁鸿门宴)公之视廉将军孰与秦王(司马迁廉颇蔺相如列传)吾与徐公孰美(邹忌讽齐王纳谏)【孰若】【与其孰若】表达选择(舍前取后)，译为：“哪如”“与其哪如”与其坐而待亡，孰
10、若起而拯之。(冯婉贞)与其杀是童，孰若卖之。(童区寄传)之:(一)代词1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。(触龙说赵太后)不知将军宽之至此也。(之：我)(司马迁廉颇蔺相如列传)臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(司马迁信陵君窃符救赵)且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(司马迁信陵君窃符救赵)然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(林觉民与妻书)2.指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(季氏将伐颛臾)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(季氏将伐颛臾)之二虫又何知。(庄子逍遥游)
11、均之二策，宁许之以负秦曲。(司马迁廉颇蔺相如列传)(二)助词1.相称于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(季氏将伐颛臾)子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(勾践灭吴)2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(烛之武退秦师)客之美我者，欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏)不患其众之局限性也，而患其志行之少耻也。(勾践灭吴)王无异于百姓之以王为爱也。3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(韩愈师说)譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(司马迁信陵君窃符救赵)诗云：“别人有
12、心，予忖度之。”夫子之谓也。(孟子齐桓晋文之事)4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子劝学)人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎?(司马迁屈原列传)5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(孟子寡人之于国也)余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(归有光项脊轩志)顷之，烟炎张天。(司马光赤壁之战)(三)动词，到去。胡为乎遑遑欲何之?(陶渊明归去来兮辞)奚以之九万里而南为?(庄子逍遥游)有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(孟子齐桓晋文之事)卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;局限性，又顾而之他。(孟子齐人有一妻一妾)
