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1、王习胜蒙学典籍的道德背反性省察语文阅读答案 阅读下面的文字，完成13题。蒙学即发蒙开窍之教育教学，蒙学典籍是用于蒙学的经典教材。开办蒙学、编撰蒙学教材历史悠久。周谷城在为?传统蒙学丛书所作的“序中写道：?汉书艺文志收有小学十家，所谓小学，也就是蒙学；秦代李斯的?仓颉篇和西汉史游的?急就章都是为了初学启蒙之用的，可谓最早的蒙学教材。随着社会的开展和进步，读书不再是达官显贵的专利，平民百姓也有了读书的需要与可能。当然，贵族或求仕途者与一般平民在读书的内容和目的上有区别，贵族和求仕途的人所读的主要是?四书?五经，儒家经典是士大夫阶层的法定教科书。“辟土殖谷、“作巧成器、“通财鬻货的农工商小民读书是为
2、了粗通文字，士大夫阶层诘诎聱牙的法定教科书并不适合他们诵读。为满足平民读书的需求，一些文人雅士为他们编写适合诵读需求的教材。于是，就出现了?兔园册?杂字?百家姓之类乡校俚儒教田夫牧子所诵的村书。汉代“独尊儒术，儒学虽然取得了社会核心价值观的地位、但从义理层面阐释儒学的遍及读物并不流行，在日常生活领域，远不如传播形式灵活、能够入民化俗的佛学和道家的影响大。考虑到维护其社会核心价值观的现实需要，至宋明理学阶段，儒学已不再拘泥于正义、义疏之繁琐章句，而注重于义理层面的遍及兴办书院，举行讲会；编写?温公家训?家礼等家庭教育读本；编写?三字经?童蒙须知等童蒙读物，向普通民众宣讲和灌输儒学的根本义理。这些
3、为普通民众甚至少儿所编写的儒学读本大多采取韵文体，便于口诵记忆，很快在民间得到广泛流传。以儒学义理遍及为主体内容的蒙学读物之所以能够在历史上流传不衰，还有一个重要原因，就是有社会制度的支持，能够利用学校教育这个得天独厚的传播渠道。?社学要略记载：“掌印官晓喻百姓，今后子弟，可读书之年，即送社学读书，纵使穷忙，也须十月以后在学三月以后回家。乡间社学，以广教化。子弟读书，务在明理，非必令农民子弟人人考取科第也。清朝为了让适龄儿童都有时机接受蒙学教育，甚至专门为民间孤寒子弟设立“义塾。至于所学内容，大致是“初八社学，八岁下列先读?三字经，以广见闻，?百家姓以便日用，?千字文亦有义理。此外还讲授“近世
4、教民俗语，及切于纲常伦理、道义身心者，诸如?弟子规?增广贤文等。由此可见，蒙学教育主要是对适龄儿童进行儒学思想的熏陶，让他们在粗通文字的同时，也接受“化民成俗的道德教化。选自王习胜?蒙学典籍的道德背反性省察，有改动1以下对“蒙学的理解，不正确的一项为哪一项3分 A蒙学历史悠久，按周谷城的说法，至少秦时就已出现。B蒙学即发蒙开窍之学，负有“化民成俗的道德使命。C蒙学的对象是农工商小民，他们读书是为了粗通文字。D蒙学与社学关系密切，适龄儿童可在社学中接受蒙学。2以下关于蒙学读物在历史上流传不衰的原因表述不正确的一项为哪一项 3分A与士大夫阶层的法定教科书诘诎聱牙不同，文人雅士为满足平民读书要求编写
5、的教材适合诵读。B以遍及儒学义理为主体内容的蒙学读物，有着社会制度的支持，得以利用学校教育的传播渠道。C宋明理学阶段，为普通民众编写的儒学读本大多采用韵文体，这加速了蒙学读物在民间的流行。 D为了维护儒学核心价值观，儒家借鉴佛、道做法，以童蒙读物的方式宣传儒学的根本义理。 3以下对原文内容的理解，正确的一项为哪一项 3分A?三字经?百家姓?千字文?四书?五经?增广贤文是历史上驰名的蒙学教材。B汉代儒学尽管取得了社会核心价值观的地位，但不足从义理层面阐释儒学的遍及读物。C清朝重视蒙学教育，适龄儿童通过社学、“义塾广见闻、便日用、习伦理、懂道义。D体现统治阶级意志、灌输儒家根本义理，始终是蒙学产生、开展的基本原因和不竭动力。 参考答案：1C从原文看，蒙学教育主要是对适龄儿童进行儒学思想的熏陶。2D原文只是说佛学和道家传播形式灵活、能够入民化俗，影响巨大，并未讲到儒家受他们的启发，更没有提到借鉴的具体方式。3CA错在?四书?五经，它们是士大夫阶层的法定教科书。B错在“不足，原文只是说“并不流行。D错在“产生，以李斯为例，他宣扬的是法家思想；汉代以后，儒家才回升为统治阶级意志。.
