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1、中考语文专题复习第12讲文言文检测（一）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之
2、美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1.解释加点词语的意思。（1）故不为苟得也 苟得： ( ) （2）故患有所不辟也 辟：( )（3）蹴尔而与之 蹴： ( ) （4）万钟则不辩礼义而受之 万钟：( )2.把下列句子翻译成现代汉语。（1）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。3.从全文来看，文章开头的“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。”用的是什么修辞手法？作者这样写的作用何在？4.在作者看来，面对高官厚禄而不辩礼义的根本原
3、因是什么？文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，对此你有何见解？（二） 【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。【乙】管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水。隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴
4、，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？（选自韩非子说林上）5.下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）。A. 食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材B. 千里马常有，而伯乐不常有 乃放老马而随之，遂得道C. 鸣之而不能通其意 蚁冬居山之阳，夏居山之阴D. 老马之智可用也 以管仲之圣而隰朋之智6.用现代汉语翻译下面的句子。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？7.托物寓意是古人的常用写法。【甲】文作者以“千里马”寓 ，在韩愈看来，千里马被埋没的根本原因是什
5、么？【乙】文管仲最后“遂得道”，是因为他相信 （填写一个成语），这个故事告诉我们一个什么道理？（三）肉食者之智艾子之邻，皆齐之鄙人也。闻一人相谓曰：“吾与齐之公卿，皆人而禀三才之灵者，何彼有智，而我无智？”一曰：“彼日食肉，所以有智；我平日食粗粝，故少智也。”其问者曰：“吾适有粜粟数千，姑与汝日食肉试之。”数日，复又闻彼二人相谓曰：“吾自食肉后，心识明达，触事有智，不徒有智，又能穷理。”其一说：“吾观人脚面，前出甚便，若后出岂不为继来者所践？”其一曰：“吾亦见人鼻窍，向下甚利，若向上，岂不为天雨注之乎？”二人相称其智。艾子叹曰：“肉食者其智若此！”【注释】：三才：天、地、人的灵气。粗粝：粗米，
6、粗粮。粜：卖出谷物。8.解释下列句中加粗的实词。神弗福也 （ ）乡为身死而不受（ ）惩山北之塞（ ）彼日食肉 （ ）9.下列句中“之”字的用法与例句相同的一项是 （ ）例句：齐之鄙人也A. 肉食者谋之 B. 河曲智叟笑而止之C. 徐公不若君之美也D. 面刺寡人之过10.翻译下列句子。明日，徐公来，孰视之，自以为不如。蹴尔而与之，乞人不屑也。吾适有粜粟数千，姑与汝日食肉试之。11.艾子之邻认为肉食者有智，而曹刿认为肉食者鄙，你怎么看？（四）（湖北襄阳）孙权劝学司马光初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常
7、读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】余近日以军务倥偬，寝食不安。吾家本诗礼门阀 ，勤与朴为余处世立身之道， 有恒又为勤朴之根源。余虽在军中，尚日日写字一页，看书二十页。看后，用朱笔圈批，日必了此功课为佳。偶遇事冗，虽明日补书补看亦不欢，故必忙里偷闲而为之。然此策尚下，故必早起数时以为之。决不肯今日耽搁，谓有明日可朴；亦不肯以明日有事，今日预为。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。 （节选自清代四名人家书）【注释】倥偬（kngzng）：事多，繁忙。门阀：名门贵
8、室。事冗：事务繁忙复杂。12.解释下列句中加粗词的意思。孤岂欲卿治经为博士邪 () 余近日以军务倥偬()13.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A. 自/以为/在有所益 B. 肃/遂拜/蒙母C. 有恒/又为/勤朴之根源 D日/必了此/功课为佳14.用现代汉语翻译乙文中画线的句子。如是者数年，未尝间断，亦无所苦。15.甲乙两文都讲到了读书的作用。甲文通过写鲁肃“与蒙论议”后，与吕蒙“”这一举动，侧面表现了吕蒙读书后才略的惊人长进；乙文则指出读书可以传承“诗礼”家风，培养“”品质。16.甲乙两文中多种读书方法值得借鉴，试概括出一种并结合原文说明。参考答案1. 苟得：苟且取得，这里指苟且偷生；
9、 辟：通“避”躲避； 蹴：用脚踢； 万钟：高官厚禄。2.（1）一箪米饭，一碗汤菜，有了它就能生存，没有它就会死亡。（2）从前宁愿牺牲生命也不接受，今天却为了美丽的房屋而接受它。3.比喻。这样写通俗易懂，并由此引出文章的中心论点。4.失其本心。人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。5.D6.想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢? 现在的人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗？7. 人才 根本原因是“不知马”； 老马识途 要善于向动物、自然学习，掌握自然规律。 8. 赐福，保佑 同“向”，原先，从前 地面所生的草木 每天9.D10.又过了一天，徐公来了，（邹忌）仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮。如果你用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也不愿意接受。我正好有卖粮食的几千枚铜钱，姑且给你天天吃肉试试看。11.要点：智慧来自于学习和实践，而不是靠食物获得的。 12. 研究 因为13.D14.像这样坚持几年，不曾间断，也不感到什么苦（也没什么感到苦的）15. 结友 有恒（勤朴）16.示例：泛读法，如“但当涉猎，见往事耳”；定量读书法，如“日日写字一页，看书二十页”；圈点批注法，如“用朱笔圈批”；定时读书法，如“决不肯今日耽搁”“亦不肯以明日有事，今日预为”。5 / 5
