《江苏省南通市海安市八校联考2020届九年级语文上学期期中试卷含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江苏省南通市海安市八校联考2020届九年级语文上学期期中试卷含解析（16页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江苏省南通市海安市八校联考2020届九年级语文上学期期中试卷一、积累与运用（24分）1（7分）阅读下面一段文字，完成下列各题。 诗歌，是文学din tng里一颗璀璨的明珠（ A ）优秀的诗歌可以fi yu 时间的长河和不同的国度，拨动人们的心弦。她如绝美的天籁，拂去尘世的喧嚣；她似千年的佳酿，蕴藏醉人的芳香； ， 。徜徉其间，我们的情感将在（ B ）（潜移默化/循序渐进）中得到熏陶，我们的思想将在孜孜求索中变得 shn su。（1）根据拼音用正楷写出相应的汉字。（2）A处应填的标点符号是 （3）B处应填的成语是 （4）请仿造画横线的句子，续写一句话。2（8分）专题与语文实践活动。为了让同学们更
2、好地了解现代诗歌，新华中学团委会举办了“轻叩诗歌的大门”综合性学习活动，请你一起参加：www#.zz%（1）为了开展好这次活动，团委拟定了一个活动项目，请你再补充两个。www.#z&zstep*.com搜集喜欢的诗歌 （2）下面是一位九年级同学设计的“我最喜爱的诗歌”推荐卡片，请帮助填写完整。诗歌礁石www.&%一个浪，一个浪无休止地扑过来每一个浪都在它脚下被打成碎沫、散开中国教育出&版*网#%它的脸上和身上诗歌形象明朗、纯净，来源:zzstep.%c#o*&m像刀砍过一样但它依然站在那里含着微笑，看着海岸推荐理由：作者：艾青，原名： 全诗采用 的艺术手法，通过对自然景物的描写歌咏，寄寓了深沉
3、的生活哲理内涵。洋溢着一种 的情绪。（3）学校团委拟邀请著名作家曹文轩于11月15日上午8：00到我校多功能报告厅为全校学生作“好诗伴我行”讲座，请你以学校团委的名义出具一份请柬。3（9分）用课文原句填空。 ，月是故乡明。（月夜忆舍弟杜甫）云横秦岭家何在？ ！（左迁至蓝关示侄孙湘韩愈 ，今夕是何年。（水调歌头苏轼） ， ，太守醉也。（醉翁亭记欧阳修）沁园春雪一词中，运用对偶、比喻的修辞把静景写动的句子是： ， 。岳阳楼记一文中，高度赞扬滕子京政绩的句子是： ， 。二、阅读与理解（61分）4（7分）阅读下面这首词，完成下列各题。采桑子（欧阳修）残霞夕照西湖好。花坞苹汀，十顷波平，野岸无人舟自横。
4、来源:zzs*te%西湖月上浮云散，轩槛凉生，莲芰香清，水面风来酒面醒。来源:*&中教网【注释】西湖：指颍州西湖。坞（w）：湖岸凹入处。轩槛：长廊前木栏干。芰：即菱。（1）作者通过多种感官来描写“西湖好”，请结合全词内容加以分析。来源#:*中&教网%（2）这首词抒发了作者哪些情感？5（16分）阅读下面文言文，完成下列各题。王长年智斗倭寇来源:中教*&网（明）朱国桢 古称操舟者为“长年”王长年，闽人，失其名。自少有胆勇，渔海上。嘉靖己未，倭薄会城大掠，长年为贼得，挟入舟。舟中贼五十余人，同执者男妇十余人，财物珍奇甚众。 贼舟数百艘，同日扬帆泛海去。长年既被执，时时阳为好语媚贼，酋长亲信之；又业已
5、入舟，则尽解诸执者缚，不为防。长年乘间谓同执者曰：“若等思归乎？能从吾计，且与若归。”皆泣曰：“幸甚！计安出？”长年曰：“贼舟还，将抵国，不吾备，今幸东北风利，诚能醉贼，夺其刀，尽杀之，因捩舵饱帆归，此不可失也。”皆曰：“善！”来源:zzst%ep.*c&#om 会舟夜碇海中，相与定计，令诸妇女劝贼酒。贼度近家，喜甚。诸妇更为媚歌唱，迭劝，贼叫跳欢喜，饮大醉，卧相枕藉妇人收其刀以出。长年手巨斧，余人执刀，尽斫五十余贼，断缆发舟。旁舟贼觉，追之。长年故善舟，追不及。日夜乘风举帆，行抵岸。 中丞某，用长年为裨将（11），谢不欲。长年今尚在，老矣，益秃，贫甚，犹操渔舟。（选自涌幢小品，有删改）【注释
6、】长（zhng）年：船工。倭：古代对日本的称呼。此指十四至十六世纪劫掠我国江浙一带和朝鲜沿海的日本海盗集团，即倭寇。会城：指福建省会福州。酋长：倭寇的头目。若：你，你们。捩（li）：掉转。饱帆：乘风鼓帆。碇：锚。枕藉：纵横相枕而卧。尽斫：全部地砍杀掉。裨将：副将。（1）请用（/）标出下面句子的朗读停顿（共两处）来源*%:&则 尽 解 诸 执 者 缚（2）解释下列句子中加点的词。倭薄会城大掠 薄： 同日扬帆泛海去 去： 会舟夜碇海中 会： 贼度近家，喜甚 度： （3）将下列句子翻译成现代汉语。若等思归乎？能从吾计，且与若归。长年今尚在，老矣，益秃，贫甚，犹操渔舟。（4）结合文章具体内容，说说王长
7、年是个怎样的人？www#.zzs%te*6（16分）阅读下面的文章，完成各题。追寻历史意义，走出“泛娱乐化”我们需要什么样的历史观一段时间以来，各种“抗日神剧”“宫廷戏说”“名著改编”，总会引来很多质疑之声。那些不顾史实乃至常识的粗制滥造，那些既无意思更无意义的胡编乱造，让人反感，却也提出了这样一个问题：在信息爆炸、观点多元、文化多样的今天，应该怎么用好历史资源、做好历史传播，真正让历史对时代说话、向公众发言？脱下沉重、刻板、僵硬的外衣，换上轻盈、生动、鲜活的步伐，历史的“轻松”背后是社会进步、思想解放的表现。然而，以戏说代替正说，以调侃代替中立，以消费历史代替认识历史，以娱乐历史代替思考历史
8、，可能就跌进了“泛娱乐化”的陷阱历史变成了市场上的快消品、屏幕里的调味品，变成了抖一个个包袱、造一个个笑料。“在娱乐化的潮流中，人们主张对事物和人物不作评价，尤其是不作道德价值上的判断。并不是认为这很困难，而是认为毫无必要。”“泛娱乐化”背后，其实是对历史的一种“去价值化”。一切都可以被恶搞、一切都可以被消费，饭局中就难免出现诋毁先烈的唱段，电视里就难免出现奇言怪行的英雄。在这样的历史观看来，无所谓真相、无所谓真理，是非成败、高尚卑劣都不过尔尔，真可谓“节操碎了一地”。当历史仅归于娱乐之时，也就是历史被虚无主义绑架之时，这直接瓦解着社会的价值底座、人们的精神信仰。正如学者的告诫，如果“我们的政
9、治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸”，最后必然是“我们成了一个娱乐至死的物种”。看看那些起哄让秦桧在岳飞面前“站”起来的，那些围观邱少云“特殊生理结构”的，那些瞎传“村民出卖狼牙山五壮士”的，那些连抗战都可以无所顾忌消费戏谑的娱乐化一旦过度膨胀，其必然的结果就是审美取向感官化，价值取向虚无化，政治取向戏谑化，道德取向去崇高化。来源%&:中#教网其实，很多名篇名著，都是从历史中汲取灵感。远有三国演义演绎历史沉思天下大势，近有故事新编以古喻今反思社会现象，这些名篇以通俗的方式、大众的视角讲“历史故事”，让公众在“悦读”“悦览”中有所悟、有所得，同样有利于传播历史。因此，无论怎样的
10、“历史讲述”，都需要抱有对历史的“温情与敬意”，守住一条基本的底线，那就是不能罔顾常识、颠倒黑白，更不能消解价值、解构意义。尊重历史而不是调侃历史，敬畏历史而不是消费历史，才是“再创造”时需有的历史观。事实上，那些无聊无趣的作品，不可能有长久的生命力。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。这是对那些“手撕鬼子”“石头打飞机”的“抗战神剧”的有力棒喝，更是拒绝历史“泛娱乐化”的民意体现。“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”端正我们的历史观，以真诚敬畏对待历史，走出“泛娱乐化”，这样，我们才能担负起历史使命，走向更远
11、的未来。 （选自人民日报2015年08月14日，有改动）www#.zz*ste&（1）请说说本文作者的主要观点。（2）结合文章内容，说说什么是“泛娱乐化”。（3）简述第段的论证思路。（4）说说第段划线语句的作用。有网站调查显示，76.97%的人认为革命战争题材影视剧的创作，应坚持“严肃化，坚决基于实事还原历史真实一面”。7（22分）阅读下面的文章，完成下列各题。奶奶的星星世界给我的第一个记忆是：我躺在奶奶怀里，拼命地哭，打着挺儿，也不知道是为了什么，哭得好伤心。窗外的山墙上剥落了一块灰皮，形状象个难看的老头儿。奶奶搂着我，拍着我，“噢，噢”地哼着。我倒更觉得委屈起来。“你听！”奶奶忽然说：“你
12、快听，听见了么？”我愣愣地听，不哭了，听见了一种美妙的声音，飘飘的、缓缓的是鸽哨儿？是秋风？是落叶划过屋檐？或者，只是奶奶在轻轻地哼唱？直到现在我还是说不清。“噢噢，睡觉吧，麻猴来了我打它”那是奶奶的催眠曲。屋顶上有一片晃动的光影，是水盆里的水反射的阳光。光影也那么飘飘的、缓缓的，变幻成和平的梦境，我在奶奶怀里安稳地睡熟中国*教#育出&版网我是奶奶带大的。不知有多少人当着我的面对奶奶说过：“奶奶带起来的，长大了也忘不了奶奶。”那时候我懂些事了，趴在奶奶膝头，用小眼睛瞪那些说话的人，心想：瞧你那讨厌样儿吧！翻译成孩子还不能掌握的语言就是：这话用你说么？奶奶愈紧地把我搂在怀里，笑笑：“等不到那会儿
13、哟！”仿佛已经满足了的样子。“等不到哪会儿呀？”我问。“等不到你孝敬奶奶一把铁蚕豆。”来源:中*国教%育出版网我笑个没完。我知道她不是真那么想。不过我总想不好，等我挣了钱给她买什么。爸爸、大伯、叔叔给她买什么，她都是说：“用不着花那么多钱买这个。”奶奶最喜欢的是我给她踩腰、踩背。一到晚上，她常常腰疼、背疼，就叫我站到她身上去，来来回回地踩。她趴在床上“哎哟哎哟”的，还一个劲夸我：“小脚丫踩上去，软软乎乎的，真好受。”我可是最不耐烦干这个，她的腰和背可真是够漫长的。“行了吧？”我问。“再踩两趟。”我大跨步地打了个来回：“行了吧？”“唉，行了。”我赶快下地，穿鞋，逃跑于是我说：“长大了我给您踩腰。
14、”“哟，那还不把我踩死？”过了一会我又问：“您干嘛等不到那会儿呀？”“老了，还不死？”“死了就怎么了？”“那你就再也找不着奶奶了。”我不嚷了，也不问了，老老实实依偎在奶奶怀里。那又是世界给我的第一个恐怖的印象。一个冬天的下午，一觉醒来，不见了奶奶，我扒着窗台喊她，四处都是风和雪。“奶奶出门儿了，去看姨奶奶。”我不信，奶奶去姨奶奶家总是带着我的；我整整哭喊了一个下午，妈妈、爸爸、邻居们谁也哄不住，直到晚上奶奶出我意料地回来。这事大概没人记得住了，也没人知道我那时想到了什么。小时候，奶奶吓唬我的最好办法，就是说：“再不听话，奶奶就死了！”夏夜，满天星斗。奶奶讲的故事与众不同，她不是说地上死一个人，天上就熄灭了一颗星星，而是说，地上死一个人，天上就又多了一个星星。“怎么呢？”“人死了，就变成一个星星。”“干嘛变成星星呀？”“给走夜道儿的人照个亮儿”我们坐在庭院里，草茉莉都开了，各种颜色的小喇叭，掐一朵放在嘴上吹，有时候能吹响。奶奶用大芭蕉
