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1、2022北京汇文中学高二（下）期中语 文一、本大题共5小题，共15分1.加点字解释不正确的一项是（）A.伏尸百万，流血漂横 橹：大盾牌B.才能不及中人 中人：平常人C.昼夜勤华息 作息：工作和休息D.士之耽兮，犹可谀也 说：摆脱，脱身2.加点字用法相同的一组（）A.屈平疾王听之不聪也世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗B.单于瑛骄，非汉所望也单于愈裁欲降之C.见犯乃死，重负国匈奴以为神，乃徙武北海上无人处D.欲因此时降武君国我降，与君为兄弟3.与例句用法相同的一项是（）例：明梁君臣之首A.追亡逐龙，伏尸百万B.外连衡而斗诸侯C.单于世其节D.惠等哭，果归营4.句式不同的一项是（）A.其行廉，故死而不
2、容。B.何故怀瑾握瑜，而自令见放为C.夫祸患常积于忽微D.而智勇多困于所溺5.关于文学常识的表述正确的一项（）A.班固，西汉著名史学家、文学家。苏武传选 汉书。汉书是 继 史记之后中国古代又一部重要史书，与 史记、后汉书、三国志并称为“前四史B,诗经是我国最早的诗歌总集。原本只称 诗，汉代时被尊为经典，始 称 诗经。收录了春秋中叶到战国的诗歌305篇，也称“诗三百”。C.阿 Q 正传选自小说集 故事新编，作者鲁迅。小说写出了阿Q 短暂而可悲的一生，勾勒出阿Q 以“精神胜利法”为中心的性格特征。D.老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。创 作 了 龙须沟、茶馆等优秀话剧，以及长篇小说 四世同堂
3、，被授予“人民艺术家”称号。二、本大题共4 小题，共 13分十君子堂记（清）江阊堂以君子名，重竹也。十者何？志不孤也。竹而日君子者何？君子之树德，立身虚受，砥砺名行，夷险一致，恒取配于竹，进而予之曰 君子”。竹何在？萧爽玉立于堂以南者是也。堂外不皆竹，若柳，若菊，靖节之风尚存焉。固君子之睥也。旁有隙地，杂以园蔬。园圃，小人之业，乌乎取？虽然学稼学圃无伤为君子，亦得以君子概之。予之初入均城也，民默默然犹若不相接也，理年民则粥粥然敬而惧矣，三年 民 且 然 悦 怪 而 安 矣。州事之繁者渐简，简者渐归无有矣。以故守土之吏暇日渐多。一日辟官斋之西，除秽浊榛芜，随意栽插长短竹树，未几则皆欣欣然而向荣矣
4、。于此葺草堂焉。堂之制无取乎涂堡、雕绘、辇石、凿池、嘉树名花以疲工力也。深十尺，广倍于深。堂四壁土以代陶，门与牖竹以代木，堂阶整碎石子以备沮沏，堂宇之下则仍其地而稍稍削平之。或人且病其仆陋过甚，夫岂知我之安于陋也。非无谓矣。于此苟积沙土以为台，高不十数尺即出缭垣，上坐，见连山叠嶂苍翠不一状，千百里毕列咫尺间，安在其为陋也？抑或后之来者继而新之，又安见他日之池馆宏丽不权舆于此草堂乎？倘继此而废之，将此草堂未可必其久而不坏也。况其为不陋者乎。迟之以数十年之久，生齿桑麻，当不似今日初离兵甲，莱蒿满目。留此一堂以待后之君子，度知此日之官舍止于如此，即可以想见此时此地之民生愁楚，或者不至重劳吾民，以求不
5、愧于君子，不愧于竹夫。然后知筑此草堂之意，固又不仅存乎竹已也。注释：粥粥然：敬畏的样子。沮沏：低湿之地。6.在处填入恰当的虚词，正确的是（）A.且 B.则 C.然 D.故7.加点字错误的的一项是（）A.萧爽本立于堂以南者是也 玉：像玉一样B.固君子之生也 亚：接近的，同类的C 那年民则粥粥然敬而惧矣 期：一周年D.度知此日之官舍止于如此 庶：或许8.对文章第三段分析正确的是（）A.草堂的建成颇费功力B.草堂宽度大约二十尺C.草堂的门窗用木制成D.草堂屋宇下面以碎石铺地9.文章名为 十君子堂记，结合第一段，分析作者如何善用堂外之物，巧妙地表达自己对“君子”的理解。三、本大题共4 小题，共 18分
6、阅读下面这首宋词，完成下面小题八声甘州柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留。想佳人、妆楼颗望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁。注:“歌望”即仰望；“争”同“怎”。10.下列语句中加点词语含义不一致的一项是（）A.对季滞暮雨洒江天 风雨流灌，鸡鸣胶胶（诗经 郑风 风雨）B.关河珍洛 更那堪冷落清秋节（柳 永 雨霖铃）C.何事苦海留 停驾兮海留，徘徊兮故处（潘 岳 哀永逝文）D.倚网千处 梦啼妆泪红阚于（白居易 琵琶行）11.下列对这首词的理解和赏
7、析，不正确的一项是（）A.开头总写秋景，一个“对”字引出登临纵目、望 极 天 涯 境 界。时节入秋，加之一番秋雨，更显气肃天清、明净如水。B.“渐霜风”三句，由远及近描绘了寒风渐冷渐急、关河冷落，余辉映照高楼的景象。在深秋萧瑟的景象中表现了游子情怀。C.“是处”两句，写低处所见，花败叶残，处处皆是一片凋落景象，于“休”字寓有无穷的感慨愁恨。此二句既是景物描写，也是心情抒发。D.全词融写景、抒情为一体，使用了细节描写，语言雄健绮丽。通过描写羁旅行役之苦，表达了强烈的思归情绪，语浅而情深。12.本首词下片使用了虚实结合的手法，使怀人之情更显曲折动人。请结合下片中的词句简要赏析。13.在横线处填写作
8、品原句。（1）扪参历井仰胁息，李 白 蜀道难（2）出师未捷身先死，o 杜 甫 蜀相（3）心非木石岂无感？。鲍 照 拟行路难其四（4）贾 谊 在 过秦论中指出秦的灭亡原因在于“（5）在 屈原列传中，司马迁认为屈原 离骚描写的内容虽然多是寻常事物但意旨极为博大，列举的事例非常浅近而表达的意思很深远的两句是：“_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _，（6）孟子有“生于忧患，死于安乐”的名句，在欧阳修 五代史伶官传序中意思与之相近的一句话是：四、本大题共5 小题，共 20分阅读下面的材料，完成下面小题。材料一20世纪中国散文，其基本面貌与唐宋古文、晚明小品、桐城文章大不一样，最明显的特征莫过于使用
9、“白话”而不是“文言”。借“文白之争”来理解这个世纪文章风格的娉变，无疑是最直接也最简便的路径。从晚清到“五四”的白话文运动，大大拓展了散文驰骋的天地。可“白话”的成功，不等于“美文”的胜利，这中间虽不无联系，却仍关山重重。“五四”新文化运动以提倡“白话”反对“文言”发难，照理说得益最大的该是诗文；可革命的直接效果，却是“诗”的脱胎换骨，以及“文”的撤离中心。从梁启超提倡小说为文学之最上乘，到胡适、鲁迅以小说为学术课题，都是借助西方文学观念来改变中国原有的文类等级。伴随着小说的迅速崛起，散文明显失去昔日的辉煌。但从另一个角度来看，散文的退居边缘，不一定是坏事，起码可以使得作家卸下替圣贤立言的面
10、具，由“载道”转为“言志这其实与传统中国不同文类功能的界定有关处于中心位置的“文章”，属于“经国之大业“，因而无权过分关注一己之悲欢。退居边缘，作家不必“搭足空架子”写“讲义体的文字”，小品文自然也就应运而生。架子的倒塌与戒律的瓦解，使得原本正襟危坐、目不斜视的“文章”，一转而变得最自由、最活跃，因而也最为充满生机。脱离象征权力和责任的“中心”，走向寂寞淡泊的“边缘”，20世纪中国散文不但没有消沉，反更因其重个性、讲韵味、洒脱自然而突破明清之文的窠臼。可以说，现代中国散文在东西方文化碰撞中较好地完成了蜕变和转型，并重新获得了无限生机。（取材于陈平原 中国散文小说史）材料二改革开放四十年来，与小
11、说、诗歌的大红大紫、亢奋热闹相比，散文创作在大部分时间里都是沉稳平静，甚至可以说是较为冷落萧条的。而事实上，改革开放以来的散文创作的可贵之处，正在于它善于在默默无闻中积蓄力量，在沉稳平静中奋起前进。首先，是从“小美 到 大品 五四”时期那些著名的散文，如 朱 自 清 的 荷塘月色 背影，周 作 人 的 乌蓬船，以及冰心、徐志摩、钟敬文等人的散文，基本上都是正宗的“美文”或 小 品 文 上 世纪六十年代 前 后 杨朔、刘白羽、秦牧等人的散文沿袭的也是“美文”的路子。但改革开放，特别进入上世纪九十年代之后，这种“以小为美“，以抒情、叙事、议论和文采取胜的格局逐渐被“大品”的散文取替。这里所谓的“大
12、品”，指的是这一类散文不仅篇幅长，结构大，而且作者思考的都是各种关于生命、文化、民族等方面的大命题，且自始至终透出一种理性思辨的精神。自“五四”以来我国散文中的理性精神一直相对比较薄弱，而在九十年代，史铁生、韩少功、张承志、张炜、余秋雨等人的一些散文，却把这种理性精神的立足点上升到二十世纪现代人文的哲学高度。其次，是艺术思维的多元化和文体的解放。一方面是叙述方式的变化。在传统的散文中，一般采用第一人称的 我 展开叙述，而且这个建立在“真实”基础上的“我”具有不容动摇的牢固地位。而现在不少散文中的“我”竟消失了；或者在一篇散文中，在“我”之外又有其他叙述视角，如 史 铁 生 的 我与地坛、祝 勇
13、 的 永和九年的那场醉等作品，就有这样的叙述特点。另一方面则是散文结构的开放性。九十年代以来的散文已经彻底告别了传统的“三段式 结构套路，而呈现出形态各异的结构状态，如 周 晓 枫 的 黑童话、赵 玖 的 从这里到永恒等散文，采用的都是以“情绪”“意象”为线索的结构方式。总而言之，改革开放特别是九十年代之后，散文正在发生着重大的变化，而散文的这种变化，是时代生活的变化使然，也是散文家们不断更新散文观念的结果。（取材于陈剑晖 四十年散文：走向阔大和遥远）材料改革开放后，台港澳文学在大陆的传播与接受逐渐形成一股热潮，并取得了丰硕的成果。其中台湾当代散文既是对中国传统散文的继承，又是对“五四”新文化
14、现代散文的延伸。它在中国当代散文领域的创新和发展中占有重要的地位.文化乡愁是台湾文学的一大母题。老一代作家如梁实秋、琦君、王鼎钧、余光中等人，缅怀故乡故土，营造精神家园，对台湾乡土散文产生了直接的影响。而飘萍游牧的都市生活和异乡羁旅，催生了一批作家敏感心灵的寻根意识。文化乡愁作为台湾散文民族情感的核心内容，儿经变迁和发展。它也折射出台湾作家从怀乡思亲到终于重回故土，乡情得以慰藉的心灵历程。此外，从自我感悟出发，通过对人生和自然的观察思索，表达深刻、隽永的情思，这种饱含诗情和哲理的散文，是台湾当代散文创作的主体。不少散文名家的作品多是充满了对现实人生的悉心体察和卓越见地。而这方面比较有特色的是林
15、清玄。他在艺术追求上熔铸了更为丰厚的东方美学，正由于他这种独特的审美观念，使灵与肉、历史与现实、瞬间与永恒，在其作品中得到清晰、有机的辩证统一。杂文也是台湾当代散文中很活跃的类型。这种集议论、说理、思辨为一体的随笔、小品散文，非常令人瞩目。作家们承续并进一步发挥了鲁迅杂文的特色，针硬社会弊端，揭示人生百态，平和中带有辛辣，令人思味。海峡两岸的文学是中华民族文学的有机组成部分，为了发扬光大包括散文在内的民族文化传统，两岸文学的交流与传播都具有深远的意义。（取材于许剑铭 台湾当代散文透视）14.根据材料一，下列说法不正确的一项是（）A.“五四”白话文运动对现代散文发展有推进作用。B.“五四，文学革
16、命之后散文的地位退居边缘。C.20世纪散文的功用从“载道”转变为“言志”。D.20世纪散文写作的固有体系和规则彻底瓦解。15.根据材料二，不属于改革开放四十年散文发展特点的是（）A.相对于小说和诗歌的火爆，散文发展偏于沉稳平静。B.散文水平远超过“五四”时期的“美文”和“小品文”。C.散文格局更为宏大，且理性精神和思辨精神更为充沛。D.散文的叙述方式变得更加灵活，结构方式也更加多样。16.根据材料二，下列关于作家作品的表述不正确的一项是（）A.朱自清散文多以抒情、叙事、议论和文采取胜。B.杨朔散文“以 小 美”，与“五四”时风格相似。C.史铁生的散文均属于理性思辨的“大品散文”。D.周晓枫的 黑童话没有使用“三段式”结构。17.根据材料三，下列关于台湾散文特点的表述正确的一项是（）A.台湾当代散文的精神内核与“五四”时期的散文相同。B.文化乡愁是梁实秋等老一代作家创作的不变主题。C.诗情哲理类散文是台湾散文中艺术成就最高的作品。D.台湾杂文承袭了“五四”杂文特别是鲁迅杂文的创作特色。18.根据材料三，下列表述不符合文意的一项是（）A.台港澳文学在大陆的传播与接受热潮是改革开放取得的成果
