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1、1.1子路、曾晳、冉有、公西华侍坐同步练习（文字版 | 含答案）一、选择题1依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子合称为“四书”。 。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。子路的轻率急躁，冉有的谦虚，公西华的委婉曲致，曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。是一段可读性很强的文章。在记言的同时，传达了人物的神情态度文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话言简意丰，含蓄凝练，包含了
2、孔子渊博的学识和丰富的生活经验论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属子路、曾晳、冉有、公西华侍坐选自论语先进篇，标题为后人所加在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点ABCD二、选择类2下列说法正确的一项是（）A子路、曾晳、冉有、公西华侍坐与齐桓晋文之事，作为儒家的著作，在语体上有很多相似之处，都善于系统地阐述治国理民的道理。B庖丁解牛选自庄子养生主，所谓“养生”，意思是保养生命、保存天性。庄子认为人世间充满错综复杂的矛盾，应该像庖丁解牛一样，“依乎天理”“因其固然”，而且要心存戒惧，谨慎从事。C左传是我国古代第一部编年体史书，是鲁国史官左丘明所著。左传工于记言，前人称之为“行人（外交
3、特使）辞令之美”。烛之武能够成功劝退秦师，一个重要的原因是其能言善道，能屈能伸。D鸿门宴节选自史记项羽本纪，作者是西汉时人司马迁，字子长。鸿门宴的人物描写历来为人称道，司马迁善于把人物置于尖锐的矛盾冲突之中，通过对比手法，塑造刘项两个阵营的各类人物。在刘邦谦卑、胆小懦弱的映衬下，更加突出了项羽的粗豪和“为人不忍”的仁者风范。三、情景默写3补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾晳、冉有、公西华侍坐中，冉求对自己治国能力中的不足态度是“ ， ”，这里也看出他的谦逊。（2）白居易宦途坎坷，失意惆怅，再加上对不幸者命运的同情，积蓄在心中，使他泪流不止。在琵琶行中，表现他这种状态的诗句是“ ？ ”。
4、（3）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话说，这叫“拣了芝麻丢了西瓜”；用师说名句来说，可谓“ ， ”。四、混合默写4名句默写。（1） ，铿尔， ，对曰：“ 。”（2）曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“ 。”（3）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，从呼应冉有的“ ， ”两句话可以看出公西华更为谦虚。（4）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子认为公西华低估了自己，他完全可以担任更重要的工作的能力的句子是：“ ， 。”五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。定公十年春，及齐平。夏，齐大夫黎鉏言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐。”乃使使告鲁为好会，会于夹谷。
5、鲁定公且以乘车好往。孔子摄相事，曰：“臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备，古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰：“诺。”具左右司马。会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登。献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐。”景公曰：“诺。”于是旍旄羽袚矛戟剑拨鼓噪而至。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公。景公心怍，麾而去之。有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐。”景公曰：“诺。”优倡侏儒为戏而前。孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉
6、，手足异处。景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何？”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。”于是齐侯乃归所侵鲁之郓、汶阳、龟阴之田以谢过。定公十三年夏，孔子言于定公曰：“臣无藏甲，大夫毋百雉之城。使仲由为季氏宰，将堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之弗克入及公侧孔子命申句须乐颀下伐之费人北国人追之败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。（选自史记孔子世家，有删改）5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A费人攻之弗克/入
7、及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人/北国人追之/败诸姑蔑/B费人攻之弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人北/国人追之/败诸姑蔑/C费人攻之/弗克入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之费人/北国人追之/败诸姑蔑/D费人攻之/弗克/入及公侧/孔子命申句须/乐颀下伐之/费人北/国人追之/败诸姑蔑/6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）。A摄：暂代官职。类似词语还有“权”，也是暂时代理官职的意思。如宋史李纲传：“积官至监察御史，兼权殿中侍御史。”B司马：西周始置，位列三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋，春秋战国沿置。C寡人：在始皇帝之前的君主自称，
8、春秋战国时期常用。后世一般官员也可自称“寡人”。D雉：古代计算城墙面积的计量单位。长三丈高一丈为一雉。7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A孔子义正词严地指出两君为讲和而来会盟时，不应该有夷狄之乐等，这也印证了孔子“军事方面的活动，必须要配备非军事方面的人才”的建议。B夷狄之乐被叱，景公惭愧；优倡侏儒的戏被责，景公害怕动容。这些都是因为景公知道自己在道义上不如孔子。C景公采纳了齐国主事官吏的建议，把从前从鲁国郓、汶阳、龟阴等地抢夺的田地还给鲁国，来表示自己的歉疚。D孔子认为大夫的封邑不能筑城墙，而费邑的城墙被拆，是在公山不狃、叔孙辄被彻底打败之后。8把文中画横线的句子翻译成现代
9、汉语。（1）吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！（2）君子有过则谢以质，小人有过则谢以文。君若悼之，则谢以质。阅读下面的文言文，完成文后各题。景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。三王不同服而王，非以服致诸侯也。诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬不务其饰衣足以掩形御寒不务其美身服不杂彩首服不镂刻。古者尝有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。及三代作服，为益敬也。服之轻重便于身，用财之费顺于民。其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。是故明堂之制，
10、下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。”景公禄晏子以平阴与槁邑。晏子辞曰：“吾君好治宫室，民之力敝矣；又好盘游玩好，以饬女子，民之财竭矣；又好兴师，民之死近矣。敝其力，竭其财，近其死，下之疾其上甚矣！此婴之所以不敢受也。”公曰：“是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？”晏子曰：
11、“婴闻为人臣者，先君后身，安国而度家，宗君而处身，曷为独不欲富与贵也！”公曰：“然则曷以禄夫子？”晏子对曰：“君商渔盐，关市讥而不征；耕者十取一焉；弛刑罚，若死者刑，若刑者罚，若罚者免。若此三言者，婴之禄，君之利也。”公曰：“此三言者，寡人无事焉，请以从夫子。”公既行若三言，使人问大国，大国之君曰：“齐安矣。”使人问小国，小国之君曰：“齐不加我矣。”（节选自晏子春秋，有删改）【注】三王：夏商周三代之明君，多指夏禹、商汤、周文王（或周武王）。橧（zng）巢：用柴薪搭建的巢形住所。关市：指集市。讥：稽查，盘问。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A若其衣服节俭而众说也 说：同“悦”，高兴B土
12、事不文，木事不镂 文：花纹C下之疾其上甚矣 疾：痛恨D宗君而处身 宗：尊崇10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A如此，则诸侯其至矣 行李之往来，共其乏困B服之轻重便于身 青，取之于蓝C然则曷以禄夫子 还军霸上，以待大王来D关市讥而不征 逝者如斯，而未尝往也11下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A夫冠足以修敬/不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美/身服不杂彩/首服不镂刻B夫冠足以修/敬不务其饰/衣足以掩形御寒/不务其美身/服不杂彩首/服不镂刻C夫冠足以修/敬不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美/身服不杂彩首/服不镂刻D夫冠足以修敬/不务其饰衣/足以掩形/御寒不务其美身/服不杂彩
13、/首服不镂刻12下列对原文有关内容的理解和分析，表述不正确的一项是A晏子认为，古代圣王诚心诚意地爱护百姓，实实在在地对百姓行善，因此天下的人都感念其德义而归附他们。B晏子认为要想治理好国家，使天下归附，最重要的不是取法已过时的古圣王制度，而是效法他们的节俭风尚。C面对景公的封赏，晏子并不领情，他毅然决然地予以拒绝，并且指出了景公穷奢极欲与穷兵黩武的危害性。D本文采用对话的方式，批评了景公治理国家的错误观点和做法，表达了晏子减少赋税、减轻刑罚等政治主张。13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。（2）公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣
14、。（3）是则可矣。虽然，君子独不欲富与贵乎？阅读下面的文言文，完成下面小题。明皇帝讳叡，字元仲，文帝太子也。生而太祖爱之，常令在左右。年十五，封武德侯。黄初二年为齐公三年为平原王以其母诛故未建为嗣七年夏五月帝病笃乃立为皇太子丁巳，即皇帝位，大赦，八月，孙权攻江夏郡，太守文聘坚守。朝议欲发兵救之，帝曰：“权习水战，所以敢下船陆攻者，几掩不备也，今已与聘相持，夫攻守势倍，终不敢久也，”先时遣治书侍御史荀禹慰劳边方，禹到，于江夏发所经县兵及所从步骑千人乘山举火，权退走。二年六月，诏曰：“尊儒贵学，王教之本也。自顷儒官或非其人，将何以宣明圣道？其高选博士，才任侍中常侍者。申敕郡国，贡士以经学为先。”四年春二月壬午，诏曰：“世之质文，随教而变。兵乱以来，经学废绝，后生进趣，不由典谟。岂训导未洽，将进用者不以德显乎？其郎吏学通一经，才任牧民，博士课试，擢其高第者，亟用；其浮华不务道本者，皆罢退之。”戊子，诏太傅三公：以文帝典论刻石，立于庙门之外。保塞鲜卑大人步度根与叛鲜卑大人轲比能私通，并州刺史毕轨表，辄出军以外威比能，内镇步度根。帝省表曰：“步度根以为比能所诱，有自疑心。今轨出军，适使二部惊合为一，何所威镇乎？”促敕轨，以出军者慎勿越塞过句注也。比诏书到，轨以进军屯
