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1、荷塘月色教案（人教版） 荷塘月色教案（人教版） 河南南召一中 翟杰 教学目标：1.了解朱自清 2.学习朱自清语言技巧 教学重点： 领悟感情，学习语言。 教学时间： 三课时 教学方法： 问答法 教学设计： 作为高一学生，应该逐步拥有较广的知识面和较完备的知识结构。学生应在课堂上学一些实实在在的东西。所以我的教学安排是：用三课时。第一课时围绕教学重点一，通过阅读朱自清自传，让学生全面了解写作本文时的心态，对朱自清有一个完整清晰的印象。并把握行文思路。第二课时围绕教学重点二，重点研究几种修辞手法，并延伸到课外，加深印象。第三节落实背诵任务。 第一课时 内容： 了解朱自清，了解时代背景，具体把握本文的
2、思想感情。（知人论世） 过程： 一、朱自清是什么样的人？（看插图）（眼神：执著） 性格朴素、忠厚、平淡、刚正。 曾经热情、浪漫。20年代在南方教书，与叶圣陶同为“文学研究会”成员。“文学研究会”创作方法是现实主义，茅盾也是成员之一。郁达夫、郭沫若是“创造社”成员。“创造社” 创作方法是浪漫主义。那时的朱自清是青春的，热情洋溢的。“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”如写绿：“那醉人的绿呀，仿佛一张极大极大的荷叶铺着，满是奇异的绿呀！我想张开两臂抱住她，但这是怎样的一个妄想呀。”“可爱的，我将什么来比拟你呢？我怎么比拟得出呢？”“仿佛蔚蓝的天融了一块在里面似的。”“我若能裁你以为带，我将赠给那
3、轻盈的舞女，她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹，她必能明眸善睐了。我舍不得你，我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。我送你一个名字，我从此叫你女儿绿，好么？”情不自禁啊！ 写春。描绘春风、草、花三图。开头“盼望着，盼望着”写得生机勃勃，充满无限希望。 写背影。写亲情，“不知道何时能再相见！”“月台送别”一节尤其感人，回忆一下！ 性格中不乏刚正。解放前夕，城中无粮。美国人发救济，领救济要登记，交详细资料。1948年，吴晗拿抗议声明让名人签字，反抗美国和日本丑行。朱自清已患胃癌，但毫不犹豫，慨然签字。毛泽东高度赞扬他“朱自
4、清一身重病，宁可饿死，不吃美国救济粮。表现了我们民族的英雄气概。”很有骨气的。 阶级分析观点：阶级烙印人生而有之。资产阶级（有钱的）无产阶级（无钱的）小资产阶级（仅够吃穿的），朱自清是小资产阶级的进步的民主的知识分子。我就是小资产阶级，同学们是无产阶级。革命到来，无产阶级了无牵挂，赤膊上阵，资产阶级则仇视革命，小资产阶级则犹豫、徘徊。 二、析题，辨体。 题目中两个有意境的美的事物是什么？ 荷 、月。荷，佛教象征，莲，爱莲说中有：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。高洁，高雅。月色溶溶，勾人相思。 景美吗？给你什么印象？什么感觉？如梦。 荷叶田田，荷花袅娜，荷香缕缕，月色溶溶。朦胧，像雾像雨又像风，
5、缥缈。 可实际上是平常不过的莲花池而已。为何作者眼中那么美？一般来说，人的心情好了，山含情，水含笑，花儿对我笑。作者呢？心情高兴吗？“情人眼中出西施”。 可是作者开头怎么说？看开头，“这几天心里颇不宁静”。这句话，交代了作者心情，什么样？“颇”什么意思？很。很不静，什么样子？煎熬、挣扎、困惑、迷惘、徘徊、烦闷。这句话奠定了全文的感情基调，在散文中称为“文眼”。透过它，我们可以迅速把握文章的感情。“这几天”指什么？看文尾：1927年。 怎么回事，1927年？ 三、知人论世。 （一）论世。 从历史大坐标上看。 1927年国内发生了哪两件大事？“四一二” 反革命事变、“七一五”反革命事变，国民党屠杀
6、工人群众共产党。此前朋友兄弟，而今兄弟分家，反目成仇。资产阶级对无产阶级挥起屠刀，上万人血流成河。到处杀人，流血，是白色恐怖局面。 面对这，他得摆正个人立场。对国民党残暴行径反感，曾参加游行反抗专制，面对枪口毫不畏惧，死人堆里爬出来。对共产党怀疑、恐惧。走武装道路？不行。他知道共产党必定成功，势不可挡，但共产党想要打破一个旧世界，建立一个新世界；而朱自清忠于旧文化，文化浩劫。 往哪里走？路怎么走？一团乱麻，惶惶然。 我们替他出主意怎么样？文人三种：一种是：随风倒，文化流氓，圆滑。拍马屁，歌功颂德。一种是歌咏风花雪月，言情。或写武打。不伤人。永远与政治无关。一种是针砭时弊，揭开疮疤。例如鲁迅。
7、朱自清呢？都不是。 他有正义心，想表现自己的立场。暂时逃避，远离政治，超脱现实。搞学术研究，钻进象牙塔。“做想做的事业，阶级灭亡时，不白活一生。” 那么，荷塘月色是什么？是精神的家园，心灵的圣殿，佛教的极乐世界，基督教的天堂。心灵的避难所。艺术人生境界，超出现实，自由的理想世界。（赏荷、月，就是逼视内心灵魂） 他真能心静，心如止水吗？ 朱自清是“五四”启蒙运动洗礼过的一代人（“五四”带来民主、科学），他怎能远离时代！他还是正直的知识分子！他不会坐视不管！他认为，自己如果放弃社会责任，生命就会枯竭，有危机感。而且是有罪的，会产生负罪感。 面对时代风暴，搁在我们，也心静不了。所以他心灵深处是纠缠、
8、挣扎、矛盾。 （二）知人。朱自清在写作荷塘月色时是怎样矛盾的内心世界呢？我们来听一听先生的声音吧！读朱自清自传。 呈萍郢火栗四君 近年来为家人的衣食，为自己的职务，日日地忙着，没有坐下闲想的工夫，心里似乎什么都有，又似乎什么都没有。萍见面时，常叹息于我的沉静；他断定这是退步。是的，我有两三年不大能看新书了，现在的思想界，我竟大大地隔膜了；就如无源的水一样，教它如何能够滔滔地长流呢？ 鲁迅先生说得好：“中国现在是一个进向大时代的时代。”无论你是怎样的小人物，这时代如闪电般，或如游丝般，总不时地让你瞥着一下。它有这样大的力量，决不从它巨灵般的手掌中放掉一个人；你不能不或多或少感着它的威胁。我还不能
9、说清这威胁是怎样；但心上常觉有一点除不去的阴影；这却是真的。我是要找一条自己好走的路；只想找着“自己”好走的路罢了。但那里走呢？或者，那里走呢！我所彷徨的便是这个。 那里走呢？旧小说里写勇将，写侠义，当追逼或围困着他们的对手时，往往断喝一声道：“往哪里走！”就是说，没有你走的路，不必走了；快快投降，遭擒或受死吧。投降也可以说是路，不过不是对手所欲选择的罢了。我有时正感着这种被迫逼，被围困的心情；虽没有身临其境的慌张，但觉得心上的阴影越来越大，颇有些惘惘然。 三个印象 到京后的一个晚上，栗君突然来访。那一个很好的月夜，我们沿着水塘边一条幽僻的小路，往复地走了不知几趟。我们缓缓地走着，快快地谈着。
10、他是劝我入党来的。他说像我这样的人，应该加入他们一伙儿工作。工作的范围并不固定；政治、军事固然是的，学术、文学、艺术，也未尝不是的尽可随其性之所近，努力做去。他末了说，将来怕离开了党，就不能有生活的发展；就是职业，怕也不容易找着的。他的话是很恳切。当时我告诉他我的踌躇，我的性格与时代的矛盾；我说要和几个熟朋友商量商量。郢来信说现在这时代，确是教人徘徊的。我于是告诉栗君，我想还是暂时超然的好。这超然究竟能到何时，我毫无把握。若能长此超然，在我倒是佳事。但是，若不能呢？我因此又迷糊着了。 时代与我 他们（无产阶级）却是初出柙的猛虎，一切不顾忌地拼命上前肉搏；真专制的纪律将他们凝成铁一般的力量。现在
11、虽还没有充足的经验，屡次败退下去；但在这样社会制度和情形之下，他们的人是只有一天天激增起来，势力愈积愈厚；暂时的挫折与牺牲，他们是未必在意的。而我们（阶级）的基础，我虽然不愿意说，势所必至，会渐渐空虚起来；正如一座老建筑，虽然时常修葺，到底年代多了，终有被风雨打得坍倒的一日！那时我们的文化怎样？该大大地变形了吧？我们自然觉得可惜；这是多么空虚和野蛮啊！但事实不一定是空虚和野蛮，他们将正欣幸着老朽的打倒呢！正如历史上许多文化现已不存在，我们却看作当然一般，他们也将这样看我们吧？这便是所谓“后之视今，犹今之视昔！”我们看君政的消灭，当作快事，他们看民治的消灭，也当一样当做快事吧？那时我们灭亡，正如
12、君主灭亡一般，在自然的眼里，正是一件稀松平常的事而已。 我们的阶级，如我所预想的，是在向着灭亡走，但我为什么必得跟着？为什么不革自己的命，而甘于作时代的落伍者？我为这件事想过不止一次。我解剖自己，看清我是个不配革命的人！这小半由于我的性格，大半由于我的素养，总之，可以说是运命规定吧。自然，运命这个名词，革命者是不肯说的。在性格上，我是一个因循的人，永远只能跟着而不能领着。这种性格使我在许多情形中感着矛盾；我之所以已到中年而百无一成者，以此。我不是个突出的人，我不能超乎时代。我在小资产阶级里活了三十年，我的情调，嗜好，思想，论理，与行为的方式，在在都是小资产阶级的；我彻头彻尾，沦肌浃髓是小资产阶
13、级的。离开了小资产阶级，我没有血与肉。我也知道有些年岁比我大的人，本来也在小资产阶级里的，竟一变到了无产阶级去了。但我想这许是天才，而我不是的；这许是投机，而我不能的。在歧路之前，我只有彷徨罢了。 我并非迷信着小资产阶级，只是不由你有些舍不下似的，而且事实上也不能舍下。我是生长在都市里的，没有扶过犁，拿过锄头，没有曝过毒日，淋过暴雨。我也没有锯过木头，打过铁；至于运转机器，我也毫无训练与忍耐。我不能预想这些工作的趣味；即使它们有一种我现在还不知道的趣味，我的体力也太不成，终于是无缘的。况且妻子、儿女一大家，都指着我活，也不忍丢下了走自己的路。所以我想换一种生活，是不可能的，就是想轧入无产阶级，
14、是不可能的。从一面看，可以说我大半是不能，小半还是不为；但也可以说，因了不能，才不为的。没有新生活，怎能有新的力去破坏，去创造？所以新时代的急先锋，断断没有我的份儿！ 无产阶级在革命的进行中，容许所谓小资产阶级同行者；这是我也有资格参加的。但我又是一个十二分自私的人；老实说，我对于自己以外的人，竟是不大有兴味顾虑的。便是妻子、儿女，也大半因了“生米已成熟饭”，才不得不用了廉价的同情，来维持着彼些的关系的。对无产阶级，我所能有的，至多也不过这种廉价的同情罢了；于他们丝毫不能有所帮助。火说得好：同情是非革命；严格论之，非革命简直可以说与反革命同科！至于比同情进一步，去参加一些轻而易举的行动，在我却
15、颇为难。一个连妻子、儿女都无心照料的人，哪能有闲情、余力却顾到别的在他觉着不相干的人呢？而我懒惰地躲在自己的阶级里，以懒惰的同情自足，至多也只是灭亡。为了自己的阶级，挺身与无产阶级去斗争的事，自然也决不会有的。我若可以说是反革命，那是在消极的意义上。我是走着衰弱向灭亡的路；即使及身不灭亡，我也是个落伍者。随你怎样批评，我就是这样的人。 我们的路 在旧时代正在崩坏，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然。革命者是无意或有意造成这惶惶然的人，自然是例外。只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然。不能或不愿参加这种实际行动时，便只有暂时逃避的一法。这是要了平和的假装，遮掩住那惶惶然，使自己麻醉着忘记了去。享乐是最有效的麻醉剂；学术、文学、艺术，也是足以消灭精力的场所。所以那些没法奈何的人，我想都将向这三条路里躲进去。乐得暂时忘记，做些自己爱做的事业；就是将来轮着灭亡，也总算有过称心的日子，不白活一生。 我既不能参加革命或反革命，总得找一个依据，才可姑妄安心地过日子。我是想找一件事，钻了进去，消磨了这一生。 我虽定下了自己好走的路，却依旧要虑到“哪里走？”“那里走！”两个问题上去！我也知道这种忧虑没有一点用，但禁不住它时时地袭来；只要有些余暇
