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1、温州市普通高中2024届高三第一次适应性考试历史试题一、选择题I1. 敖汉旗是中国旱作农业起源地之一、全球重要农业文化遗产地，其境内的兴隆洼遗址被誉为“华夏第一村”。敖汉旗位于如图中的（ ）A. B. C. D. 2. 早在西周时期，统治者每年祭祀土地神和谷物神，即祭祀社稷。周礼载：“右社稷，左宗庙。”这反映了周人（ ）A. 崇尚厚德载物B. 强调以人为本C. 重视农业生产D. 推崇天下为公3. 江淮以及苏杭地区，战国、西汉曾为瘴气重病区，但至隋唐时，瘴气已经完全销声匿迹。秦汉时，人们认为“南方恶地，疾病流行，环境卑湿”；但在唐人观念中，江南地区已变成为令人向往地区，白居易曾说“江南好”“能不
2、忆江南？”。导致这些变化的主要原因是（ ）A. 江南成为经济中心B. 社会防疫经验丰富C. 南方农耕区的拓展D. 北方流民大量南迁4. “马其顿灭亡波斯帝国，将希腊文化广被于近东、伊朗、印度，甚至中亚，是人类史上贯通欧亚大陆首次尝试，它只走了半途；另一半有待 在两个世纪后由东端出发，与希腊化世界接上轨。”下列项中，填入下划线处最合适的是（ ）A. 秦帝国B. 汉帝国C. 唐帝国D. 元帝国5. 两税法改变了自战国以来以人丁为主的赋税制度，使古代赋税制度由“舍地税人”到“舍人税地”的方向发展，减轻了政府对农民的人身控制。该赋税制度的要义是（ ）A. “赋役合并、一概折银”B. “若不役，则收其佣
3、，每日三尺”C. “滋生人丁，永不加赋”D. “惟以资产为宗，不以丁身为本”6. “南宋人的一天”云展览聚焦南宋时期临安城市民的休闲娱乐生活，以游玩体验的视角切入，带领观众感受南宋时期精致开放的文化环境和南宋人充满诗情画意的生活美学。下列场景不可能出现的是（ ）A. 辰时（7：00-9：00）：去晋商票号取钱B. 巳时（9：00-11：00）：泛舟运河之上C. 戊时（19：00-21：00）：赴娱乐场所看戏D. 亥时（21：00-23：00）：逛临安夜市7. 徽商黄汴编撰天下水陆路程是明代国内贸易往来的交通指南，徽商程春宇编撰的士商类要记载了当时进行商品贸易时各地的水陆行程情况。这类士商用书反
4、映出当时（ ）A. 西方测绘技术传入B. 自然经济解体C. 长途贸易发达D. 徽商实力雄厚8. 京师同文馆是晚清培养译员的学校和翻译出版机构。翻检中国近代学制史料，编者认为其前身之一为明代“掌译书之事”的机构。该机构是（ ）A. 礼部B. 鸿胪寺C. 理藩院D. 提督四夷馆9. 光绪二十四年有诏书云：“自王公至士庶，各宜努力发愤，以圣贤义理之学植其根本，博采西学切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。京师大学（堂）为各省倡，应首先举办。以期人材辈出，共济时艰。”这一诏书意在（ ）A. 废除科举制度B. 设立学堂选官制度C. 推进洋务新政D. 培养人才以应时务10. 1949年6月中旬，新政治协
5、商会议筹备会结束，但党内外还有不少人士对一系列重大问题，如：国家性质、各个阶级在国家中的地位、作用，国家的政治制度和经济、外交政策以及发展前途等，还不完全清楚；需要在理论上进一步回答。为此，毛泽东（ ）A. 主持召开七届二中全会B. 发表论人民民主专政C. 亲赴重庆参加和平谈判D. 推行新解放区土地改革11. 中非从来都是命运共同体，中国人民始终同非洲人民同呼吸、共命运，始终尊重非洲、热爱非洲、支持非洲。中国倍加珍惜中非传统友谊，始终把发展同非洲国家的团结合作作为中国对外政策的重要基础。为此，21世纪以来中国（ ）建立上海合作组织 正式成立中非合作论坛提出“真实亲诚”理念 坚持“以邻为善、以邻
6、为伴”A. B. C. D. 12. 古代世界纪年方式百花齐放。古代亚述以任职里模的人的名字纪年；古代印度经常用佛祖去世的年代为基准纪年；伊斯兰教历用穆罕默德出走麦地那的年代作为基准年代；古代罗马人用执政官的名字纪年；古代希腊城邦数量众多，许多城邦都有自己独特的纪年方式。这可以说明（ ）A. 古代世界各文明没有相互影响B. 公元纪年的推广势在必行C. 古代世界经济发展水平迥异D. 世界文明多元起源和多元发展13. 提炼如表所示这组论文的主题，恰当的是（ ）论文题目杰斐逊的植物引种实验及其对美国农业的影响交相辉映:两河流域文化元素在古埃及前王朝时期的发现巴格达翻译运动中的希腊哲学和医学一一 希腊
7、-阿拉伯学的学术史考察A. 文明交流互鉴B. 全球联系建立C. 中古世界探析D. 古代多元文明14. 在拿破仑帝国败局已定的局面下，为处置法国和重新安排战后的欧洲，1814年10月1日起，俄国沙皇、普鲁士国王、奥地利皇帝、英国外交大臣等召开会议，并于1815年6月9日通过最后议定书，议定书为新的国际体系建立奠定重要基础。这一新的国际体系（ ）A. 宣布侵略战争为反人类罪B. 以大国协调、欧洲均势为特征C. 开创了用国际会议结束国际战争的先例D. 确定了和平解决国际争端和制裁侵略的机制15. 徐同学的学习笔记中有“国家的宏观调控”“科学技术的新发展”“社会结构的新变化”“福利国家与社会运动”，他
8、学习的主题最有可能是（ ）A. 社会主义的建设和改革B. 资本主义国家的调整变化C. 现代科技进步的革命性意义D. 和平发展合作共赢的时代潮流16. 埃及科学复兴的发起者之一、语言学家塔闼维（1801-1873）在埃及的故事中主张，埃及文化在好几个世纪里光芒四射。在“法老时期，它（埃及）是世界上一切民族的母亲”。在希腊罗马时期，成为古代世界的学术中心。伊斯兰教兴起以后，又成为伊斯兰文化的支柱，帮助把文明传播到西方。即便到了塔闼维那个时代，它依然保持着力量和光荣。据此推知，塔闼维意在（ ）A. 强化埃及人民的民族意识B. 推动非洲民族民主运动走向高潮C. 强调埃及文化是欧洲文化的重要源头D. 揭
9、示阿拉伯文化对古代文化的继承和发展二、选择题17. 玄奘西行求法一事发生在唐代，小说西游记成书于明代，书中多有涉及明代社会的实际情况。书中所述下列内容能佐证西游记成书年代的有（ ）刘全来见唐王。王传旨意，教他去金亭馆里，头顶一对南瓜，袖带黄钱，口噙药物。那国王急降金牌：“着锦衣卫快到金光寺取妖贼来，寡人亲审。”三藏道：“就是我王驾前丞相，姓魏名徵。他识天文，知地理，辨阴阳，乃安邦立国之大宰辅也。”行者闻言，正了声色，接了八戒的榜文，对众道：“你们想是看榜的官么？”太监叩头道：“奴婢乃司礼监内臣，”A. B. C. D. 18. 梁山县新建养济院记载，道光四年，梁山知县刘衡到任后，发现贫苦之民很
10、多，而县里“孤贫额才八名耳”。随后，“勉捐钱三百千，典史山阴宋君照捐钱五十千，益以库贮闲款，共得钱七百千文，交典商会其息，月取子钱八千四百文，凡收养孤贫三十五名。”据此不能得出（ ）A. 有息存款是当时理财方式之一B. 政府设专门机构实施救济C. 养济院救助贫苦无依的人群D. 优抚弱势群体是历来传统19. 读如图，图中文字为：“广东之北伐队现已陆续开至上海，均系广东之潮兵。现在苏浙民军已均调至。广东潮兵来上海者约万余人，现正预备军士皮衣，以备议和不成即日北上云。”这折射出当时（ ）A. 三元里人民英勇抗英B. 督抚推进“东南互保”C. 辛亥革命各方力量胶着D. 国共两党合作准备北伐20. 19
11、06年印的竹枝词沪江商业市景词先令（注：1英镑=20先令）云：“金银何故有低昂，英国先令握总纲。百货行情皆准此，应升应降向洋商。”据此可知（ ）A. 金本位制最终形成B. 新的商业经营形式开始引入中国C. 第一家先施百货公司在上海成立D. 民族工商业的处境不利21. 如图为1700-2012年世界主要大洲（不含大洋洲）的工业产出比例图，不同色块指代不同大洲，其中指代亚洲的是（ ）A. B. C. D. 22. 讲故事与讲历史之间究竟有没有区别？很多人以为讲历史无非就是讲历史上发生过的那些故事。历史研究不是讲故事，也不是为讲故事做准备，历史研究是一门向讲故事提问的学科。历史学的提问在本质上应当是
12、意义的提问，因为有了提问，所以才会有为此发掘新的事实、新的故事，并赋予它们以生命力的需要。历史研究是融合了从旧故事里发掘新故事、细部研究和意义追寻这三者为一体而形成的一个思考人类过去的专业学科。对此理解合理的是（ ）A. 历史研究者更适合讲历史故事B. 历史研究不是讲故事，而应当一定程度上摒弃故事C. 历史研究不仅是发掘新故事，更是要回答有意义提问D. 讲历史故事应该还原历史研究中考据式的细部研究三、非选择题23. 阅读契约的有关材料，完成下列要求。材料一 1369-1487年徽州427件土地买卖契约使用宝钞、谷物、绢布、白银情况据万明明清徽州社会经济资料丛编等整理材料二 福建师范大学历史系明
13、清福建经济契约文书选辑材料三 目前发现的契约文书呈现出数量多、分布广、价值大等特点，是中国历史变迁最生动的载体，它们就像一个个的点，是古人经济交易活动最真实的写照。日本学者寺田浩明认为：只要接触过明清时期民间文书史料集的人都会认为，当时的一般民众的日常生活或日常的社会关系都是依靠这些相互性“契”或“约”来支撑的。就契约文书的内容与格式而言，呈现出丰富多彩的面貌，又具有极大的相似性，从此出发可以让我们对于中国文化有更为深层的理解。摘编自仲伟民等契约文书对中国历史研究的重要意义（1）写出材料一中反映白银使用情况图例的序号，说明判断的理由。（2）根据材料一、二、提炼明朝土地买卖的相关信息。（3）结合
14、上述材料与所学，概述契约在经济与社会中作用。契约文书“呈现出丰富多彩的面貌，又具有极大的相似性”反映出中国文化有何特点？24. 抗战歌曲民族意识。阅读材料，回答问题。材料一 中华民族形成很早。费孝通先生说，古代的中华民族是一个自在的民族实体，但不是一个自觉的民族实体。鸦片战争后，随着民族危机的日益加深，中华民族开始了伟大转变，这一转变的重要标识，就是“中华民族”观念的提出、发展和形成。抗战歌曲对“中华民族”观念的广泛传播和最终形成起过重要的促进作用。九一八事变后，救亡歌曲伴随着救亡运动的蓬勃兴起而产生。淞沪抗战失败到1934年底，抗日救亡歌曲的创作转入低潮。1935年，抗日救亡歌曲再次大量涌现
15、。材料二曲名歌词中华我中华中华，我中华，五族为一.五千年光荣史，灿烂文化我能夸，万岁我中华。伟大的中华聪明优越，四万万五千万炎黄之胄；秉耀辉煌，历史五千载文明悠久。民族至上要发扬大无畏的精神，保卫民族万世无疆!上前线你是黄帝的子孙，我也是中华的裔胄，锦绣的河山，怎能任敌骑践踏?祖先的遗产，怎能在我们手里葬送!保卫卢沟桥敌人从那里来，把他打回那里去!中华民族是一个铁的集体，我们不能失去一寸土地!士兵战死，有百姓来抵，丈夫战死，有妻子来抵!材料三 贵州松桃县曾组织师生在街头进行抗日演讲，高唱义勇军进行曲，以唤醒苗族、土家族和其他少数民族群众的抗日热情。丰子恺说：“连荒山中的三家村里，也有起来，起来前进，前进的声音出自村夫牧童之口。都会是自不必说，长沙的湖南婆婆，汉口的湖北军夫，都能唱中华民族到了最危险的时候。”曹聚仁描述道：“一
