《备战2023年中考语文全真模拟卷7(上海专用)(解析版)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《备战2023年中考语文全真模拟卷7(上海专用)(解析版)（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、备战2023年中考语文全真模拟卷（上海专用）一、古诗文（35分）（一）默写与运用（13分）1（1）了却君王天下事，_。（辛弃疾破阵子）（2）秋风萧瑟，_。（曹操观沧海）（3）_，千骑卷平冈。（苏轼江城子）（4）天色已晚，班级黑板报还有些收尾工作未能完成，小明此时就用曹刿论战中“_，_，_”来劝导鼓励大家抓紧完成。【答案】 赢得生前身后名 洪波涌起 锦帽貂裘 一鼓作气 再而衰 三而竭【详解】课文原句填空作答时，一是要深刻理解诗文内容；二是要认真审题找出符合题意的诗文的语句；三是作答内容要准确，做到不加字、不少字、不写错字。本题中注意“赢、生前身后、貂裘、衰、竭”等字词的书写。（二）阅读下面选文，
2、完成小题（22分）甲环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。（节选自醉翁亭记欧阳修）乙水益涩，曳舟不
3、得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。越二岭，首有亭当道，髹书“雪窦山”字。出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩，触喉吻动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰
4、见在山上峰峦，高复称此。（节选自雪窦游志邓牧）注释舆夫：轿夫。朴野：质朴土气。髹（xi）书：用漆涂饰书写。清谈玄辩：谈论老庄学说的话语。触喉吻：指话到了嘴边。羡衍：延伸，扩展。2下列加点实词、虚词的意义和用法不同的一项是A不类城府佛印绝类弥勒B或强然诺或异二者之为C杂然而前陈者河曲智叟笑而止之曰D众宾欢也南阳刘子骥，高尚士也3下列句子与“负者歌于途”句式相同的一项是 A何陋之有B居庙堂之高则忧其民C蒙辞以军中多务D甚矣，汝之不惠4把下面句子翻译成现代汉语。（1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。（2）寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。5“仁者乐山，智者乐水”，这两篇文章除了山水之乐之外，作者的“乐”
5、还分别体现在甲_和乙_。6作为国家5A级风景区，雪窦山景色优美，有“海上蓬莱，陆上天台”之美誉。假如你是一名小导游，你将如何给游客介绍雪窦山？请结合选文，写一篇简短的导游词。7请从语言特点上分析甲乙两篇选文的相似之处。【答案】2B3C4（1）有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。（2）药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书，不像出入于城市官府里的（僧人）。5 示例：与民同乐（或宴酣之乐） 读书之乐（或田园之乐）6示例：各位游客：大家好！欢迎来到雪窦山，我是你们的导游。雪窦山景色优美，群山环绕。远远望去，涧中水流，宛如白蛇，奔流而下。置身其中，如在画中游。山中僧人喜爱
6、读书，博学多识，也是一道美丽的人文风景。雪窦山的美说不尽，道不完。请您尽情欣赏雪窦山的美景吧！7示例：（1）两篇文章都用了很多短句，兼有四字词语，语调铿锵、节奏明快。如醉翁亭记中“临溪而渔，溪深而鱼肥。”“酿泉为酒，泉香而酒洌”既短小又对称，富有韵律美。雪窦游志中“越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。”也是句式短小，形象地写出了行程的变化和作者愉悦的心情。示例：（2）两篇选文的语言生动形象，凝练概括。“有亭翼然”，运用比喻，刻画出亭的形状、风貌如鸟儿展翅，凌空欲飞。 “初若大练，触岩石，喷薄如急雪飞下。”运用比喻，寥寥十余字写出了瀑布自崖顶飞泻潭下的壮
7、观景象。【分析】2本题考查文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。A.动词，类似/动词，类似；B.代词，有的/连词，或者；C.连词，表修饰/连词，表修饰；D.句末语气词，表判断/句末语气词，表判断；故选B。3本题考查文言句式。题干“负者歌于途”的正常语序为“负者于途歌”，句式是状语后置。A.正常语序应为“有何陋”，宾语前置；B.正常语序应为“高之庙堂”，定语后置；C.正常语序应为“以军中多务辞”，状语后置；D.正常语序应为“汝之不惠甚矣”，主谓倒装；故选C。4本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意
8、思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语及句式：“有亭翼然临于泉上者”，定语后置；“者，也”表判断；翼然：像鸟的翅膀一样；临：居高面下；于：在。（2）重点词语：负：背靠；不类：不像；城府：出入城市官府的僧人。5本题考查内容理解。根据甲文“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，甲文还写了宴酣之乐；根据甲文“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”可知，甲文还写了与民同乐；根据乙文“寺负紫芝山，僧多读书，不类城府”可知，乙文还写了读书之乐；根据乙文“桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童
9、牧竖相征逐，真行图画中”可知，乙文还写了田园之乐；6本题考查导游词。开放题，只要抓住文中景物特点介绍即可。注意称呼和用语得体。示例：各位游客朋友，我们下面游览雪窦山。雪窦山，群山环绕，风景如画。最著名的就是千丈岩瀑布。远看，流动的瀑布，宛如白练，从翡翠般的镜子中，喷薄而出，飞泻而下，蔚为壮观。下临碧潭，深不可测。近观，飞沫似雪，令人遐思。坐在飞雪亭上，人如在画中。山中有座药师寺，寺前，稻田被山林环绕，富饶美丽，好像世外桃源。寺里和尚喜欢读书，见多识广，学识渊博，也是可供观赏的人文景观。雪窦山，山水秀丽，气候宜人，会令您流连忘返。请尽情玩赏吧！7本题考查语言特点比较。只要抓住语言上的相似点，扣内
10、容分析即可。示例1：我觉得两文的相似点是多用短句，特别是四字短语，语调铿锵、节奏明快。如甲文“前者呼，后者应”“射者中，弈者胜”“临溪而渔，溪深而鱼肥”“酿泉为酒，泉香而酒洌”等短小明快，又具对称特点，读起来语调铿锵，朗朗上口，富有韵味。乙文“涉溪水，四山回环”“桑畦麦陇，高下联络”也是句式简短，叙事简洁，描写紧扣事物特征，且形象生动，表现了作者心情的愉快。示例2：两篇选文的语言都很生动形象，凝练概括的特点。甲“渐闻水声潺潺”，“潺潺”，生动形象地描绘出了水流动的样子。“有亭翼然临于泉上者”运用了比喻的修辞方式，写出了醉翁亭飞架溪水之上，凌空欲飞的样子，不仅形象，且富有动感。乙 “初若大练，触
11、岩石，喷薄如急雪飞下”也是运用了比喻的修辞手法，把瀑布比作大的白练，喷薄时比作急雪，不仅写出了它的形状，似乎也让人们看到了它的颜色，非常生动和凝练，让人们领略了千丈岩的壮观。【点睛】参考译文甲环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；
12、而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。乙水更浅，行船不通畅，拉着船也不能进入。在陆地上行走六七里路，在药师寺住宿。药师寺背靠着紫芝山，僧人大多喜欢读书
13、，不像出入于城市官府里的（僧人）。过了两夜，就沿着小溪，再从山的东侧出来，淌过溪水，四周被大山环绕。远远望去，如同一条白蛇蜿蜒向下奔驰到山谷中，大概是山涧中的水流。桑田麦垄，上下连接，农家隐藏在竹树之间，打柴和放牧的孩子互相追逐嬉戏，真的如同在图画里行走一般。想要问这里所经历的名称，可是轿夫质朴土气，不大懂得吴地的方言，有的勉强回答，有的答非所问，大致问十句才能够懂得两三句。翻过两道山岭，起初有一座亭子面对着道路，上面用赤黑色的漆写着“雪窦山”三个字。从寺庙右边登上千丈岩，流动的瀑布就像从景色的镜子中流淌出来，飞泻而下，落在悬崖绝壁下面的深潭中，潭水深不可测。站在树林的悬崖边，伸手攀树向下看，
14、大概头晕目眩。瀑布刚落下时像一幅大白绢，一碰到山岩，水花飞溅犹如大雪纷飞，因此瀑布上方的亭台被称为飞雪亭。坐在亭上休息，不仅觉得陶醉，想谈论老庄的话语，话到了嘴边，可是没有与我交谈的人；因为想起一生的老朋友，惆怅了很久。寺的前面稻田延展，山林围绕，与平地没有不同。但是，从旁边看山下的村庄，相聚也有几百丈；从雪窦寺到山峰的高度同到山下村庄的距离相当，也有数百丈。二、现代文（35分）（一）阅读下文，完成下面小题（16分）留住叫卖声里的文化记忆街头巷尾的叫卖声是中国文化中极具烟火气的场景和记忆。最早的叫卖，可以追溯到殷商。屈原天问中的“鼓刀扬声”指屠夫舞刀剁肉，大声吆喝。宋朝吴自牧梦粱录的“歌叫关扑
15、”是歌乐戏唱的叫卖兜售与投壶抽奖游戏的结合。清代风俗志帝京岁时纪胜中“有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者，肩挑筐贮，叫而卖之”。到晚清民初，北京城中的五行八作均有专门的叫卖调。各地的叫卖声，呈现着本土的城乡风情。老北京叫卖声既有规矩，又有艺术性，这与胡同独特的空间形态有关。如在大宅门前吆喝，要拖长声，既让三四层院子里的人听见，又要透出优雅，不能野腔野调地招人烦。在萧乾的耳中，胡同里的叫卖声“从早到晚是一阕动人的交响乐”，抑扬顿挫，变化颇多。“磨剪子来，戗菜刀”，这样的声音穿越时代，历久弥新。上海弄堂空间围合封闭，小贩们叫卖的声音便显得格外响亮，透过窗户就可听见。“五香热白果，香是香来糯是糯”“馄饨吃伐馄饨”形形色色的叫卖声从早到晚、此起彼伏，营造出浓浓的生活情韵。在广袤的西北地区，叫卖声大多简洁明了，节奏自由，旋律悠长。这是
