《【高中语文】《秦腔》课件20张++统编版高中语文选择性必修下册》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【高中语文】《秦腔》课件20张++统编版高中语文选择性必修下册（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、秦腔贾平凹秦腔（梆子腔，乱弹），中国西北地区传统戏剧，起于西周，源于西府，成熟于秦。秦腔表演朴实、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚。它流行于中国西北的陕西、甘肃、青海等地。秦腔秦腔演出场面人民群众喜闻乐见唱腔苦音腔是秦腔区别于其他剧种最具有特色的一种唱腔，演唱时激越、悲壮、深沉、高亢，表现出悲愤、痛恨、怀念、凄凉的感情。欢音腔则欢快、明朗、刚健，擅长表现喜悦、愉快的感情。角色青衣：以唱为主，扮演贤妻良母型角色。花旦：亦叫花衫，以服装花艳为特色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色为主。武旦、刀马旦：为演武功见长的女性。老旦：用本噪子演唱，多为中老年妇女。旦角色须生(老生)：即中年以上的
2、剧中人，口戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同而分为不同种类。红生：为勾红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。小生：指演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷生(穷酸文人)等。武生：为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。生角色净角指脸画彩图的花脸角色，看来并不干净，故反其意为净”净行分如下几种角色：以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸；以工架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。净角色剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与
3、花脸有很大区别。丑行又分文丑、武丑。文丑中又分为方巾丑(文人，儒生)；武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角色。根据动物属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功武技的角色。丑吹火的方法是先将松香研成粉末，用箩过滤，再用一种纤维长、拉力强的白麻纸包成可含入口中的小包，然后剪去纸头。演员吹火前将松香包噙在口里。用气吹动松香包，使松香末飞向火把，燃烧腾起火焰。演者将一盏油灯点着，置于头顶，耍各种动作。秦腔三进士的丑角常天保因赌博被其妻处罚顶灯。常天保头顶油灯，跪地、行走、仰卧、钻椅、钻桌、上桌等，均很自如，并能使油灯不掉、不洒、不灭。演员只能用两
4、个脚指穿假鞋，而且要将鞋绑在脚指上，因此，称之为扎跷。扎跷之后，演员只能凭两个脚的脚指行走，脚跟高高提起，扎跷演员则始终都得用二指着地。戏演完后方可解跷休息。更难的是，不仅要求模仿三寸金莲的步子和形态，还有特为扎跷设计的高难动作，如：踩跷走凳、踩跷过桌、踩跷踢石子等牙技分为“咬牙”和“耍牙”两种。咬牙：也叫磨牙，毛净常用此技。演员用上、下牙齿咬紧磨动，发出咯吱吱的声音，表示咬牙切齿的恨。这一技巧主要在于控制，咬响并不难，难点在于声音要响并要传得远，还不能有疹人的噪音。熟悉文章内容，把握文章的场面描写和语言魅力。鉴赏文章独特的表现角度、厚重的文化底蕴和恢宏的语言风格，理解文章的深层内涵。体会中国
5、民俗文化的特点，对象征中华民族的历史文化的民间文化有更深刻的理解。学习目标贾平凹（拼音：Ji Png w，1952年2月21日-），出生于陕西省商洛市丹凤县，毕业于西北大学中文系，中国当代作家。贾平凹是一位从乡土走出来的“地之子”，他以故乡为写作背景，创作出了一系列反映乡土问题的文学作品，细腻地记录了乡土的美丽，也无奈地书写了乡土的哀愁。此文创作于1983年。秦腔是一种广泛流行于陕西及西北地区的传统戏曲艺术形式。秦腔秦腔的生成秦腔的演出秦腔的地位地域：广阔的秦川人口：粗犷的秦人戏班排演演出前奏演出精彩戏外故事基础不可动摇，地位不可侵犯。问：文章是以什么为线索进行行文的？1俗话说:一方水土养育一
6、方人。我们也可以这么说:一方水土养育了一方的文化。研读第1、2、3、10段，思考:秦地、秦人、秦腔的特点各是什么？他们之间有着怎样的联系？【任务一：文本分析】2.文章写的是什么样的秦腔？与八百里秦川地理构造惟妙惟肖的秦腔与秦地百姓息息相关的秦腔抒发秦地人民喜怒哀乐的秦腔八百里秦川长线辣子大叶卷烟牛肉泡馍西凤白酒秦腔五大五大元素元素2研读第48段，思考:作者用了哪些描写手法写秦人喜爱秦腔?排演热情主要内容：描绘排演秦腔时无论寒暑，不分老幼，乐此不疲的热情场面。写作手法和表达效果：“吹，拉，弹，奏，翻，打，念，唱，提袍，甩袖，吹胡瞪眼”，动作描写，写出秦腔表演动作灵活多变、场面热闹。以家庭为例，写
7、在秦腔面前人人平等，进一步表明秦川人热爱秦腔的程度之深。以冬夏两季排演的艰辛，通过“一声唱腔一声咳嗽”“一出场一脸正经，一下场凑近火堆，热了前怀，凉了后背”等细节衬托人们对秦腔的热爱。“哇地一声叫倒好，演员出来骂一声：谁说不好的滚蛋！他们抓住窗台死不滚去，倒要连声讨好：翻得好!翻得好!”语言描写表现秦川人的真性情。“抓住窗台死不滚去”“偷拿了红薯、土豆”“在火堆里煨熟给演员作夜餐”“月儿偏西，孩子们还围了火堆弯腰踢腿，学那一招一式”，细节描写，生动展现出秦川人对秦腔的喜爱程度之深。【任务二：讨论探究】1.在当下，也有很多传统文化的保护传承频频告急。源起西周的秦腔，年青一代鲜有问津；始自宋代的评
8、书艺术，历经辉煌之后，文化之美显得式微；传统工艺刺绣，如今为找不到“接班人”而面临失传不少凝结先人智慧才智的手工艺在我们的生活中渐行渐远，这十分可惜。你如何看待这一现象？观点一：传统艺术融入现代生活方能显活力。我们必须认识到，任何一种艺术都不应该千百年来从内容到形式一成不变，因为再有耐心的观众，也不愿意一辈子只看一部与时代脱节的旧戏。因此，传统文化艺术只有“活”起来，紧跟时代步伐，吸收时代与生活的“源头活水”，创新形式，善用最新的手段，才能吸引大众的目光，真正的“火”起来。这是文化传承的必由之路，也只有这样，才能让更多人领略传统艺术之美。观点二：传统艺术要在形式多元和传播活跃度方面进行突破。传
9、统艺术可以借助现代科技实现表现形式的多样化。例如京剧，可以借助现代舞台光影技术丰富表演内容和形式。在传播方式上，有部分传统艺人选择了网络直播，这正是时下流行的宣传方式。从两三分钟的短视频，到一个多小时的长直播，内容无不经过精心设计，尤其是直播内容，突破了以往宣传视频的套路，成为深受观众喜爱的内容。恰如麦克卢汉那句名言“媒介即讯息”，内容必修符合传播工具的特征，才能发挥出优势效应。观点三：青年要担负起传承传统艺术的责任。青年一代要接过前辈手中的火炬，让传统文化之火生生不息，不只是行走在仁义礼智信的规范中，不只是浸染在棋琴书画的儒雅里，不只是沐浴在唐诗宋词元曲的书香里，也不只是委身于汉服唐装的余韵里传统文化和艺术是财米油盐酱醋茶的日常，是万众瞩目的民俗，是地域文化中独一无二的奇葩。每个地区都有各自的传统文化，无论是物质层面的还是非物质层面的。要去学习与它们相关的知识和技能，想方设法去传播，让它们在青年一代的手中熠熠生辉！
