《2022届老教材新高考历史岳麓版一轮课时作业-一夏商制度与西周封建》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届老教材新高考历史岳麓版一轮课时作业-一夏商制度与西周封建（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一夏商制度与西周封建(40分钟60分)一、选择题(共12题,每小题3分,共36分)1.(2021沧州模拟)韩非子中记载:“古者禹死,将传天下于益,启之人因相与攻益而立启。”这一现象对我国古代政治制度产生的影响是()A.建立了奴隶制国家B.实行了禅让制度C.开创了王位世袭制D.确立了皇帝制度【解析】选C。依据材料结合所学可知,启杀死禹确立的王位继承人伯益后继承王位,“家天下”制度由此开始,王位世袭制正式取代禅让制,世袭制从此成为古代中国王位继承的方式流传下来,故C正确;A材料未体现,排除;B错误,材料体现的是禅让制的破坏,不是禅让制的实行;D错误,皇帝制度在秦朝形成。2.(2021年福建适应性测
2、试)有关商人与秦人祖先来历,史记都有其母吞玄鸟蛋而怀孕生子的记载。由此可以推测出早期的商人与秦人有()A.一定的文化关联B.相似的经济生活C.相似的宗法制度D.共同的血缘关系【解析】选A。本题解题关键在于抓住题中“都有其母吞玄鸟蛋而怀孕生子的记载”推理出秦的文化中继承了商文化的部分内容,因此二者之间存在关联,A正确。“怀孕生子”属于生育而不属于经济生活,B错误,排除;宗法制度指的是宗族内部的组织方式,而不是祖先的来历,C错误,排除;类似的记载与文化有关,但未必具有共同的血缘关系,D错误,排除。【加固训练】占卜是商代统治者通过贞人(专职占卜的人)借上天以神化王权的一种手段。从已发现的卜辞来看,商
3、代前期占卜的范围非常广泛,多为贞人解释和发布;但后期的范围却大为缩小,多为商王行止的记录。这反映出()A.商代后期政局更加稳定B.商王的权力在不断增强C.宗教祭祀活动逐渐减少D.神权与王权正走向分离【解析】选B。根据题干内容可知,在商代前期,占卜的范围非常广泛,大多是贞人解释和发布,但是到了商朝后期,其占卜的范围大大缩小,更为重要的是其内容大多是“商王行止的记录”,据此可知,到商朝后期,商王的权力有不断加强的趋势,故选B;题干内容中仅是述及在商朝后期,占卜的内容大多是商王的行止,没有涉及政局的相关内容,排除A;题干内容涉及的是占卜范围和内容的一些变化,没有涉及宗教祭祀活动情况,排除C;根据所学
4、知识可知,在先秦时期,神权与王权结合得非常紧密,并没有分离的趋势,排除D。3.(2021长期模拟)西周前期,“王臣”主要为周天子所有,平时在国都附近活动。西周晚期,“王臣”变得前所未有的扩大,整个周王朝除周天子以外的人都应当属于“王臣”的范畴。“王臣”内涵的扩大表明()A.中央对地方的控制力增强B.天下共主理念日益凸显C.贵族世袭特权地位受冲击D.周天子的权力得到强化【解析】选B。分封制下周天子将土地和人口分封给诸侯,诸侯作为臣子必须绝对服从周天子的命令,各诸侯在自己领地内再次进行分封,依次类推,“王臣”内涵的扩大说明分封制的统治功能得到增强,周天子天下共主的理念被普遍认同,故选B;随着诸侯实
5、力的增强,西周晚期周天子对地方的控制力有所削弱,排除A;“王臣”范畴的扩大并不影响贵族世袭特权地位,排除C;西周晚期周天子权势已较周初有所下降,D说法与史实不符,排除。4.(2021年河北适应性测试)西周实行以嫡长子继承为核心的宗法制度,而宋国始终将“父死子继,兄终弟及”奉为天下通义。如宋丁公死后,儿子宋湣公即位;宋湣公死后,弟弟宋炀公即位。出现这一现象是由于()A.传贤优于传子B.宗法制度瓦解C.王室逐渐衰微D.殷人旧俗影响【解析】选D。本题解题关键在于调用所学知识中商代王位继承多为“父死子继,兄终弟及”的方式,宋国是殷商遗民建立的,D正确。【拔高训练】商周之际,人们普遍认为,君主受上天的旨
6、意统率万民,是身负天命不可替代的。纣王自恃“天命在身”而肆意为虐。自从武王伐纣代商而兴之后,周人试图转变这种固有的政治意识,将天命与君主的道德牵系在一起,制造“天命在德”的政治舆论。这一变化旨在()A.强化君主专制B.塑造政治认同C.否定“君权神授”D.宣扬道德教化【解析】选B。依据材料“君主受上天的旨意统率万民”“将天命与君主的道德牵系在一起”并结合商周政治制度来看,周朝改变政治意识以获取百姓的认同、支持,B正确;君主专制出现于秦朝,A排除;“君权神授”是汉代董仲舒提出的,C排除;道德教化是春秋晚期的孔子提出的,D排除。5.2020年1月,2019年中国十大考古新发现在社科院考古学论坛上揭晓
7、,湖北随州曾国贵族墓地入选。其中,曾公编钟(M190编钟组合如图)有铭文“(周)昭王南行,豫命于曾,咸成我事,左右有周,赐之用钺,用政(征)南方”,及“适于汉东,(南) 方无疆,涉政(征)淮夷,至于繁阳”等。据此可知()A.分封制度受到了一定冲击B.西周完成了政治中心南移C.南方曾国认同周王的权威 D.西周实现了对边疆的控制【解析】选C。材料体现的是随州的曾国贵族墓地出土了记载周王南征史实的编钟,说明的是曾国曾经对周王权威的认同,C正确;材料与分封制受到冲击无关,A排除;西周的政治中心仍然在北方,B排除;D说法不符合材料主旨,排除。6.(2020衡水模拟)有论者指出,西周实行分封制初期,诸侯国
8、仅仅是数城而已,是周王室抵御蛮夷的据点。到春秋末年,分封的诸侯王将长江黄河流域、河北、关中、山西、东夷地区的蛮夷政权几乎消灭殆尽,中原文化传播到每一个地区。 这揭示出分封制()A.保障了周王朝长期繁荣B.使周王有效地控制地方C.促使民族成分趋于单一D.扩大了中原文明影响力【解析】选D。分封制之下,诸侯国由仅有数城发展成占据大片土地的封国,并将蛮夷政权几乎消灭殆尽,中原文化传播到每一个地区,说明分封制扩大了中原文明的影响力,故选D;分封制后期诸侯国演变成了地方割据政权并相互征战,没有保障周王朝的长期繁荣和对地方的有效控制,排除A、B;材料内容无法说明当时的民族成分趋向单一,排除C。【拓展延伸】从
9、唯物史观角度辩证地看待分封制对西周政治统治的影响 (1)稳定了统治秩序,开发了边远地区,扩大了统治区域。 (2)打破了夏商的部落国家和方国联盟状态,国家政权由松散走向紧密,是一种制度创新。 (3)促进了经济文化交流和民族交融,推动了中原文明的扩展和华夏民族及国家意识的形成。 (4)封国诸侯具有相当大的独立性,西周后期,随着生产力的发展,诸侯国势力日益强大。7.商代青铜礼器的装饰花纹充满了神秘性、幻想性和威慑性;西周中期以后,青铜礼器在装饰上多采用几何形花纹,追求典雅、朴素的美。这一变化反映出()A.周代青铜制造技艺已开始衰退B.青铜器的功用发生了重大改变C.观念形态从重神事转向重人事D.父子相
10、袭的工官制度遭到破坏【解析】选C。根据材料,古代青铜礼器的装饰花纹从商代的“神秘性、幻想性和威慑性”特征发展到西周中期以后的“几何形花纹,追求典雅、朴素的美”,结合所学知识可知,这一变化的出现反映了中国古代文化观念从重神事向重人事发展,C正确;材料展示的是青铜礼器“装饰花纹”变化,不能说明周代青铜制造技艺开始“衰退”,与青铜器的“功用”无关,更不能说明工官制度遭到了破坏,不再是父子相袭,A、B、D错误。8.据载,舜制作漆器被认为是奢侈行为,导致十三方国不服从其统治;商周时期,漆器主要被用在祭祀、宫室陈设等重要场合,天子、诸侯才有资格使用。据此可知先秦时期()A.漆器功用发生了重大改变B.君主集
11、权不断强化C.漆器工艺有了显著的进步D.等级观念日渐增强【解析】选D。通过材料“制作漆器被认为是奢侈行为”“漆器主要被用在祭祀、宫室陈设等重要场合,天子、诸侯才有资格使用”结合所学知识可知,漆器从奢侈行为到只有贵族可以使用实际上反映出等级观念的强化,故D正确;漆器功用发生改变在材料中无法体现,排除A;君主集权现象出现于秦朝,排除B;材料信息未涉及漆器的工艺问题,排除C。9.(2021广州模拟)在已知的西周早期墓葬中,按照随葬品的多少、墓室规模的大小等可以分为四种类型,但不同类型墓室中铜器的数量及组合,没有形成一定的比例。以此为证据,可以说明当时()A.阶级分化不明显B.贵族特权被削弱C.礼仪尚
12、未制度化D.血缘关系的弱化【解析】选C。按照随葬品多少、墓室规模大小可以划分为四种类型,说明阶级分化已经较为明显,排除A;西周早期贵族特权较为强化,排除B;按照随葬品多少、墓室规模大小进行分类,但是不同类型墓葬中的铜器数量及组合没有形成一定比例,说明当时礼仪尚未制度化,C正确;题干与血缘关系无关,排除D。10.(2020淮南模拟)商人不仅沿袭了夏人创造的青铜合范铸造技术,而且继承和发展了青铜礼制以及铸刻族徽的文化习俗。周族则通过与夏人和商人联姻实现了彼此血缘上的融合认同。春秋早期,单一家族组织的族徽最终消亡。上述变化反映了()A.礼乐制度得到了传承B.分封制成为核心制度C.宗法制度的逐渐形成D
13、.夏商周三族融为一体【解析】选D。商人继承发展了夏人的青铜礼制与铸刻族徽的文化习俗,周族与夏人、商人实现血缘上的融合认同,春秋早期,单一家族组织的族徽最终消亡说明夏商周三族在长期的融合过程中已经成为一体,故选D;材料的主旨是夏商周三族融为一体,而不是说礼乐制度得到了传承,并且礼乐制度是周代维护封建制度而建立起的文化制度,排除A;分封制是古代国王分封诸侯的制度,材料不涉及,排除B;宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的,是维系政治等级、巩固国家统治的制度,材料强调各族群的融合,排除C。11.(2021长沙模拟)周朝有同姓贵族之间不得联姻的规定,故周王室主要与异姓诸侯联姻,这些诸侯国被称为“甥舅
14、之国”。“甥舅之国”的出现()A.加速了周王室统治的衰落B.进一步扩大了周代宗法体系C.强化了部落血缘贵族统治D.说明分封制是宗法制的基础【解析】选B。宗法制是根据父系血缘关系确定政治等级巩固统治的制度,“甥舅之国”的出现表明统治者同时还注重利用母系血缘关系巩固统治,说明周代宗法体系进一步扩大,故答案为B;宗法体系有利于巩固统治,排除A;材料反映的是周王室巩固统治的措施,不是强化部落血缘贵族统治,排除C;宗法制是分封制的基础,排除D。12.(2021银川模拟)西周宗法制是凭借血缘关系对族人进行管理的制度。同时,贵族们又力图通过婚姻关系的血缘纽带,与异姓贵族建立宗法伦理关系,形成了同姓为“兄弟”
15、、异姓为“甥舅”关系的以巩固西周王族、贵族利益为核心的奴隶主统治。这说明西周政治的主要特点是()A.体现了血缘关系同政治关系的结合B.按宗族血缘关系实现了对地方控制C.已实现了国家政治权力的高度集中D.王权和神权结合有浓厚的神权色彩【解析】选A。根据题干“通过婚姻关系的血缘纽带,与异姓贵族建立宗法伦理关系,形成了同姓为兄弟、异姓为甥舅的奴隶主统治”可知西周通过实行分封制和宗法制构建了以血缘宗法为纽带的统治秩序,故A正确; 题干未涉及地方控制,排除B;西周时期最高权力并未实现高度集中,排除C;题干未体现神权色彩,排除D。二、非选择题(第13题12分,第14题12分,共24分)13.(12分)利用工具书查阅资料进行学习,是学习历史的一种重要手段。阅读材料,完成下列要求。词条也叫词目,是辞书学用语,指收列的词语及其释文。下列各词释文摘引自不同的工具书。词释文工具书宗伯是古代专门管礼制的官职。周礼的宗伯一职,后世逐渐演变而成为礼部。宗伯有大小之分。大宗伯是正职,“掌以血祭社稷”;小宗伯是副职,“掌建国之神位,右社稷,左宗庙”。宗伯以下,有专管祭祀宗庙的官叫肆师。有专管丧葬冢墓的官叫冢人等简明文史知识词典(陕西人民出版社)宗庙宗
